夫易广博，乾坤流转，命理之学，核心无外乎“天干地支”四字、谈及八字命格，世人多关注吉凶祸福，却往往忽略了干支本身所承载的宇宙能量场、岁次丙午，火气升腾，立于二零二六年之岁首，回望命理长河，深觉天干地支之奥妙，非经年累月之实证难以窥其堂奥。
天干，乃天之气，主外，主动，象天之运行，代表了一个人表露在外的性格、名声与社会关系、十天干依次排开：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、甲乙属木，位于东方；丙丁属火，位居南方；戊己属土，中宫坐镇；庚辛属金，立于西方；壬癸属水，北极寒地。
甲木为阳木，如参天大树，其性刚直，志向高远，不愿屈居人眼之下、论命时，若见甲木透干且有根，其人必多仁义之心，即便处境艰难，亦能挺拔不屈、乙木为阴木，似藤蔓花草，其性柔韧，善于借力使力，虽不如甲木之刚，却有极强之生存能力，最喜丙火照耀，方显其娇艳之姿。
丙火为阳火，太阳之象，普照万物，热情而光明、其人多大公无私，然过旺则易显急躁、当前二零二六年，岁次丙午，正是丙火坐午火之帝旺地，火势极烈，对于命局喜火者而言，乃是千载难逢之奋发契机、丁火为阴火，灯烛之光，其气柔而内敛、丁火虽弱，却能煅炼庚金，命书云“丁火柔中，内性昭融”，丁火之人多思虑周全，富于牺牲精神。
戊土为阳土，高山厚土，厚重而沉稳、戊土能挡江河之水，生万物之资、其人多诚实守信，然若土气过重，则易流于固执顽固、己土为阴土，田园之土，卑湿而润泽、己土最能栽培养育，其心细腻，包容力极强，能纳水畜火，是极其复杂的能量体。
庚金为阳金，刚健之金，带煞之气、庚金不炼不成器，故喜火炼，亦喜水泄其锋芒、其人多果敢决断，重情重义、辛金为阴金，珠玉之金，晶莹剔透、辛金最怕土多埋金，最喜壬水淘洗、其人气质高雅，心思缜密，自尊心极强。
壬水为阳水，大海之水，浩浩荡荡、其气奔流，其智无穷、壬水之人多有大局观，然若无戊土克制，则易散漫无度、癸水为阴水，雨露之水，至阴至柔、癸水能滋润万物，其性灵动，善于因势利导，多出聪明伶俐之人。
地支，乃地之气，主内，主静，象地之化生，代表了一个人的内在根基、家庭背景与身体状况、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、地支不仅代表方位与时辰，更包含了错综复杂的藏干系统。
子水为北，仲冬之月，其气至阴、子中所藏癸水，乃水之精，主智慧，主隐秘、丑土为腊月，乃金之库，内藏己土、癸水、辛金、丑土质寒，最需火气温暖、寅木为春之始，其气生发，内藏甲木、丙火、戊土、寅中之火，乃生发之火，象征希望与动力、卯木为仲春，纯木之气，内藏乙木，其性最为纯粹。
辰土为季春，水之墓库，亦是草木繁盛之地，内藏戊土、乙木、癸水、辰为龙，变幻莫测，主财库、巳火为孟夏，火气初旺，内藏丙火、庚金、戊土、巳中藏金，乃金之长生位，火中带金，其气极其复杂、午火为仲夏，火之极点，内藏丁火、己土、丙午之年，午火之势不可挡，火旺土燥，全局之枢纽多在于此。
未土为季夏，木之墓库，内藏己土、丁火、乙木、未土为燥土，其性刚烈，不善生金、申金为孟秋，金之初旺，内藏庚金、壬水、戊土、申为水之长生，金水相涵，其理深奥、酉金为仲秋，纯金之气，内藏辛金，清雅脱俗。
戌土为季秋，火之墓库，内藏戊土、辛金、丁火、戌为燥土，亦称魁罡，其性刚健、亥水为孟冬，木之长生，内藏壬水、甲木、亥中藏甲，乃水能生木之象，虽寒而有生机。
天干地支之结合，形成六十花甲子、八字算命，首重“根气”、干多不如支重，得地一支，胜过得天一干、天干若无地支之根，谓之“浮干”，犹如浮萍，虽有其名而无其实、地支若无天干引透，谓之“蛰伏”，其能量虽在，却难以在外界显现。
论及干支关系，不得不提“冲、合、刑、害”、冲者，对立也、子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲、冲主变动、不安，亦主激发、在八字中，冲并不一定代表凶，若忌神相冲，反能去其糟粕；若喜神相冲，则易生变故、丙午年，子水受冲最为严重，对于命局中子水为用神者，此年务必谨慎，防水患，亦防心脏血液之疾。
合者，化也、天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火、合主牵绊、合化，能使敌对之气转为平和、地支六合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、此外更有三合局：申子辰合水、寅午戌合火、巳酉丑合金、亥卯未合木、三合之气极强，往往能改变全局之五行偏枯。
刑者，伤害也、子卯相刑、寅巳申三刑、丑戌未三刑、刑主口舌、病灾、官非、其中丑戌未三刑在土旺之月尤为显著，易引发肠胃疾病或因土地房产产生纠纷、害者，六害也，主六亲不合，内心矛盾。
观察干支，需具备动态眼光、不仅要看静态之八字，更要看大运流年对干支能量的损益、岁次丙午，火土并旺、对于命局中缺火、喜火之人，二零二六年乃是拨云见日之年、火主文明、主科技、主表现，火旺之年，亦是思维活跃、创意迸发之年。
然过犹不及，若命局本身火气已重，再逢丙午流年，则易生灾厄、火多土焦，火多金熔，火多水干、此类命格，今年务必戒骄戒躁，谨防因过度自信而导致投资失利、且火旺克金，呼吸系统、大肠之疾亦不可不防。
八字中，地支的藏干决定了“格局”的高低、所谓“月令”，即出生月份之地支，乃全命之司令、月令中所藏之气，透出天干者，即为格局之所在、财、官、印、食、伤、比、劫，这十神皆由天干地支生克而来。
若月令为寅，甲木透出，为建禄格或偏印格，视日主而定、若丙火透出，则为食神或伤官、此种透干与藏支的互动，构成了人生命运的基调、天干是果，地支是因、果虽显于外，根必深埋于下。
论及干支之气，亦有“虚实”之分、虚干无根，如空头支票，虽言之凿凿，实则难以兑现、实支无干，如怀才不遇，空有一身本领，却无施展舞台、故好的八字，讲究“干支配合，上下情协”。
再论“地支三会”、寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水、三会之力，更胜三合、其力量足以撼动整个命局的平衡、丙午年，若八字中已有巳、未二支，则流年午火一到，三会火局大成，其势滔天，非一般克制手段所能平抑。
在具体的命理实操中，需结合“十二长生”来判断干支的生命力状态、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、此十二状态，生动刻画了五行之气从出生到消亡的过程、壬水长生在申，旺在子，墓在辰、甲木长生在亥，旺在卯，墓在未、以此类推，便知干支在不同时空背景下的真实强弱。
地支之“墓库”论述最为复杂、辰、戌、丑、未四库，既是归宿，也是储藏、财星入库，主能积蓄；官星入库，主权力内敛、然库需冲开方能为用，古云“财官不冲不发”，讲的便是墓库之理、丙午年，午火能生旺未土、戌土之燥，对于命局中以戌、未为财库之人，今年或有大笔进账之喜，然其过程必伴随火热之竞争。
论及干支，不能脱离“阴阳”、阳干主动，其气悍而速；阴干主静，其气柔而缓、阳男阴女，大运顺行；阴男阳女，大运逆行、这种阴阳差互，导致了即便八字完全相同，其人生成就与起伏亦会迥然不同。
干支的互动还体现在“纳音”之中、六十甲子，每二者合为一纳音、如丙午、丁未，纳音为“天河水”、虽然丙午干支皆火，其实纳音为水、此乃五行之变，为命理分析提供了更深一层的维度、在火旺之年，天河水之象，意在火中寻生，于极热之处寻求平衡与润泽。
对于八字中“空亡”的理解，亦需立足于干支配合、六甲旬中，总有地支处于空位、空亡者，虚幻也、若财星落空，则财来财去；若印星落空，则与母缘薄或学业受阻、丙午年，对于甲申旬出生之人而言，午未为空亡、这意味着此类人在火旺之年，虽然机会纷呈，却往往容易落空，到头来虚惊一场或纸上谈兵。
深入研究干支，更要关注“通关”与“调候”、所谓调候，是指在极端气候（极寒或极暑）下，急需另一种五行来平衡、生于亥、子、丑月之人，天寒地冻，非火不生；生于巳、午、未月之人，火燥地烈，非水不润、丙午年，全社会之调候神皆在“水”、无论事业或生活，保持冷静、睿智（水之德）是避祸趋吉的关键。
天干之情在于生克，地支之情在于刑冲、看一个人的人际关系，多看天干之化合；看一个人的内心世界与六亲纠葛，多看地支之刑害、干支互为表里，不可偏废。
在二零二六年的背景下，丙午之火不仅是气候之火，更是文明之光、天干丙火象征着信息的透明化、传播的高速化、地支午火则代表了执行力与爆发力、这种组合之下，任何虚假之物都难以遁形、对于命理师而言，观察这一年干支的变迁，更能理解“运势”二字的沉重。
干支之道，实则是宇宙全息论的体现、每一个干支符号，都对应着星象、脏腑、性格、方位与色彩、庚辛金主肺，若火克金过重，则肺部易疾、甲乙木主肝，若金木相战，则肝气郁结、丙丁火主心，壬癸水主肾、丙午年，心火过旺则肾水易亏，水火既济方为长寿之道。
论及八字的高级应用，必须考量“暗夹”与“暗合”、地支之间虽无显性联系，却可能通过拱合、暗夹产生不寻常的能量、如命局有寅、戌，流年逢午，此为明合；若命局有寅、申，无午，亦可能在特定岁运中暗夹出火气、这种隐性能量往往是命运转折的奇兵。
八字干支的组合，如同一组精密的遗传编码、天干是个体与世界的对话方式，地支是个体与大地的契约、在丙午年这种能量极强的年份，每个人都在经历一次干支能量的重洗、弱者遇冲则溃，强者逢冲则发。
研究干支，忌讳死记硬背、必须领悟五行的本质——木之仁、火之礼、土之信、金之义、水之智、天干地支只是这些本质在不同维度上的具象化呈现、丙火之礼，在于光明正大；午火之礼，在于热烈奔放。
命理学的意义，不在于宿命论的消极等待，而在于通过对干支规律的掌握，达到“知命而改命”的境界、了解丙午年的干支特性，便能知进退，明得失、火旺则避其锋芒，水亏则补其源头。
干支之理，历久弥新、从《渊海子平》到《滴天髓》，先贤对干支的论述虽千言万语，核心始终绕不开平衡与流通、气乘风则散，界水则止、干支之气在八字中的流转，如血液之于人体，顺则康，滞则疾。
在2026年，无论你身处何方，这丙午的火气都将影响你的决策与情绪、天干丙火之烈，地支午火之刚，共同铸就了这一年的不凡、细推每一个干支的组合，便能发现每一个生命在宇宙大潮中的独特坐标。
八字干支的研究，永无止境、它是中国古人对时空规律最深邃的、每一个干支符号，都是通往宇宙奥秘的钥匙、唯有怀着敬畏之心，方能窥见那隐于干支背后的命运真谛、丙火照耀，午火奔腾，这天干地支的交响乐，在岁月的长河中，从未停歇。
论及干支的深层运作，还需注意“根气”的真假、有的干支看似有根，实则根被冲破，此为“虚根”；有的看似无根，实则暗藏生机，此为“暗根”、丙午年，午中己土为丙火之泄气，亦为火之转机、这种微细的辩证法，是算命大师必须具备的功力。
地支的“合化”能否成功，全看天干是否有引化之神、如寅亥合木，若天干不透甲乙，则仅论其合之情，而不论其化之实、丙午年，若局中有寅、戌，天干透出丙丁，则三合火局方能显现其焚山煮海之威。
干支之学，大矣哉、它不仅是算命的工具，更是中国传统哲学对世界认知的缩影、在这个火旺的庚寅旬，丙午年的到来，正是在提醒世人：世界在变，干支在动，唯有掌握了这动静之机，方能立于不败之地。
天干代表了愿望，地支代表了现实、当干支统一时，心想事成；当干支背离时，事倍功半、丙午年，天干地支属性统一，皆为烈火，这代表了这一年的趋势是明确的，甚至带有一种不可阻挡的强悍。
顺应干支之性，则是智慧、甲木喜金雕琢，乙木喜火照耀、在丙午年，乙木之人多能大放异彩，而庚金之人则需经受烈火考验、这种因人而异的推演，正是干支命理的迷人之处。
看八字，看的就是这二十二个字（十干十二支）的博弈与协作、它们像是舞台上的演员，有的主唱，有的伴奏，有的在幕后操控、丙午流年，无疑是二零二六年最耀眼的主角。
干支之理，尽在于此、无需多余的辞藻，只需实地的体证、在这丙午岁次，愿每一位研习命理之人，都能从天干地支的错综复杂中，理出一份人生的清明。