乾坤开阖，气象万千、谈及地理风水，海内尊崇杨公救贫，其学说历经千年不衰，精髓全在一“活”字、跨入2026丙午年，时值下元九运，离火当权、杨公风水之真谛，在此时空的交汇点上，更显出拨乱反正、扭转乾坤的厚重价值、本卷“秘本二”不落俗套，直指形理兼修之法，破译秘传千年的龙穴砂水向。
龙法之深研：形随气转的真龙辨识
地理之要，首重寻龙、杨公在《撼龙经》中将山岳归纳为九星，而《秘本二》则更进一步，强调在九运火旺之年，龙脉的“火土相生”与“火金相抑”、辨龙需察气势、所谓真龙，其行必动，其止必静、看龙首要看“起祖”，祖山高峻，则发福悠长；祖山卑微，则力薄难久。
在丙午年这种火气极盛的时空下，观察龙脉需注意“燥火之气”的转化、若山脉嶙峋、石骨暴露，此为火星过旺、若无水调和，则为焦炎之地，难出贵人，反多暴戾之辈、秘传心法言：“火星入穴，非大富即大凶、”这就要求寻龙者需找到火龙转土龙的节段，即“火生土”之象、山势由峻峭转为圆润平缓，便是火气内敛，此为结穴之兆。
杨公地理精髓在于“剥换”、老龙剥换为幼龙，粗笨剥换为秀丽、九运中，我们要寻找那些在坤宫（土）、艮宫（土）起祖，且在离宫（火）收气的龙脉、这种龙脉符合“火生土”的地灵逻辑，能感应时代之气。
穴法之毫厘：真气凝聚的土色与深度
“寻龙易，点穴难、”点穴之功，非数十年浸淫不可得、秘本二中，对于穴位的界定极其严苛、真正的杨公穴法，讲究“天心十道”与“晕心”的感应。
九运属火，穴场周围的土壤颜色若呈现红黄相间，或带点紫气，则为吉兆、火生土也、点穴时，必须察看“唇毡”、杨公云：“穴下有毡，便是真仙、”这层毡唇如同大地的舌头，是承接真气的外溢之象、在2026年这一节点上，穴位的深浅至关重要、火运当头，地气易燥，点穴宜稍深，以求得湿润之气，中和火性、若点穴过浅，如浮土盖灶，气散而财耗。
辨穴需避“空亡”、杨公风水严禁穴位坐落于大空亡或小空亡线上、尤其在火运之中，空亡之位易感应虚火灾殃，如突发疾患、官司讼争、必须严格校准罗盘，确保穴位坐于生旺线位。
砂法之辅助：护卫穴场的群臣之礼
砂者，穴之侍卫、杨公风水将穴场周边的山峰称为“砂”、《秘本二》强调砂法的核心在于“情”、若砂峰向我，则有情；若砂峰背我，则无义。
离火九运，砂峰的形状直接影响名声与文化成就、尖峰（火星）在这一时期最为敏感、若离方（正南）见秀丽尖峰，称之为“文笔峰”，极利科甲，对于今时今日的文化、科研、互联网行业极具助力、但若火星砂带破损、歪斜，则为“廉贞火”，主失火、暴疾、流血。
九运中，乾、兑、艮三个方位的砂峰若能形成拱卫之势，由于这三个方位在易经中与土、金相关，能有效承载火运带来的激进力量、砂法的另一真谛在于“高低错落”、主峰需尊，侧峰需谦、若宾主不分，四顾茫茫，此为“反背砂”，纵得佳穴，后代亦多叛逆不忠。
水法之关键：财禄源泉的十二长生分布
“山管人丁水管财、”杨公风水最核心的机密之一便是水法、尤其在三合派系中，水法的吉凶决定了家族的贫富兴衰、秘本二重点披露了“长生十二位”水法的现代应用。
在九运丙午年，水流的方位与去向关乎成败、离卦属火，而水主坎卦，二者水火既济方为上吉、杨公水法强调“收山出煞”、在实践中，必须严格区分“生水”、“旺水”、“墓水”。
若水从“生”位（如九运中的某些特定方位）而来，过堂汇聚，主财源广进、若水流急促、直冲穴场，则为“割脚水”或“穿心水”，火运中遇此，败财如山倒、2026年，凡是南来之水，务必察其流向、若南水北流，且在坎宫聚蓄，此为“水火既济”，对于经商者而言，乃是千金难求的格局。
反之，若水流消亡在“死”、“绝”之方，家中必有衰败之象、杨公风水真谛在于：水不重多，而重汇聚；流不重快，而重弯环、正如古籍所云：“九曲入明堂，当朝宰相、”
向法之微妙：收纳山水精气的总开关
向位是风水的灵魂、龙砂水皆佳，若向位一错，全盘皆输、杨公风水之向法，融合了纳甲、三合与九星布气。
离火九运期间，向位的选择必须避开火气过盛的极端方位、秘本二中明确提到：立向须兼顾“气运”与“地脉”、在2026年，立向宜取“坐北向南”或“坐东向西”的变局，但必须避开“阴阳差错”。
真正的杨公法门，立向要考虑“内接龙气，外收水气”、例如，若龙从艮方来，水从辛方去，立向必须精准对准特定分金、差之毫厘，谬以千里、九运火盛，立向时若误触“火坑线”，轻则损财，重则人丁凋零。
我们要重点关注“城门诀”、在特定的方位开门或设向，能快速催动地气、在九运中，若能利用“城门”收纳离宫之气，其发福速度之快，常令人惊叹、但这要求地理师对二十四山有着极致的掌控力。
离火九运的地缘演变：2026年的特定布局
进入九运后，全球能量场发生剧变、火主文明、礼仪、科技，也主纷争、虚幻、杨公风水在此时的实操，需紧扣“虚实结合”。
城市风水中，高楼为砂，街道为水、2026丙午年，南方、西南方的动土与修造需格外审慎、若此方位有巨大的动土或破碎之象，火气被惊动，容易引发突发的经济动荡或健康危机。
在居家布局中，秘本二建议：重点加固“财库”位、火运中，财易来也易去、若家宅的西北方位（乾宫）有缺损，金被火克，则男主人事业受压，财难守住、必须通过形理调整，如在该方位补强土性物质，以“火生土，土生金”之势，化解火克金的危机。
理气与形峦的辩证：杨公风水的实证逻辑
很多学人偏重形峦而轻理气，或执着理气而略形峦、杨公风水真谛秘本二则直言：形峦为体，理气为用、没有理气的形峦，是死蛇挂壁；没有形峦的理气，是空中楼阁。
九运火气的运行规律，必须依附于山川河流、为什么有的地方在2026年突然爆红，有的地方则迅速衰落？这背后是地脉能量与九紫火星的感应、秘本二指出，凡是具有“中空”特征的地貌或建筑，在九运中更易得气、因为离卦中虚，火性向外。
在野外勘察时，若见到山环水抱且中心空灵之地，往往是九运的爆发点、在城市中，那些拥有开阔广场或天井的建筑，如果向位得宜，其聚财能力将远超封闭式结构。
七十二龙分金：精准操控地气的秘钥
杨公风水的精微之处，在于将圆周360度细分为七十二龙、每一龙都有其独特的五行属性。
在2026年实操中，地理师必须运用分金术，过滤掉混杂的气息、分金的作用如同过滤网，将纯净的龙气引入穴位、秘本二披露：九运中应尽量避开“大火”与“大寒”的分金线、由于火运能量剧烈，若分金不当，地气会产生“激荡”效应。
例如，在丙午年，若立向过于偏激，触碰了丁火之气，而地脉本身又是火龙，双火重叠，则名为“燎原”、居住者易患心脑血管疾病，且性格变得急躁易怒、合格的杨公传人，会选择“戊子”或“庚子”等具有调节作用的分金，以水火既济之理，化暴戾为祥和。
择日法的辅助：催动风水的引擎
“不得真长生，徒劳寻大地、”杨公风水极其看重日课的选择、若日课不佳，即使是真龙穴，也会引发凶灾。
2026年择日，首重“避煞”、丙午年火旺，凡是属于“火煞”的日期，绝不可用于动土或下葬、秘本二强调：九运择日应以“湿土”或“润金”日期为上策，取其晦火之功。
若在九运期间修造南向之屋，必须选择申、子、辰（水局）的月份和日子、通过时间维度的水气，去克制空间维度的过剩火气、这种“时空互补法”是杨公择日学的高级应用，能让风水效应立竿见影。
中州秘传：关于“神位”与“动口”的特殊禁忌
在《秘本二》的补充篇章中，针对2026年的特殊磁场，提到了神位布局与气口的特殊性、火运中，神位、灶位（皆属火）的安置需避开流年五黄、二黑位。
2026年，五黄大煞在北方，若在北方安置火性极强的物件，则会触发凶性、气口（门、窗）则是进气的咽喉、在九运，气口若能接引东南（巽宫）或正南（离宫）的生旺气息，则满室生辉、但需防范“穿堂风”，火运之气宜聚不宜散，散则主虚耗。
形神合一：杨公风水的道德与哲学
地理之学，究其根本是人与自然的谐和、杨公救贫，初衷在于仁慈、秘本二在末尾隐晦提到：风水之妙，存乎一心。
福德不足者，即使得遇良师点中龙穴，亦可能因机缘巧合而失之、在2026年这个充满变数的年份，风水调理不仅是调整外部环境，更是调整内心的火候、离卦代表心，心平气和，方能感应大地的厚德。
杨公风水的真谛，在于通过对山、水、向、日的精准操控，构建一个能够聚能、转化、输出正向能量的微观系统、在这个系统中，火不再是焚毁一切的灾难，而是温暖人心、驱动创新的文明之光。
克制与平衡：九运火性的终极化解
综观全卷，杨公风水真谛秘本二的核心在于“制衡”、火旺则需土化，火烈则需水济、无论在龙法、穴法还是向法中，这一原则贯穿始终。
对于2026年的风水布局，不应盲目追求“旺火”，而应追求“火之有序”、通过对外部形峦的选择，对内部理气的精微调整，将丙午年的烈火化为绵延不断的生机、这便是杨公风水在现代环境下的最高实战准则。
二十四山头，山山有真经、七十二龙位，龙龙有奥义、读懂了《秘本二》，便是读懂了地灵与人命的深度对话、在未来的九运岁月中，这种古老的智慧将继续引领那些敬畏自然、深研易理的有缘人，在纷繁复杂的世间，寻得一片安身立命、兴家旺业的净土。
地理之道，大无外，小无内、杨公风水真谛秘本二所述之法，虽字字千金，然实操之妙，全凭临场之机敏与对地气的感悟、2026年，丙午之岁，愿真法广传，福泽有德之人。