筑基之要
习命理之道，犹如建高楼，地基须深固、初学者，当以阴阳五行为始、阴阳乃天地万物之总纲，五行金木水火土，则为构成命局之基石、切记，五行并非静止之物，其核心在于“生克制化”四字、何为生？水生木，木生火、何为克？金克木，木克土、此间道理，务必烂熟于心，不可混淆。
通晓五行生克之后，继而需识天干地支、十天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、十二地支者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、每一干、每一支，皆有其阴阳五行属性，各有其象、甲为阳木，如参天大树；乙为阴木，如藤萝花草、学者当逐一辨识，并记其藏干、地支之中暗藏天干，此为日后取用神、论格局之根本，不可不察。
掌握干支，下一步便是排盘、古人以手推算，今人可借工具、然为求甚解，学者亦需明了四柱八字如何由生辰推演而来、年、月、日、时，各立一柱，每柱一天干、一地支，合为八字、日柱之天干，称“日主”或“日元”，为命局之核心，代表命主本人、所有论断，皆围绕日主展开。
登堂之阶
基础既固，可入堂奥、八字论命，核心在于平衡与流通、论断之关键，在于“十神”、十神非神明鬼怪，乃以日主为中心，与其他七字干支五行生克关系所定之名、生我者为印绶（分正印、偏印），我生者为食伤（分食神、伤官），克我者为官杀（分正官、七杀），我克者为财星（分正财、偏财），同我者为比劫（分比肩、劫财）。
十神各有所主、正财主稳定之财、正妻；偏财主流动之财、情人、正官主权责、纪律；七杀主威权、风险、食神主福禄、温和；伤官主才华、叛逆、正印主慈爱、学识；偏印主奇技、孤独、比肩主手足、自强；劫财主朋友、竞争、学者需深刻理解每一十神的心性、象义，而非死记其名、观一八字，先看十神分布，即可对命主性情、六亲关系、事业追求窥得一二。
明辨十神之后，须判日主旺衰、此为八字论命至要一步、旺衰之判，一看月令、日主之五行，生于当令之月，谓之“得令”，其力已增三分、二看地支、日主之干，在地支有同类五行之根（如甲木见寅卯），谓之“得地”、三看全局、生助日主之印绶、比劫多者，为“得势”或“得助”、综合三者，以月令为重，判断日主是身强（或称身旺）还是身弱、身强者，喜克泄耗；身弱者，喜生扶、此为扶抑之法，乃取用神之常理。
入室之钥
寻得用神，方为入室、用神者，平衡命局、辅佐日主之关键五行也、除扶抑之法外，尚有调候、通关等法、命局过寒过热，需以水火调候；两行相争不下，需以一五行通关、用神并非一成不变，乃随大运流年而动。
何谓大运？命局为静，大运为动、大运十年一易，如人生之路，或平坦，或崎岖、流年即为当年之干支，如路上所遇之景、所逢之事、论命之精髓，在于分析大运、流年之干支，与原命局八字产生的刑、冲、合、害等复杂关系、原局为车，大运为路，流年为时、用神临旺地，则此运顺遂；忌神猖獗，则此运多舛、流年引动局中某字，便会应验其所代表的人事、譬如，流年冲动婚姻宫，多有婚恋之变动。
深研至此，可涉猎格局、八字有普通格局，亦有特殊格局，如从旺、从弱、专旺、化气等、格局一定，则命主一生之大致框架、富贵层次便有定论、然格局之辨，毫厘之差，天地之别，初学者不可拘泥于格局之名，当以五行生克、日主旺衰为本，方不致误入歧途。
命理之学，亦重象法、天干地支，皆可取象、甲木为栋梁，庚金为斧钺，庚甲相见，可成栋梁之材、丙火为日，壬水为江河，成“江辉映日”之景、此法颇为灵动，需学者积累经验，多思多悟，方能触类旁通，将八字看得活络。
心法之髓
习命理者，须有三戒、一戒浮躁，此学问深如渊海，非一朝一夕可成，须沉心静气，循序渐进、二戒武断，命理只言趋势，为人事之大概率，切不可因一二断验便自视甚高，轻下断语、三分天命，七分人为，命理旨在知命而趋吉避凶，非令人消极避世、三戒贪利，以此术为敲门砖，炫惑世人，谋取不义之财，终将反噬其身、德不配位，术亦为空、学者当以谦卑之心，探究易理，以助人为善为本，方为正道、每日勤习不辍，多看多练，从亲友八字入手，反复验证，时日既久，自有豁然开朗之日。