世人皆问，谁是中国算命最准的第一人？此问一出，已是执念、如问泰山多高，黄河多长，可量、但问命理之巅，如问天空之顶，触摸不到、非不愿答，实乃此问已入歧途、所谓“第一”，是江湖之名，是俗世之争、而真正的命理大家，早已跳出三界外，不在五行中，何来名次之分？
探讨此问，需先破除心中“第一”的幻象、命理之学，源于《易经》，根植于阴阳五行、其至高境界，并非铁口直断某日某事，而是洞察天地运行之“道”，窥见个人气数流转之“势”、是故，评判一位先生的准绳，不在于他算中了多少鸡毛蒜皮的琐事，而在于他能否为你拨开迷雾，指明方向，让你顺势而为，而非逆天而行。
若论古之圣贤，确有几位可为后世楷模，其智慧光芒，至今未曾黯淡。
首推鬼谷子、此人神龙见首不见尾，居于深山，却搅动天下风云、苏秦、张仪、孙膑、庞涓，皆出其门下、他教的不仅是纵横捭阖之术，更是洞察人心、预判时局的无上智慧、鬼谷子之“准”，在于他对“势”的把握已入化境、他不算个人婚丧嫁娶，他算的是国家兴亡，是历史走向、这等境界，已非“算命”，而是“算天下”、后世命理、兵法、谋略，无不奉其为祖师、称其为第一，无人不服，只因他早已超越了“算”的层面。
再论唐时袁天罡、李淳风、二人奉诏推演国运，一部《推背图》，石破天惊、其奇特之处，在于将易学、天文、谶纬融为一体，以图谶预言后世千年大事、从唐之国运，到后世朝代更迭，虽言语隐晦，图像抽象，但事后一一对应，令人毛骨悚然、他们的“准”，是一种宏观尺度上的精确，是站在时间长河之上，俯瞰众生的视角、李淳风夜观天象，知武后代唐，袁天罡观其相，断其为天下之主、二人之学，相互印证，堪称绝代双骄、与其争论谁是第一，不如说他们共同达到了一个后人难以企及的高峰。
及至明朝，刘伯温辅佐朱元璋开创帝业，其“前知五百年，后知五百年”的传说，家喻户晓、刘伯温之“准”，在于其实用、他的每一次卜算，都与具体的军事行动、政治决策紧密相连、他不是江湖术士，他是帝王之师、他的卜卦，是战略的一部分、火烧陈友谅、定都南京，背后皆有其术数推演的影子、这种将玄学与现实结合，并产生巨大能量的本事，方为大宗师手笔。
那么，何为真正的高人？如何辨别？
其一，德行、命理之学，乃窥探天机、无德者用之，或为谋财，或为弄权，终将反噬其身、真正的大师，必是心怀慈悲，言语谨慎、他不会用模棱两可的话术恐吓你，也不会用花言巧语奉承你、他会告诉你命运的实相，也会点明转圜的余地、其言语或如良药苦口，或如清风拂面，但其核心，必是导人向善。
其二，简、大道至简、真正的高手，往往几句话就能点透你的困惑、他无需罗列满盘神煞，无需搬弄艰涩术语、他看你的八字，如看一幅山水画，何处是山，何处是水，何处有风，何处有险，一目了然、他给你的指点，也必然是简单可行，直指核心、那些故弄玄虚，让你云里雾里之人，多半是学艺不精。
其三，缘、寻访高人，讲求一个“缘”字、你踏破铁鞋，未必能见其一面、或许在某个寻常巷陌，某个山间茶馆，不期而遇、他不问你求财还是求官，只看你的气色，便知你心中所困、真正的高人，大隐隐于市，他不会挂着“天下第一”的招牌、名声是俗世的束缚，他们早已不需要这些。
到了今日，资讯发达，人人皆可谈易、网络上自称大师者如过江之鲫，但真正能洞察天机者，凤毛麟角、与其执着于寻找“中国算命最准的第一人”，不如反求诸己、古人创设命理之学，其本意并非让人躺在“定数”上无所作为，而是让人“知命”，然后“立命”。
知道自己五行何者为强，何者为弱，便懂得如何在生活中取舍平衡、知道自己大运何时起，何时落，便懂得何时该勇猛精进，何时该韬光养晦、命理，是认识自己的工具，是人生的地图、最高明的算命先生，其实是你自己、当你读懂了《易经》的智慧，看清了自己命盘的走向，你便能为自己指点迷津。
所谓“最准”，不在于外界的某个人，而在于你内心对“道”的领悟有多深、当你真正明白了这一点，你就不再需要寻找那个所谓的“第一人”了。