北京，紫禁之巅，月朗星稀、时维二零二五年冬月，夜寒如水，静坐书房，一盏孤灯，一炉沉香，思及世人常问之命理，特书此文，以解“如何根据八字看卦命运好坏”之惑。
欲解人生之运势起伏，当从八字命盘入手、何为八字？乃人之生辰，年、月、日、时，各以天干地支纪之，成四柱，共八字、此八字，犹如人之命格蓝图，蕴含一生之信息。
论命之始，必先寻得命盘之核心，此即“日主”，亦称“日元”、日主者，出生之日的天干也、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十天干各有所属，代表着命主本人、命盘中其余七字，皆围绕此日主而生发、互动，构成错综复杂之关系网、譬如甲木之人，性情刚直，有上进之心；癸水之人，则心思细腻，富有变化。
定下日主，次观其强弱、此为论命至关重要之一环、所谓强弱，非指体魄之健壮与否，而是日主在命盘中得令、得地、得生、得助之多寡、简单言之，若生日主之五行（如水生木）与同类五行（如木见木）在命盘中党众众多，尤其是在月令（出生月份的地支）上得到生助，则日主为强，称之为“身强”或“身旺”、反之，若克制、消耗日主之五行力量强大，则日主为弱，谓之“身弱”、身强之人，往往自信果敢，能担重任，但易刚愎自用、身弱之人，则多思虑周全，行事谨慎，然易优柔寡断。
审其旺衰之后，便需探寻命盘之魂——“喜用神”、此乃平衡整个命局之关键所在、命理之道，贵在中和、一个命盘，无论身强或身弱，皆为一种偏颇、过强则需抑制，过弱则需扶助，以求其平衡、此用于抑制或扶助的五行，便是喜用神。
若日主身强，则其喜用神通常为“克、泄、耗”之五行、克者，如强木需金来雕琢方成栋梁；泄者，如旺火需土来使其光华有所展现；耗者，如盛水需木来吸收其泛滥之势、寻得此类五行，便知命主在何种环境、从事何种行业、与何种人交往，最为得利。
若日主身弱，其喜用神则为“生、扶”之五行、生者，如弱金需土来生养；扶者，如孤木喜林木为伴、此生扶之五行，便是命主之坚实后盾，是其力量之源泉。
命运二字，命为定数，运为变数、八字原局为命，一生不变、而大运、流年则为运，时刻流转、十年一转之“大运”，如同人生旅途中的不同阶段，其天干地支所代表的五行，会深刻影响原局、一年一变之“流年”，则如旅途中所遇之具体事件。
判断某段时期命运好坏，根本在于看大运、流年的五行，是否为命局所需之喜用神、若行运至喜用神之地，譬如身弱喜木火，而大运恰逢甲午、乙巳等木火旺盛之运，则此十年可谓春风得意，谋事多成，顺遂安康、这便是走了“好运”、反之，若行运至忌神（与喜用神相反的五行）之地，则此阶段多遇阻滞，困顿不安，需韬光养晦，谨慎行事。
举一例以明之、譬如一男命，日主为庚金，生于申月，命盘中土金之势强盛，此为身强之格、金过旺则刚而易折，需火来炼之，方能成器；亦需水来泄其锐气，方显其秀、故其喜用神为火、水、当其大运走至丙午、丁巳等火旺之运，火为官杀，主事业、权柄，则此阶段事业上易得贵人相助，大展宏图、若流年再遇壬子、癸亥等水年，水为食伤，主才华、智慧，则思维活跃，能有创新突破、而若其行运至戊戌、己未等土金旺地，土金为忌神，土多埋金，金多无光，则此运中易感压抑，怀才不遇，小人环伺，投资失利。
至于“卦”，多指易经六十四卦，其与八字论命体系，本源相通，皆出自阴阳五行之理，但用法各异、八字如详尽之人生地图，宏观地描绘出一生之高低起伏、山川河流、而占卦，则更像一个随身携带的罗盘，用于解决当下之困惑，指明前行之方向。
当人处于某个大运或流年之中，已知其吉凶大势，但面对具体抉择，如求职、婚嫁、投资等，仍感迷茫时，便可起卦问卜、卦象能更为精微地揭示此事之吉凶、过程之曲折、以及应对之策略、譬如，在喜用神大运中，欲投资一项目，起卦得《乾》之《姤》，乾为天，为健行，看似大吉，但变卦为姤，有不期而遇之象，或暗含女色、文书之隐患，提示虽大势向好，仍需防范细节之变。
故而，八字看其根本格局与一生运势之走向，卦象决其一时一事之机微与进退、二者结合，宏观与微观并用，方能更全面地洞悉命运之轨迹，从而知进退，明得失，顺势而为，趋吉避凶。