中华周易之学，源远流长，其精髓在于阐释天地人三才之道，洞察万物变化之机、世人求索吉凶悔吝，欲明前路，往往借由“打卦”之法，以窥天机一二、然卦象既成，如何辨识阳阴，如何解读爻辞，乃是其中关键，非得真传者，难以深明、今日老夫便将这打卦看阳卦阴卦爻辞之法，详尽道来，望有缘者细心领悟。
一、打卦之本：阴阳爻象之辨
打卦之法，无论以蓍草或铜钱，其目的皆在于求得六爻，以成一卦、这六爻，便是构成天地万物变化的最小单位、每一爻，非阴即阳，无有第三种。
阳爻，以一长横线“—”表示，象征刚健、光明、主动、发展。
阴爻，以两短横线“--”表示，象征柔顺、晦暗、被动、收敛。
此阴阳二爻，并非固定不变，其中又分“老”与“少”，即变与不变之别。
少阳 (—)：为“七”，亦称“动而未变之阳”、其象为阳，其性为静。
少阴 (--)：为“八”，亦称“动而未变之阴”、其象为阴，其性为静。
老阳 (〇)：为“九”，亦称“变而为阴之阳”、其象为阳，其性为动，动则化为阴爻。
老阴 (×)：为“六”，亦称“变而为阳之阴”、其象为阴，其性为动，动则化为阳爻。
打卦求爻之法：
1. 金钱卦法（三枚铜钱）：
三枚皆为背面（字面），为“少阴”，作“--”，爻数为八。
两枚背面一枚正面（花面），为“少阳”，作“—”，爻数为七。
一枚背面两枚正面，为“老阴”，作“×”，爻数为六，此爻将变为阳。
三枚皆为正面，为“老阳”，作“〇”，爻数为九，此爻将变为阴。
自下而上，逐次抛掷六次，便可得一六爻之卦。
2. 蓍草卦法（五十根蓍草）：
此法远较金钱卦复杂，乃《周易》之正宗、起初五十根，取一根置一旁为“太极”，余四十九根、分而为二，象征天地、左右各取一根为“人”，象征三才、四根为一组，象征四时、数其余数，得出四数，加总后或为九（老阳），或为八（少阴），或为七（少阳），或为六（老阴）、如此十八变而求得一爻，六爻则需一百零八变、其繁复精密，远超金钱，然其所得卦爻，更为纯粹。
无论何种方法，求得六爻后，便可依其阴阳、老少，绘制出本卦（亦称主卦或原卦）、若卦中出现老阳（九）或老阴（六），则此爻为“动爻”，需将其变化，得到另一卦，称作变卦（亦称之卦）、本卦显现当下之象，变卦则指示未来之趋向。
二、六爻卦象之构筑与辨析
六爻卦，乃由上下两个三爻卦（经卦或单卦）组合而成、每个三爻卦皆有其特定之象与义、乾（?）、兑（?）、离（?）、震（?）、巽（?）、坎（?）、艮（?）、坤（?）是为八纯卦。
乾为天 (?)：三阳爻，至刚至健，象征天、君、父、马、金、圆。
坤为地 (?)：三阴爻，至柔至顺，象征地、臣、母、牛、土、方。
震为雷 (?)：一阳在下，二阴在上，雷动之象，象征动、长男。
巽为风 (?)：一阴在下，二阳在上，风行之象，象征入、长女。
坎为水 (?)：二阴在外，一阳在中，水险之象，象征险、中男。
离为火 (?)：二阳在外，一阴在中，火明之象，象征丽、中女。
艮为山 (?)：一阳在上，二阴在下，山止之象，象征止、少男。
兑为泽 (?)：二阳在上，一阴在下，泽悦之象，象征说、少女。
在六爻卦中，每一爻皆有其特定位置和象征意义：
初爻（初九/初六）：最下之爻，象征事物之始、基层、根基。
二爻（九二/六二）：居下卦之中，象征基层之发展、臣位、内部。
三爻（九三/六三）：下卦之极，上下卦之交界，象征事物之转折、进退维谷。
四爻（九四/六四）：居上卦之始，象征上层之开端、近君、危险。
五爻（九五/六五）：居上卦之中，为全卦之主爻，象征君位、巅峰、中正。
上爻（上九/上六）：最上之爻，象征事物之终、极致、穷途。
爻位与阴阳之配：
阳爻居阳位（初、三、五），谓之“当位”。
阴爻居阴位（二、四、六），谓之“当位”。
若不当位，则谓之“失位”、当位者，多吉；失位者，多凶，或有阻碍。
二、五爻居中，谓之“得中”，主中庸之道，多有吉象。
上下卦之间，初与四、二与五、三与六，为相应之爻、若一阴一阳，则谓之“有应”，主互助、相合。
这些都是看卦象时需要牢记的基础。
三、爻辞之奥秘与解读之法
“爻辞”乃是《周易》卦爻中，对每一爻的具体解释和提示、它并非直白之言，而是蕴含深意，多以譬喻、象征、情境描述，指示此爻所处之境遇，以及应对之道。
解读爻辞之总纲：
1. 理解卦辞与卦象： 在解读任何爻辞之前，必须先明了本卦的卦辞（对整卦的判断）及卦象（上下经卦的组合意义）、爻辞是基于卦象大背景下对具体位置的补充说明。
2. 结合爻位： 爻辞的意义与该爻所处之位息息相关、初爻多言起步，五爻多论君道，上爻多谈终结。
3. 辨明阴阳： 爻辞所指吉凶，常与该爻本身的阴阳属性，及其是否当位、得中、有应等因素相关、阳爻宜刚，阴爻宜柔；阳爻当位多吉，阴爻当位亦吉。
4. 识别动静： 若为少阳（七）或少阴（八），此爻为静爻，其爻辞直接指示当前状况、若为老阳（九）或老阴（六），此爻为动爻，其爻辞不仅指示当下，更预示未来变化，且需结合变卦来解读。
打卦解读之具体步骤：
第一步：求得本卦（主卦）与变卦（之卦）
依前述金钱或蓍草之法，求得六爻。
将六爻绘制成本卦。
若有动爻（九或六），将九变阴，六变阳，绘制出变卦。
第二步：解读卦辞
先看本卦卦辞： 它揭示了所问之事的大体趋势和整体性质、例如，问事业得乾卦，卦辞曰“元亨利贞”，则主事业发展顺利。
再看变卦卦辞（若有变卦）： 若有动爻，变卦的卦辞也至关重要，它指示了事物未来发展的总方向。
第三步：解读爻辞（核心所在）
此为精髓，需依动爻之数量，分而论之。
1. 无动爻之卦（纯静卦）：
此时六爻皆为少阳（七）或少阴（八），无有变化。
直接以本卦的卦辞为主要判断。
六爻皆静，表示事情发展稳定，不会有大的变化，结果多已注定。
2. 一动爻之卦：
此为最常见且最易判断者。
动爻的爻辞为主要判断、此爻辞指示了问题核心所在，或当前最重要的变化点。
本卦的卦辞作为背景和参考。
变卦的卦辞作为事情未来的发展方向和最终结果的补充说明。
例： 问求财得泽火革卦初九，爻辞曰“巩用黄牛之革，勿用有功”，意思是要牢固地坚持，不要急于求成、此乃当前之境、变卦为泽风大过，卦辞曰“栋桡，利有攸往”，则提醒问者，若不按初九爻辞行事，贸然求成，则可能导致过度的危险，虽最终或有可为，但过程艰辛。
3. 二动爻之卦：
两个动爻的爻辞为主，以上爻的爻辞为重、上爻的爻辞往往更能体现事物发展到后期，或更深层次的问题。
本卦的卦辞作为背景。
变卦的卦辞作为事情未来发展的总趋势。
例： 问感情得风地观卦初六、六四两爻皆动、初六爻辞“童观，小人无咎，君子吝”，言初入浅观，懵懂不知；六四爻辞“观国之光，利用宾于王”，言已得上位者提携，地位显赫、此时以六四爻辞为重，表明感情已非初涉，或有长辈介入，或因社会地位而有所顾虑、变卦为山水蒙，卦辞“亨、匪我求童蒙，童蒙求我”，暗示感情发展会走向启蒙、教化之境，一方需引导另一方，而非盲目。
4. 三动爻之卦：
本卦卦辞与变卦卦辞并重，且以变卦卦辞为主。
三个动爻的爻辞为辅，取其相互关联和连续性来判断。
若三动爻恰好构成新的经卦（如初、二、三动或四、五、上动），则更需注意此新经卦的意义。
例： 问学业得天山遁卦，初六、六二、九三皆动、此时以遁卦和变卦（风火家人）的卦辞为主、遁卦卦辞“亨、小利贞”，言退避隐居，小有所利、变卦家人卦辞“利女贞”，言治家之道，利于女子之正、结合三动爻辞，如初六“遁尾，厉，勿用有攸往”，六二“执之用黄牛之革，莫之胜说”，九三“系遁，有疾厉，畜臣妾吉”，则暗示求学者可能面临逃避、退缩之意，学业进展不顺，或需寻求稳定，固守本分，不宜大动，并回归家庭、内修之态。
5. 四动爻之卦：
此时大部分爻已变，事物变化剧烈。
变卦中两个静爻的爻辞为主。
变卦的卦辞亦为重要参考。
例： 问合作得地水师卦，初六、九二、六三、六四皆动、此时师卦已有四爻变动，几乎完全不同、需看变卦（山泽损）中，未动之九五、上六爻辞、九五“或益之，十朋之龟弗克违，元吉”，上六“弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往”、此时卦象已从军事合作转变为损益关系，合作中必有得失、主要看变卦中的静爻爻辞，结合变卦卦辞，指引合作中如何取舍，如何趋吉避凶。
6. 五动爻之卦：
仅剩一爻为静爻。
变卦中唯一静爻的爻辞为主要判断。
变卦的卦辞作为大方向的指引。
例： 问健康得雷天大壮卦，初九、九二、九三、九四、上六皆动、唯变卦（水地比）中，某爻为静、则以变卦此静爻的爻辞来解读问者的健康状况与调理之道。
7. 六动爻之卦（纯变卦）：
此时六爻皆为老阳（九）或老阴（六），表示事物已发展到极致，即将彻底转变。
若为乾卦六爻皆动（用九）：其爻辞曰“见群龙无首，吉、”此乃群阳并进，刚强过度，反而无首领，意味着极阳之后，将归于阴柔。
若为坤卦六爻皆动（用六）：其爻辞曰“利永贞、”此乃纯阴之极，柔顺到底，反而能永久保持贞正。
其余六爻皆动之卦：
变卦的卦辞为主要判断、本卦已尽其用，未来全在变卦之中。
有时亦会兼顾本卦卦辞，以示其转变之烈。
此种卦象，意味着事物已走到尽头，彻底转向，其结果往往由变卦的整体意义来决定、例如，泽雷随卦六爻皆动，变卦为地天泰、则说明事物将从追随之象，彻底转变为安泰、通达之境。
四、深入解读爻辞之象意
爻辞的理解，除了上述法则，更要深入其文字背后所蕴含的意象与哲理。
动物象征： 龙、虎、牛、马、狐、雉等，各有其性，指代不同的人或情境、龙多象征君子、能力、变化；虎多象征威猛、危险；牛多象征柔顺、勤劳；马多象征奔腾、迅疾。
自然现象： 天、地、雷、风、水、火、山、泽，八卦之象，皆可延伸至爻辞、水多险阻，火多光明，山多止息，风多渗透。
器物比喻： 鼎、革、舆、轮、网、纶等，指代工具、变革、载具、联系等。
人事伦理： 夫、妇、君、臣、子、朋、宾、邻等，揭示人际关系与社会角色。
行动姿态： 往、来、出、入、行、止、伏、升等，指示动静与方向。
道德品质： 贞、悔、吝、咎、无咎、吉、凶、厉等，直接判断吉凶悔吝，并提示行为准则。
例如，乾卦九五爻辞：“飞龙在天，利见大人、”
此爻居第五阳位，得中得正，象征君王之位、其意象“飞龙在天”，乃龙之最高境界，施展抱负之时、故曰“利见大人”，意指此时君子得位，可广施恩泽，与德高望重之人相会，皆大吉利、若问事业，则为事业巅峰，得贵人相助；问婚嫁，则为良配成就，地位显赫。
再如，坤卦初六爻辞：“履霜坚冰至、”
此爻居最下阴位，乃柔顺之始、其意象“履霜”，乃足踏薄霜，示寒冷初至、霜虽微薄，却是冰雪将临的征兆、故此爻辞告诫，事物发展有其渐进性，当微兆初显时，便应警惕未来可能发生的重大变化、若问投资，则须审慎，莫因小利而忽略潜在风险；问人际，则需留意细微矛盾，防患于未然。
五、打卦问卜之心法与戒律
打卦并非一蹴而就，更非机械套用、其间需得心法相通，方能得其精髓。
1. 心诚则灵： 问卦时心必诚敬，所问之事须具体明确，不可朝三暮四。
2. 不问二事： 一次只问一事，杂问则卦象混淆，难以明断。
3. 不重覆问： 一事一卦，卦象既出，便不可立刻重复再问同一件事，否则是对神灵的不敬，亦是自乱心神、需待事态发展，或心境转变后方可再问。
4. 因时而动： 卦象所示吉凶，并非绝对不变之宿命、易道之精，在于变化、凶中藏吉，吉中寓凶、关键在于知变、应变、爻辞所言，乃是对当前情境的分析与建议，若能依此调整心态与行为，则可趋吉避凶。
5. 反求诸己： 卦象并非告诉你“做什么”，而是告诉你“如何做”、它引导你反思自身，审视环境，最终做出符合天道、人道的抉择。
这阳卦阴卦爻辞之学，看似繁复，实则层层递进，皆围绕阴阳变化之理、掌握其法，细心体悟，自能在迷惘之际，寻得一线光明，于进退两难之时，辨明前路、望有心求索者，能秉持正心，善用此道，以助益自身，达至人生圆融之境。