八字命理学中，月柱由“月干”与“月支”组成，代表一个人出生的季节时令，在命盘中占据着“提纲”的至高地位、想要精准推算月柱，必须摒弃农历初一为月首的惯性思维，严谨遵循二十四节气中的“节”气。
月支的排列是固定不变的，依照地支序数，正月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为巳、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌、十月为亥、十一月为子、十二月为丑、这里的“月份”划分完全取决于节气：立春为正月起始，惊蛰入二月，清明入三月，立夏入四月，芒种入五月，小暑入六月，立秋入七月，白露入八月，寒露入九月，立冬入十月，大雪入十一月，小寒入十二月。
二零二六年为丙午年、推算月干的核心工具是《五虎遁年起月歌》、歌诀云：“甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，戊癸之年何方发，甲寅之上好追求、”
二零二六年岁次丙午，天干为“丙”、对照歌诀“丙辛之岁寻庚上”，可知丙午年的正月（寅月）天干起于“庚”、以此顺推：
正月为庚寅，起始于立春；
二月为辛卯，起始于惊蛰；
三月为壬辰，起始于清明；
四月为癸巳，起始于立夏；
五月为甲午，起始于芒种；
六月为乙未，起始于小暑；
七月为丙申，起始于立秋；
八月为丁酉，起始于白露；
九月为戊戌，起始于寒露；
十月为己亥，起始于立冬；
十一月为庚子，起始于大雪；
十二月为辛丑，起始于小寒。
这种推算法的严谨性在于，即便一个人出生在农历的正月初一，但若此时尚未到立春时刻，其月柱仍需沿用上一年（乙巳年）的十二月柱，即己丑月、同理，若在农历腊月出生，但已过立春，则需视作下一年的正月庚寅月、月柱代表了命局的“气深气浅”，是衡量日主旺衰最重要的坐标系。
日柱推算的精密逻辑与六十甲子循环
日柱由日干与日支组成，代表命主自身、在八字预测中，日干被称为“日元”或“日主”、日柱的推算在四柱中最为繁琐，因为天干地支每六十天为一个完整的循环，且这种循环不受年、月、节气的干扰，自古以来连续不断。
由于公历月份的天数不固定（28、29、30、31天不等），且存在闰年现象，导致手动计算日柱需要极高的精确度、目前最常用的手动推算法是基于“高氏日柱公式”或参考“元旦干支法”。
二零二六年为例，若要推算具体某一天的日柱，需先掌握该年元旦（1月1日）的干支、二零二六年元旦的天干地支为“乙亥”。
推算公式通常表现为：
$G = (5 \times (x-1) + (x-1)/4 + s + d) \pmod{60}$
其中，$G$代表干支序号，$x$为公历年份的末两位，$s$为月份常数，$d$为具体日子。
由于手动计算极易出错，命理师通常查阅《万年历》、但在没有工具的情况下，必须理解六十甲子的运行轨迹、假设已知一月一日为乙亥（第12位），若要求一月三十日的干支，只需在12的基础上加29，得41、查六十甲子表，第41位为甲辰、若跨越月份，则需累加各月实际天数，再除以60取余数。
平年与闰年对日柱推算影响巨大、二零二六年是平年，二月只有28天、在计算三月以后的日干支时，必须减去这个特定的天数偏差、日柱的更替以子时（23:00-01:00）为界、需注意，现代命理学中，凡过夜半23点即入次日，这被称为“早子时”与“晚子时”的争论，但在推算日柱天干地支时，过了23点必须按第二天计算。
二零二六年丙午岁时特征下的干支联动
丙午年，天干为丙火，地支为午火，乃是纳音“天河水”之年，实则火旺之极、这一年的月柱推算中，庚、辛、壬、癸等天干依次排列，与岁君丙火产生克泄关系。
在实务操作中，月柱的确定往往决定了格局的成败、例如，生于丙午年、壬辰月，壬水坐库克制岁君丙火，这叫“月令克年”、而日柱的干支则进一步深化了个体性格、若日柱为壬子，水火既济或水火相冲，全看月令地支的调和。
推算日柱时，还需考量“旬空”（空亡）、六十甲子以十天为一旬，每旬有两支落空、例如，在甲子旬中，戌、亥为空；在甲戌旬中，申、酉为空、日柱所在的旬，决定了命盘中哪些地支处于“虚位”、二零二六年的每一天，都对应着不同的旬、如元旦乙亥日，属于甲戌旬，此时申、酉为空、若月柱或时柱见到申、酉，则代表该宫位能量减弱，这种联动推算法是八字进阶的必经之路。
时令进退对月柱能量的细化分析
月柱不仅是两个字，更代表了“司令”的神煞、在推算二零二六年各月柱时，不仅要排出庚寅、辛卯等干支，还要细分“人元司令用事”。
立春后的前七天由戊土司令，中间七天由丙火司令，后十六天由甲木司令、这意味着，即便同为庚寅月，出生在立春后第一天与出生在立春后第二十天，其月令的气息完全不同、这种深层次的推算，要求命理师对节气的具体交节时刻（精确到分）有严格把控。
二零二六年的交节时间如下（近似参考）：
立春：2月4日
惊蛰：3月5日
清明：4月5日
立夏：5月5日
芒种：6月5日
小暑：7月7日
立秋：8月7日
白露：9月7日
寒露：10月8日
立冬：11月7日
大雪：12月7日
小寒：2027年1月5日
由于岁差的原因，每年的节气时刻都会有微调、推算月柱时，必须核对具体的分钟数、若某人出生在二零二六年二月四日的清晨，虽然已经是公历2月4日，但若尚未到立春的准确时刻，他依然属于乙巳年、己丑月。
日柱与月柱的生克制化理路
当月柱与日柱排定后，两者间的相互作用便构成了命理预测的核心、月柱为“天气”，日柱为“人气”。
在丙午年，若日柱为庚金或辛金，生于夏季火旺之月（如甲午月、乙未月），日主极易受损、此时推算月柱的意义在于寻找“调候用神”、若月柱中带有壬、癸水，则能润局。
日柱的推算亦能反推月柱的真假、在某些古籍记载中，存在“盲派”推产法，通过日柱干支反证月柱的气息、例如，日干为甲木，生于正月寅月，木气得禄、若此时日柱为甲子，水木相生，这种推算逻辑能够帮助校正出生时间的误差。
月柱的天干通过《五虎遁》求得，而日柱的干支则是通过不断的六十循环叠加、理解了月柱的“季节性”与日柱的“周期性”，就抓住了八字推算的命门、月柱是时空间的横截面，表现的是大环境的冷暖；日柱是生命流转的坐标点，表现的是个体的本质。
二零二六年特殊日柱的数学推演
针对二零二六年的特定日期，我们可以进行逻辑推演。
已知二零二六年元旦为乙亥日。
若要寻找该年第一个“甲子日”：
乙亥是第12位，甲子是第1位、从12位到60位还差48天，再加上1天即到甲子。
即：1月1日 + 49天 = 2月19日。
经查证，二零二六年2月19日确为甲子日。
这种推算法不依赖电脑，纯凭干支序数的加减、掌握了这种方法，便能信手拈来、日柱的干支与月柱的干支会产生“天合地合”或“天克地冲”、如二零二六年七月为丙申月，若某人日柱正好是丙申，这在命理中称为“伏吟”；若日柱为壬寅，则与月柱壬寅产生“天克地冲”、在推算过程中，这种干支关系的重叠，往往预示着人生轨迹的重大波动。
干支历法的数学美感与逻辑闭环
月柱与日柱的推算，本质上是太阳历与干支符号的完美融合、月柱反映了地球绕太阳公转的位置（二十四节气），而日柱反映了地球自转的恒定节律（六十甲子）。
在二零二六丙午年，这种火性能量贯穿始终、推算月柱时，由于“丙辛之岁寻庚上”，导致全年的月干分布在庚、辛、壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊、己之间、这种排布使得火年的水月（壬辰、癸巳、庚子）显得尤为珍贵，起到调和气候的作用。
日柱的排列则更为细碎、全年的365天，经历了六次完整的六十甲子循环，还多出五天、这多出的五天，导致了每年的元旦干支都在变化、例如，二零二五年的元旦干支与二零二六年绝不相同，这种“递进”关系可以通过（365 mod 60 = 5）来计算、这意味着，每一年的相同日期，其日干支通常会向后移动5个位次（逢闰年则移动6个）。
月柱与日柱在子平命理中的地位
在子平术中，月柱被视为“门户”，日柱被视为“自身”、推算月柱的本质是确定“格”，推算日柱的本质是确定“局”。
二零二六年的求学者或从业者，在推算这两柱时，必须注意“进气”与“退气”、比如在惊蛰节气前三天，虽然已经是二月之交，但木气尚未完全掌握主权、在推算日柱时，也要观察日干在月令的状态。
二零二六年丙午年，午中藏有丁火与己土、推算月柱至五月甲午月时，岁、月地支同为午火，此为“岁元伏吟”，火势达到了顶峰、若此时的日柱为庚、辛金，推算出的结果往往指向“烈火炼金”的格局、这种推算不仅是文字的堆砌，更是能量场能的数字化转换。
推算流程的严密性
第一步：确定节气点、不看初一，只看立春、惊蛰等十二个节。
第二步：运用《五虎遁》、根据年干“丙”，定出正月为庚寅。
第三步：顺布月干支、确保地支与节气一一对应。
第四步：定位元旦干支、以二零二六年乙亥日为基准。
第五步：累加天数、利用公历月份天数进行模60运算，求得日干支。
第六步：校对子时、确认是否需要跨天更换日柱。
这种推算法在二零二六年的时空背景下，展现了古老智慧对时间度量的极致追求、每一个月柱的交替，都是天地之气的易位；每一个日柱的更迭，都是个体生命的新生、在命理实践中，唯有推算准确，方能论断无误、月柱定其富贵层次，日柱定其性情寿夭，此乃八字学之大经大法。
在处理复杂的日期转换时，对于闰月的干扰，月柱推算法展现了其优越性——它完全无视闰月、无论农历是否有闰月，节气始终是恒定的、比如二零二六年若有闰月，其干支依然按照节气划分，绝不会出现多出一个月干支的情况、这种以“气”为核心的推算方式，保证了历法的逻辑闭环，也为命理研究提供了最稳定的坐标。
月柱的庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，这十二组干支在丙午年构成了一个完整的生态系统、而日柱的六十个干支，则在这个系统中穿梭，形成了三万六千种基本的命理组合、推算之精、推算之准，皆在这些看似枯燥的符号变换之中。