面相学里的“面山”，讲的是一个人脸上的骨骼起伏与肉质包裹所形成的“山势”、古人看相，把脸看作一幅山水画，有山就有水，山主贵、主骨气、主根基；水主富、主灵动、主财源、如果你去翻看那些传世的相术古籍，像《麻衣相法》或者《柳庄相法》，里头反复提到的“五岳”，其实就是面相中“面山”的核心概念。
这面上的山，分东、西、南、北、中五座、中岳嵩山对应的是鼻子，南岳衡山是额头，北岳恒山是下巴（地阁），东岳泰山和西岳华山则是左右两边的颧骨、看一个人的面相是否有格局，首先得看这五座山长得稳不稳、气势足不足、相互之间有没有拱卫之势。
中岳嵩山，也就是鼻子，是面相中最为关键的一座山、在相学里，鼻子被称作“财帛宫”，也代表着“自我”、一座好的“中岳”，必须根基深厚，也就是山根（两眼之间）不能塌陷、如果山根断了，这山的气脉就断了，中年容易遇到大的挫折、鼻梁要挺拔有力，不能歪斜，这叫“山势正”、鼻头要有肉，这叫“山有土”，土能生金，所以鼻头圆润的人财运好、鼻翼要张开且厚实，像是大山的两个护法，把财气守住、如果一个人的鼻子孤零零地耸立，两边的颧骨低平，这在相学里叫“孤峰独耸”，这种人就算有才华，也往往性格孤傲，晚年容易孤独，因为四周没有小山来朝贡，缺乏贵人扶持。
南岳衡山，指的就是额头、额头是一个人的“天庭”，也是祖荫、早年运势和智慧的象征、好的额头要像覆手一样宽阔、平整、光润，这叫“山势高远”、如果额头长得好，说明这个人先天的气场足，思维敏捷、如果额头上有乱纹、伤疤或者凹陷，就意味着这座“南岳”被破了相，早年生活可能比较辛苦，或者读书运受阻、很多人觉得额头高就是好，其实不然，额头要高而有肉，骨头不能直接凸出来显得狰狞，那叫“照顶”，反而容易克亲。
北岳恒山，说的是下巴和腮骨，也就是地阁、如果说额头看的是一个人怎么起步，那下巴看的就是一个人怎么收尾、下巴要方圆、敦厚，像一座大山的基座一样稳固、一个好的地阁，代表着晚年的福气和子孙的缘分、现代审美追求锥子脸，但在相学大师眼里，过于尖削的下巴是“面山”无根的表现、山脚塌了，晚年的运势就容易漂浮不定，守不住家业、腮骨要有一定的起伏，但不能横张，横张的腮骨叫“反骨”，虽然有毅力，但性格太狠，容易招惹是非。
左右两边的东岳泰山和西岳华山，即颧骨，它们是鼻子的侧翼、颧骨代表一个人的权力欲望、控制欲以及社会地位、颧骨不能太高尖，皮不露骨才是上乘、如果颧骨长得圆润且斜插入鬓，这叫“颧骨入天仓”，是掌握实权的相貌、颧骨和鼻子的关系，就像是臣子和君王的关系、鼻子高，颧骨也要跟着高，这叫“君臣相配”，做事有人帮，权力拿得稳、要是鼻子塌而颧骨高，那是“奴欺主”，这辈子容易操心劳碌，干得多拿得少，还容易越权招祸。
谈完五岳，还得说这“面山”的骨肉比例、相学里讲究“骨为山，肉为土”、一座光秃秃的石头山（皮薄骨露）是长不出草木的，这种相貌主贫苦、刑克，性格也容易偏激、反之，如果只有土没有石（满脸横肉不见骨），这山就没有风骨，站不起来，这种人往往缺乏主见，容易随波逐流、最理想的状态是“骨肉相称”，骨头藏在肉里，隐约可见山势，摸上去坚实有力，看上去润泽有光、这种“面山”才有生气，才能聚气。
在这个基础上，还得观察“山”的色泽、山色青紫或者灰暗，说明这座山现在的气脉不通，反映在现实生活中就是身体有恙或者运势受阻、好的“面山”应该透着一种黄中带红、明亮润泽的气色，这叫“宝光”、尤其是中岳鼻子和南岳额头，如果这两个地方气色好，近期肯定有喜事或者财运。
很多人问，如果天生“面山”长得不好，是不是这辈子就没戏了？其实不然、面相是会随心而转的、骨骼虽然难改，但肉质的丰满程度、皮肤的气色以及眼神的定力，都是可以通过后天的修养来改变的、所谓的“相由心生”，你心态平和了，地阁（下巴）周边的肌肉就会松弛下来，不再显得紧绷刻薄；你志向远大了，眼神有了定力，鼻头的气色也会跟着转亮。
看面相中的“面山”，不能割裂来看、要看五座山之间的连接、山与山之间有凹陷的地方，那是“沟洫”，也就是水流过的通道、如果山势连绵不绝，气流顺畅，这人的运势就稳、如果山势突兀、断裂，那人生轨迹就会多坎坷、比如一个人鼻子长得特别好，但人中（鼻子到嘴巴的小沟）很平甚至有疤，这就是“山好水不通”，到了五十岁左右，财运可能会突然遇到瓶颈。
在2026年这个时代，生活节奏快，人的压力大，很多人的“面山”其实是处于一种疲惫状态的、额头多忧虑之纹，颧骨因消瘦而显得突兀，这都是气血不足、透支严重的表现、看相不仅仅是预测未来，更是一种观察当下的手段、通过观察自己脸上这几座“山”的变化，可以提醒自己什么时候该冲刺，什么时候该休养生息。
再深入一点讲，面相中的“山”还讲究一个“朝向”、好的面相，左右颧骨和下巴都要隐隐约约向着鼻子靠拢，这叫“万山朝岳”、这种人天生有领导力，无论在哪都能成为核心、如果五官长得各顾各的，额头朝天，下巴后缩，颧骨往两边长，这山势就散了，即便个人有能力，也往往是单打独斗，成不了气候。
所谓的“面山”，其实就是一个人生命能量的物理呈现、骨骼是框架，承载着意志；肉质是养分，代表着物质基础、山势雄伟的人，心气高，格局大；山势灵秀的人，心思巧，缘分深；山势稳重的人，基础牢，寿命长。
对于那些“面山”不平的人，比如山根低、颧骨横，日常生活中可以多做一些收敛心神的事情、不要总盯着自己的缺陷看，相学中的“破相”有时也是一种力量的转化、关键在于如何运用剩下的“山势”去补足缺失的地方、比如一个人下巴短小，晚年根基弱，那他在中年时期就要多积阴德、广结善缘，通过“人脉”这股流动的水，来弥补“地壳”的不稳。
看面相不能生搬硬套，得结合当事人的神态、如果一个人山势巍峨，但眼神游离、气态萎靡，那这山就是“荒山”，中看不中用、如果一个人虽然面山低矮，但眼神坚定、谈吐有节，这叫“山不在高，有仙则名”，依然能有一番作为。
把脸上的这几块骨头、这几处肉看明白了，你也就看懂了半个人生、这并不是什么迷信，而是古人通过几千年的观察，出来的一套关于人体结构与命运倾向的统计学、每一座“面山”的起伏，其实都在诉说着一个人的性格倾向、健康状况和财富格局。
在实际看相的过程中，还要注意“山”的质地、有的山看起来很大，但摸起来软塌塌的，那是“虚山”，代表名声大而实惠少、有的山看起来不起眼，但骨坚肉实，这叫“实山”，主闷声发大财、特别是颧骨这个位置，很多人觉得颧骨高不好，其实只要颧骨上有肉包裹，且不比鼻子高，这就是极好的辅助力量，代表执行力强。
要把这些凑到一块看，你会发现面相中的“山”其实是一个动态的平衡系统、额头（南岳）是火，鼻子（中岳）是土，下巴（北岳）是水、火生土，土生金，金生水、如果额头长得好，能生旺鼻子（财运）；鼻子长得好，能供养地阁（晚年）、这环环相扣的联系，才是面相学的精髓所在。
当别人在讨论面相时，提到“面山”，你要知道这不单单是在说长相，而是在说一个人的承载力、山能载万物，一个人的“面山”长得好，他就能扛得住大财，经得起大浪、如果“面山”生得单薄，就算机会掉到手里，可能也接不住、这就是为什么老一辈人常说“长得稳重”很重要，这个“稳重”，说的就是面山的气势。
不仅要看大山，还要看小岭、脸上的细微突起，如眉骨、太阳穴处的骨骼，都是面山的延伸、眉骨微起的人有志气，但如果太凸了，性格就容易冲动、太阳穴处（天仓）如果饱满，就像是山间的平原，那是存钱的地方、这些细节和五岳配合在一起，才构成了一个人完整的命运版图。
从古至今，那些能做大事的人，未必长得多么精致漂亮，但他们的“面山”通常都是清晰、稳重且和谐的、你去看那些商界大佬或者学界泰斗，他们的额头可能不一定很高，但一定平阔；鼻子不一定很大，但一定端正、这就是“面山”在起作用，它提供了一个人生命的底色和支撑点。
讲到这里，你应该对面相中的“面山”有了底、这不是简单的看图说话，而是一门观察生命张力的学问、每个人的脸上都有一套山川河流，如何守住自己的“山”，如何疏通自己的“水”，全在这一张脸的方寸之间、别去纠结那些细微的小毛病，看相要先看大局，大局就是这五座山、山势不倒，根基就在，哪怕一时遇到困难，也终有翻身的机会。
在日常生活中，保持面部的清洁与红润，其实就是在养你的“面山”、不要经常皱眉弄出深深的沟壑，那是在劈开你的“南岳”；不要总是咬牙切齿让腮部横肉乱长，那是在破坏你的“地阁”、多微笑，让面部肌肉向上提拉，这在相学里叫“万水朝天”，是改运最简单也最有效的办法。
一座好的面山，是需要时间去打磨的、年轻时可能山势显露、棱角分明，随着阅历的增加，肉质会变得丰满圆润，把那些尖锐的骨头藏起来、这叫“由锐转和”，是一个人性格成熟、运势趋于平稳的表现、如果你发现自己的面相越来越和气，山势越来越稳，那说明你正在往好的方向走。