唐人袁天罡，一代相术宗师，其名与《推背图》共传千古、世人多知其善观天象、能断国运，却未必深知其另一项流传于民间的简易命理之术——称骨算命、此法不需深谙八字之天干地支、五行生克，仅以人之生辰年月日时，对应特定的“骨重”，相加之后，便可得一总重，以此总重对应诗诀，便可窥见一生之荣枯沉浮。
所谓“称骨”，并非称量实体骨骼，而是一种量化的比喻、袁天罡将复杂的命理规律，化作了具体的、可计算的“两”与“钱”、人之生辰，恰如天秤上的砝码，年、月、日、时各自占据一端，其独特的组合，便称出了每个人独一无二的“命重”、此法之妙，在于其简明、在那个并非人人都能请得起命理大家推演八字的年代，称骨法如同一面人人可持的铜镜，为贩夫走卒、乡野村夫提供了一个审视自身命运轨迹的途径。
欲知骨重几何，须按四步推算。
其一，年之重量、此步需依据农历生年所属的六十甲子、譬如甲子年，骨重一两二钱；乙丑年，则为九钱、每一个甲子轮回中的年份，皆有其对应的重量、此重，可视为命运之根基，是先天所禀赋的田地，或肥沃，或贫瘠。
其二，月之重量、正月、二月、三月……直至十二月，每月亦有其重、如生于正月，为六钱；生于腊月，则为五钱、月份之重，好比四季之于草木，决定了命运发荣的时节与气候。
其三，日之重量、自农历初一至三十，每日均有定数、初一生人，重五钱；十五月圆之日，则重一两、日为花，是生命绽放的具体形态，其重量关乎着一个人的心性与日常际遇。
其四，时之重量、古人将一日分为十二时辰，子、丑、寅、卯，各占两个小时、子时生者，重一两六钱；午时生者，则为一两、时辰为果，是人生最终的收成与归宿。
将年月日时四者所得之重量相加，便得最终的“骨重”，其范围通常在二两一钱至七两一钱之间、每一重量，都配有一段专属的四言或七言评断诗，以及简短的命理分析、这些诗文言简意赅，意象丰富，读来颇有韵味。
骨重之轻重，在民间观念中，常被直接与命运的好坏挂钩、骨重者，常被认为是“福禄厚重”之命，一生顺遂，少遇坎坷，犹如舟行顺水，不费吹灰之力便可抵达彼岸、譬如最重的七两一钱，其评诗便有“此命生成无价宝，黄金白玉尽随身”之语，描绘了一幅人间富贵、权势滔天的景象。
反之，骨重较轻者，则被认为命运多舛，需历经磨难，一生劳碌、譬如最轻的二两一钱，其评语常有“奔波劳碌，难以聚财”之意，暗示着人生之路崎岖不平，需付出远超常人的努力方能有所立足。
若仅以轻重论英雄，未免失之偏颇，也曲解了此术的深意、轻命者，未必终身贫贱、其命批之中，常暗含转机、或曰“晚年方有余”，意味着早年之苦楚，是为晚景之福铺路、或曰“离祖成家”，指示其需跳出原生环境，在外方能闯出一片天地、这其中的艰辛，磨练了心智，其最终成就之甘甜，非天生富贵者所能体会。
重命者，亦非高枕无忧、福禄厚重，也意味着身负更大的责任与期望、命批中或有“位高权重，须防小人”的警示，或有“财多身弱，福泽难享”的叹息、过重的福报，若无相应的德行与智慧去承载，便可能成为压垮自身的重担。
称骨算命，与其说是一种绝对的预言，不如说是一种基于生命密码的性格与潜能画像、它描绘的，是一种先天的趋势，一条可能性最大的路径、它好比一张出厂设定图，标注了你的基础配置，但如何驾驶，如何升级，如何应对路况，终究取决于自己。
在今天这个时代，我们有更多元的工具来认识自我，从心理学到基因检测，不一而足、袁天罡的称骨术，作为一种流传千年的民俗文化，其价值已不再是简单的“算命”，而在于它提供了一种东方智慧的视角、它提醒我们，生命从一开始就带着独特的印记，有其固有的起伏与节奏、理解这个节奏，不是为了听天由命，而是为了更好地与之共舞。
知晓自己的“骨重”，可以是一种饶有趣味的自我探索、若得重命，当思如何以德配位，惜福行善，方能将福报延续、若得轻命，亦不必自怨自艾，当知天将降大任于斯人，磨砺是为成器，自强不息，同样可以走出一条宽阔的人生路、命运的天平上，先天骨重是一端的砝码，后天的努力与抉择，则是另一端更为重要的砝码、孰轻孰重，全在人心一念，一行一动之间。