面相学传承几千年，讲究的是一个“神、气、骨、肉”的统一、在林林总总的相格中，“古像”是非常独特且极具贵气的一种、很多研究相学的朋友常把“古像”和“老态”混为一谈，其实大错特错、古像，并不是说这个人长得老，而是一种跨越时代的苍劲感、厚重感与清奇感、这种面相的人，往往能在动荡中立足，在喧嚣中守静。
何谓面相中的“古像”
要理解古像，先要理解一个“根”字、古像的人，面部线条往往呈现出一种如古树、如奇石般的质感、用相书上的话讲，这叫“骨气峥嵘，神色苍润”。
古像的核心在于“骨”、人的皮肉会随着岁月的流逝而松弛，但骨架是天生的定数、古像者的骨骼结构往往非常清晰，但绝不是那种瘦骨嶙峋的病态，而是一种“骨包肉”的和谐、他们的额骨、颧骨、鼻骨，甚至腮骨，都透着一股子硬气、这种面相的人，哪怕二十岁，眉宇间也会有一种沉稳的历练感；哪怕八十岁，精气神依然不散。
古像的三种境界：清、厚、怪
在相法名著《神相全编》里，古像被细分为不同的层次。
第一种是“古清”、这种相格的人，骨法奇特但皮薄肉清、他们的面部轮廓非常分明，鼻子高耸且直，眼睛深邃且藏神、这种人多出世外高人、学术大家或者顶尖的艺术家、他们不慕荣利，性格孤傲，有着极强的精神追求。
第二种是“古厚”、这类人骨骼粗壮，肌肉坚实、看他们的脸，就像看一座厚重的大山、他们的声音通常极其浑厚，这种相格主大贵、在古代，这往往是开国元勋或封疆大吏的相；在现代，则是那些能在商海中屹立不倒、极具定力的实业家。
第三种是“古怪”、这里的怪，指的是“奇”、这类人的面相不符合大众审美，甚至可能有些“丑”，比如前额凸出、下巴翘起、眼眶深陷、但仔细观察，会发现他们的五官之间有一种奇妙的平衡感、这种人属于“奇人”，往往有异于常人的天赋，能在某些特定领域取得惊人的成就。
古像的具体部特征解析
要判定一个人是否具备古像，不能只看一点，得从头到脚、从内到外地综合考量。
额头：如覆肝，见起伏
古像者的额头，绝非平整如镜，而是有着微妙的起伏、这种起伏在相学中被称为“骨法随身”、额骨圆润且微微凸起，特别是天庭部位，不仅要高，还要有骨气透出来、这种额头代表着祖荫深厚，且个人思维极具深度，不随波逐流。
眼睛：深藏不露，神定气足
古像的人，眼睛大多深邃、这种深，不是凹陷，而是神采往回收、他们的目光平和而有力，你盯着看的时候，会感觉到一种无形的压力，但这种压力并不凶狠，而是一种厚重的磁场、古语云“神定则气足”，古像者的神是不乱动的，即便遇到突发的大变故，他们的眼神也不会惊慌失措。
鼻子：山根拔地，准头丰隆
鼻子是财帛宫，也是一个人的自我意志、古像者的鼻子通常带有一种“剑脊”感，但剑脊不能露骨生节、山根（两眼之间）必须隆起，代表生命力顽强，且能承接上停之气、准头（鼻头）要厚，代表为人厚道，财运稳固、古像者的鼻子给人一种“五岳朝宗”的核心感，顶天立地。
皮肤与神色：苍劲而不枯槁
这是辨别古像最关键的一点、有些年轻人面色苍白或枯干，那不是古像，那是气血亏虚、古像者的皮肤质感，就像是摩挲了多年的古玩玉石，有一种“润”在里面、哪怕皮肤看起来不那么细腻，甚至有些粗糙，但透出来的光泽是内敛的，不是那种浮在表面的油光、这种色泽叫“苍润”，代表着极强的自我修复能力和长寿之征。
骨相里的“古”：九贵骨的显现
相学里讲“头无恶骨”，古像的人，头上的贵骨通常比较明显、最典型的是“伏羲骨”，即从鼻梁山根处起，一直延伸到发际线的骨头、这种骨相代表着极高的智慧和决断力。
再看“玉枕骨”，位于后脑勺、古像的人，后脑枕骨通常高高隆起，这在相学中代表长寿且晚年运势极佳、还有“颧骨”，古像者的颧骨是斜向上插入鬓角的，代表着对权力的掌控力和执行力，而非横张。
古像之人的性格与命运轨迹
具备古像的人，命运轨迹通常可以用“厚积薄发”来形容。
这种人年轻时，往往显得与周围环境格格不入、他们不善于交际，不喜欢凑热闹，甚至会显得有些孤僻、在同龄人追逐名利、玩弄短视频社交的时候，古像者可能在潜心钻研某种古老的技术或深奥的理论。
到了中年，古像的优势开始显现、由于骨法坚固，他们的抗压能力极强、在经济周期波动或人生重大挫折面前，古像的人最能撑得住、他们的财富和地位不是那种爆发式的，而是像滚雪球一样，靠着定力和信用一点点积累起来。
晚年则是古像者最辉煌的时期、这类人通常寿命较长，且精神矍铄、他们不仅拥有丰富的物质积累，更重要的是拥有极高的威望、在家族或企业中，他们是定海神针般的存在。
为什么说2026年更要关注古像？
身处2026年，我们这个时代节奏快得令人窒息、AI算命、虚拟偶像、快餐文化充斥着生活、在这样一个轻浮的时代，具有古像特征的人反而更容易脱颖而出。
因为古像代表的是“定力”、当所有人都在随风倒的时候，那个像古柏一样站得稳的人，就是最后的赢家、现在的相格中，很多人都是“浮像”，肉多骨少，神浮气躁，这种相格在顺境中可能发展得很快，但一遇到逆风便会迅速崩塌。
古像则不然、这种相格的人，内心有一种天然的秩序感、他们不被外界的嘈杂干扰，更注重内在逻辑的构建、这种特征在现代社会中，是一种极稀缺的资源。
如何判断自己是否有“古像”潜质？
看古像不能光看长相，还得看仪态。
首先看坐姿、古像的人，坐下来就像一口钟，四平八稳、他的腰背自然挺直，不是刻意挺胸，而是一种由骨架支撑起来的舒展。
其次听声音、古像者的声音往往来自于丹田、哪怕声音不大，听起来也有一种金属般的穿透力，或者像击鼓一样沉闷有力，绝无尖利、破碎之感。
最后看举止、古像的人行动起来，步履稳健、他们走路时，脚跟落地踏实，身体不会左右晃动、这种“行如风、坐如钟、立如松”的古礼遗风，其实就是古像在行为上的外延。
古像与孤僻：一念之差
在这里要提醒一点，古像虽贵，但若“古”得太过头，就容易走向“孤”。
相书上说：“骨骼太清，不免孤独、”如果一个人的面相极度清古，完全没有一点肉感来包裹，这种人往往性格极其乖僻，难以与人共事、他们虽然有才华，但容易陷入自命不凡的境地，最终导致晚景凄凉。
真正的上等古像，讲究的是“古而有情”、即骨相虽然清奇，但眼神中要有温润的慈悲感，嘴角要有隐约的笑意、这种“外古内和”的境界，才是真正的富贵长寿之相。
式的观察
在咱们这个圈子里，常说“相由心生”、其实，古像不仅仅是天生的，更是一种修养的结果、一个长期阅读经典、潜心治学、生活规律的人，他的骨骼和神态会慢慢向“古”的方向靠拢。
那种历经风雨后的淡然，那种看透世俗后的坚持，最终都会刻在骨头上，映在眼神里、如果你身边有那种长得不那么“鲜肉”，甚至有点像旧书里走出来的人，千万不要小瞧他、那那一身苍劲的骨头里，藏着的可能正是这个时代的稀缺资产。
古像之人，不争一时之短长，而守一世之清名、在2026年这个变幻莫测的年份，读懂这种相格，或许能让我们对人生有更深层的思考、看人看骨，看骨看气，这便是相学中古像带给我们的最高智慧。
不管是研究相学，还是为人处世，追求一份“古意”，其实就是追求一份在这个快节奏世界里安身立命的根基、这种根基，扎得越深，生命力就越持久、那种如山、如石、如木的古朴之美，才是面相中真正经得起时间检验的高级感。
在看相的时候，遇到古像的人，我会多看几眼、不仅看他的运势，更在看那份久违的、属于中国传统士大夫或隐士的“风骨”、这种风骨，即便在科技高度发达的今天，依然有着不可替代的生命能量。
古像的奥秘，说到底就是四个字：大智若愚、这种智慧不流于表面，而是深藏在眉间、鼻间、骨缝间、你若能识得此中真味，便也算摸到了相学的门径。
真正的古像，是时间的沉淀，是岁月的奖赏、在这个崇尚新奇、崇尚流量的时代，那一份苍劲的古意，反而是最能给人带来安全感的力量、莫要嫌弃自己长得“老气”，如果这份老气中透着精气神，透着一股子不可撼动的定力，那么恭喜你，这正是万中无一的古像贵格。
回过头来看，那些历史上留下名号的人物，翻看他们的画像或照片，你会发现，无论他们年轻时如何，到了功成名就之时，大多都呈现出一种“古像”、这种相貌，是心境的外化，是命运的印记，更是生命的厚度。
理解了这一点，也就理解了为什么古像在相学中拥有如此崇高的地位、它代表的不是过去，而是一种超越了时空的、永恒的生命状态、在这个意义上，古像不仅是面相，更是一种人生的高度。
在当下的社会，如果你具备古像的特征，记得守住那份寂寞，守住那份清高、因为你的运势，往往不在当下的喧嚣里，而是在那个长远的、更加宏大的未来里、古像的人，终究会被时间温柔以待，因为他们本身，就是时间的一部分。