三十年前，也就是一九九六年前后，那时的人心与今日大不相同、天道循环，气运流转，当年的信众求签问卜，并非寻求一时半刻的心理慰藉，而是于人生迷茫困顿之际，向天地神明求一个方向，一份指引、故而，那时的佛道灵签，其撰写之法，重在一个“诚”字，一份“敬”字，更藏着一份“天机”、老夫今日便将这尘封三十载的法门，细细道来。
那时的灵签，并非如今网络上轻点即出的电子符文，而是实实在在的物件、多为竹制，长短大小相若，经年累月在签筒中摇动，签头磨得温润光滑，浸透了无数善男信女的期盼与香火的气息、撰写灵签，首先要懂的，便是这份厚重、笔下的每一个字，都要对得起这份承载。
灵签之“骨”：格局与法度
一幅完整的古法灵签，其格局法度极为森严，缺一不可、如人之筋骨，撑起签文的全部神髓。
一曰“签题”、此乃灵签之名，亦是其眼、好的签题，本身就是一则寓言，一个典故、三十年前的签题，绝少用“上上”、“下下”这般直白、多从民间传说、历史演义、神话志怪中取材、譬如“姜太公钓鱼”、“刘备三顾茅庐”、“庄周梦蝶”、“嫦娥奔月”、求签者一见签题，心中便已有了七分意象、此法称为“以古喻今”，借前人之境遇，点化眼前之迷津、上吉之签，或用“尧舜禅让”，寓意德配其位，水到渠成、下下之签，或用“庞涓遇害”，警示机关算尽，反误自身、签题一定，整首签诗的基调便已定下。
二曰“签诗”、此乃灵签之魂，是神明传达天意的主要载体、古法签诗，多为七言绝句或五言绝句，讲求平仄对仗，音韵和谐、遣词造句，务求古雅，蕴含深意，绝不可用大白话、诗中意象，多取自天地自然，如风、云、雷、电、山、川、草、木，或借物咏志，如舟、马、楼、月。
写上上签，诗句要气象阔大，又不能满溢、如：“云开日出见山河，草木逢春姿态多、龙跃九天风雨顺，一朝得意唱凯歌、” 既有拨云见日的欣喜，又有万物复苏的生机，更有龙跃九天的宏图，但落脚点是“得意唱凯歌”，是一种功成之后的景象，而非狂妄。
写下下签，诗句要意境凄冷，却要留一线生机、如：“孤舟夜泊芦花岸，冷月寒霜覆客船、瑟瑟西风吹梦断，惊回首时不見岸、” 满纸凄凉，孤舟、冷月、寒霜、西风，无一不苦、但最后一句“惊回首时不見岸”，既是绝望，也可解为迷途知返，尚有回转余地，此乃神佛慈悲。
三曰“解曰”、诗文意蕴深远，寻常信众未必能解、故需有“解曰”作为注解，将签诗的核心意义点明、解曰通常只有一两句话，言简意赅、如前述上上签，可解曰：“云开见日，春回大地，万事亨通，名利双收、” 而下下签，则解曰：“月落霜寒，孤立无援，进退两难，须防不测、” 解曰是画龙点睛之笔，为求签者定了心神。
四曰“圣意”或“仙机”、此部分最为繁琐，也最见功力、它是将签诗的寓意，分门别类，对应到求签者所问的俗世诸事之中、三十年前，百姓所求，无外乎以下几桩：
功名（事业学业）： 昔日所指科举功名，后泛指事业前程、上签则言“春风得意，指日高升”；下签则言“龙游浅水，尚待时机”。
自身（健康平安）： 问自身安危、吉签曰“神明庇佑，身体康泰”；凶签曰“恐有灾殃，宜当祈福”。
财运（生意求财）： 上签写“财源广进，求之必得”；中平签写“财运平平，守旧为宜”；下签则写“正财不稳，偏财莫取”。
婚姻（感情姻缘）： 吉则“天作之合，佳偶天成”；不吉则“镜花水月，恐有变数”或“缘分未到，不必强求”。
家宅（家庭运势）： 问家中是否安宁、吉曰“阖家安泰，喜气盈门”；凶曰“恐有口舌，家宅不宁”。
疾病（寻医问药）： 上签言“良医在侧，不日可愈”；下签则警示“病势沉重，速寻名医，虔诚祈祷”。
失物（寻找失物）： “失物可寻，应在东方”或“物已遗失，寻之无望”。
行人（远方亲友）： 问远行之人消息、吉则“行人已动，不日即归”；不吉则“音信杳然，归期未定”。
官司（诉讼纠纷）： 上签曰“贵人相助，事可得解”；下签则曰“以和为贵，讼则终凶”。
田蚕（农耕畜牧）： 此为旧时农耕社会之本，后引申为个人营生之本、吉则“六畜兴旺，五谷丰登”；凶则“收成欠佳，须防天时”。
撰写“圣意”，用词必须精准、简练，且富于劝诫意味、不可把话说死，要留有余地、比如财运，即便是上上签，也可加一句“得财更应布施”，既符合佛道教义，也为求财者积攒福报。
灵签之“魂”：意蕴与天机
格局法度是骨架，而意蕴天机才是血肉灵魂、撰写灵签，最忌讳的就是“死板”、一套一百支的灵签，并非一百个孤立的吉凶判断，而是一个圆融的、充满辩证智慧的体系。
阴阳相济，吉凶有度、 一套签里，上上签与下下签都只是极少数、绝大部分是中平、中吉、中下之签、这正应了人世间的常态：人生不如意事十之八九，大起大落终是少数、即便是上上签，签文中也应暗含“持盈保泰”、“戒骄戒躁”的警语、盛极必衰，是天道、同样，即便是下下签，也要在绝望中透露出一丝希望，指明一条忏悔、行善、忍耐的出路、否极泰来，是变化、神佛渡人，不是将人推入深渊，而是于悬崖边拉人一把。
言有尽而意无穷、 灵签的语言，是充满模糊性的艺术、它不是科学报告，给不出精确答案、它是一面镜子，照见的是求签者自己的内心、比如一支签诗写“墙头草，随风倒”、问事业，可能是说此人缺乏主见，难成大器；也可能是劝诫他要灵活变通，顺势而为、问感情，可能是指对方意志不坚，感情易变；也可能是暗示自己要顺应对方，莫要强硬、如何解读，全凭解签人的智慧与求签者的悟性、这种“不确定性”，正是灵签的奥妙所在、它不替你做决定，而是启发你的思考，让你看清自己的处境与心性。
一个实例，管窥全豹。
设若要撰写一支“中上签”，老夫会这样构思：
签题： 《王母蟠桃会》
此典故家喻戶曉，有盛会，有仙缘，但并非人人皆可参与，也不是毫无波折（孙悟空大闹天宫即是变数）、定为“中上”，恰如其分。
签诗：
瑶池仙品正芬芳，
欲取琼浆路渺茫。
幸得东风送帆顺，
一枝先到百花墙。
解曰：
仙品难得，终有所成。
圣意/仙机：
功名： 先难后易，必有成就。
自身： 积德行善，可保平安。
财运： 财运将至，须待时机。
婚姻： 姻缘虽好，好事多磨。
家宅： 门庭吉庆，尚有小阻。
疾病： 寻医得当，终能痊愈。
失物： 寻之不易，终将得见。
行人： 中途有阻，终能安返。
官司： 有理可伸，和解为上。
田蚕： 早种有损，晚种得宜。
看这支签，诗中“路渺茫”是难，“东风送帆顺”是机缘，“一枝先到”是结果、它告诉求签者，你所求之事是好事（瑶池仙品），但过程绝不轻松，需要耐心等待贵人或时机（东风），最终能抢得先机，获得成功、对应到各项“圣意”中，无不体现出“先难后易”、“好事多磨”的意涵、既给了希望，又提醒了过程的艰辛，这便是中上签的本分。
三十年前写灵签，是一场修行、撰写者需心怀敬畏，清心寡欲，落笔之时，心中观想的不是文字，而是芸芸众生颠沛流离之苦，与祈求神明垂怜之诚、那时的签文，字字珠玑，充满了人情味与智慧禅机，能真正安抚人心，指点迷津。
如今世道变了，人心浮躁，连求签都变得轻佻、许多电子灵签，辞藻华丽，却空洞无物，少了那份洞察世事的沧桑与慈悲、真正的古法灵签，写的不是吉凶祸福，写的是天道，是人情，是因果，是变化、它是一剂药，苦口婆心，劝人向善，教人自省、这门手艺，与其说是“写作技巧”，不如说是一种“代天言事”的修为。