唐时风云，人物辈出，术数之学亦达鼎盛、于此间，有两位奇人，一为李淳风，一为袁天罡，其合著之《推背图》至今仍为世人津津乐道、而袁天罡所传之另一门秘术，便是“称骨算命法”、此法不涉深奥之五行生克，亦不究繁杂之神煞星宿，仅以人之生辰对应之“骨重”，便可窥其一生之荣枯沉浮、其法简而意深，直指命理之根本，可谓是远古智慧的一种朴素结晶。
所谓“称骨”，并非称量人之实体骨骼，而是将人的出生年、月、日、时，这四柱信息，分别赋予一个特定的重量值，单位以古代的“两”和“钱”来计算、古时一斤为十六两，一两为十钱、生辰四柱各自对应一个数值，将这四个数值相加，便得出此人的总“骨重”、此总重，便是解读其一生命运格局的钥匙。
其法之源，在于古人对时间与宇宙能量的独特认知、他们认为，人诞生于世的那个特定时刻，便已然沐浴在当时天地间独一无二的气场之中、这个气场，或者说宇宙能量的印记，将伴随人的一生，奠定其命运的基本框架、年份的重量，代表了祖上之荫庇与时代之大势；月份的重量，关乎父母手足之情缘与早年之境遇；日柱之重量，乃命主自身之根基，象征中年之运势；时辰之重量，则指向子女缘分与晚年之归宿、四者相合，构成一幅完整的人生蓝图。
举例而言，某人若生于甲子年，其年骨便有一定之数；若诞于丙寅月，其月骨亦有特定之量、日与时辰，同样各有其重、将这四者之“两”与“钱”加总，便可得到一个从二两一钱到七两一钱不等的最终骨重、每一个骨重，都对应着一段独特的判词，这些判词被后人汇编成《称骨歌》。
《称骨歌》的文辞古朴，意象深远，多以诗歌或短语的形式呈现、它不会像八字命理那样，精细到流年大运，分析出某年某月可能发生何事，而是给出一个更为宏观、更为整体的人生概览。
譬如，骨重较轻者，如二两三钱，其判词或许会描绘一幅“身似飘蓬，命如浮萍”的景象，暗示其人生早年多艰，需凭借自身百倍之努力，方能立足、其歌诀可能言及“此命般般事不成，弟兄少力自孤行、虽然祖业须微有，来得明时去不明、”寥寥数语，道尽一生漂泊与自力更生的艰辛、这并非是说此命之人永无出头之日，而是点明其人生之路，阻碍重重，需有超乎常人的毅力与坚韧。
反之，骨重较重者，如六两以上，则常被视为福禄深厚之命、其判词意境则会豁然开朗，或如“天生紫气，名利双收”，或如“一世荣华，事事顺心”、例如六两五钱之命，其歌诀或云：“细推此命福不轻，安邦治国之能臣、凤凰小屋衣禄丰，自然名利双收成、”此等命格，往往意味着其人天资聪颖，机遇颇佳，人生道路相对平坦，易得贵人相助，成就一番事业。
称骨算命的有趣之处，在于其重量的“中间地带”、并非越重就绝对越好，亦非越轻就一概论差、许多三两至五两之间的命格，其判词充满了变数与哲理、它们常常描述一种需要通过个人抉择与努力才能把握的人生、歌诀中会提及“中年交运”、“晚景兴隆”等字眼，这便是在暗示，命运并非一块铁板，先天之“骨重”提供了剧本的大纲，而如何演绎这出人生大戏，仍有赖于后天的修为、德行与奋斗。
譬如四两五钱之命，判词或言：“名利推来竟若何，前番辛苦后奔波、命中难养男和女，骨肉扶持也不多、”看似波折，但接下去可能又有转机之语，点明某一时段之后，运势将由衰转盛、这种命格，最能体现人与命运的互动关系、它承认先天禀赋的差异，更强调后天努力的价值。
在远古先民的眼中，袁天罡的称骨法，是一面映照命运的古镜、它照见的不是细节，而是一个人的生命“质感”、骨重者，如同握有一副好牌，但如何打好，仍需智慧、骨轻者，牌面虽不佳，却未必没有逆风翻盘的可能、此法门流传千年，其核心思想在于“知命”而非“认命”、了解自己生命的基本格局，知晓何处是顺风，何处是逆水，从而更好地规划人生，扬长避短。
称骨算命，将复杂深邃的命运学说，化为简单直观的数字重量，不能不说是古代术数大家的一种创举、它虽不如八字命理那般精微详尽，却以其独特的视角，为世人提供了一条探寻自我命运轨迹的古老途径、透过那几两几钱的重量，仿佛能听到来自大唐盛世的回响，感受到古人对于天地、时间与人生之间神秘联系的敬畏与探索。