这支签在观音灵签的一百尊圣意里，向来被看作是一面照见“人力与天命”的镜子、很多人一抽到九十七签，看到签诗上写着“下签”，心里就先凉了半截、其实大可不必、老夫在丙午马年（2026年）坐堂看卦这么久，见过无数在这一签面前转忧为喜的例子、我们要看透这支签的骨髓，得先从那段惊心动魄的三国旧事说起。
这支签的典故，名唤“六出祁山”。
说的是蜀汉丞相诸葛孔明、那时候的诸葛亮，受刘备临终托孤，为了兴复汉室，拖着早已疲惫不堪的身躯，六次出兵祁山攻打曹魏、诸葛亮是什么人？那是号称“卧龙”、上知天文下知地理的人物、但他面对的是什么？是巍峨险峻的秦岭，是粮草运输的艰难，更是曹魏雄厚的国力、这“六出祁山”，虽然打得英勇，打得悲壮，但最后的结果却是“鞠躬尽瘁，死而后已”，终究没能迈过那道坎。
签文是这样写的：
“巍巍奕奕紫金山，一入云霄不可攀。
若是其中无活计，何如守旧得平安、”
咱们先聊聊这前两句、“巍巍奕奕紫金山，一入云霄不可攀、”紫金山在这里是个隐喻，它代表的是你心里那个极高的目标，或者是你现在正盯着的那个大项目、大位子、大财源、在抽签人眼里，那个东西散发着诱人的光芒，高不可攀却又让人心向往之、如果你现在正想转行去做一个跨度极大的生意，或者是去追求一个身份地位悬殊的人，这前两句就是在提醒你：你现在看的东西，太高了，太远了、它已经进入了“云霄”，不是靠现在的你就能轻易触碰到的。
这并不是说你没本事，而是环境、时机和你的资源，支撑不起那个梦想、诸葛亮难道没本事吗？他有经天纬地之才，但他面对的是天命不可违的时代洪流。
再看后两句，这是全签的魂：“若是其中无活计，何如守旧得平安、”
“活计”这两个字，在古语里不单是指活儿，它指的一种“转机”、一种“变通的方法”或者说一种“保命的手段”、如果你手里没有必胜的把握，没有那份能够应对突发状况的后手，那你强行去攀登那座紫金山，结果只能是跌得很惨。
老夫在这2026年的春天，常对登门求卦的人说：守旧不代表退缩，而是一种极高的生存智慧、在时机不对的时候，保住现有的果实，远比冒险去摘树尖上的果子要明智得多。
关于这九十七签的来源，除了诸葛亮的典故，还有一种民间流传较广的说法，是关于“姜太公未遇”时的心境、姜子牙在渭水边垂钓的时候，已经七八十岁了、在遇到文王之前，他也曾尝试过做生意，卖过面粉，面粉被风吹了；卖过猪羊，猪羊肉臭了、那时候的他，抽到的恐怕就是这九十七签、如果他当时不耐烦，非要强求富贵，不肯在渭水边安安稳稳地“守旧”垂钓，恐怕也就等不到后来的周朝八百年基业了。
这支签在咱们日常生活的应用里，分量极重。
如果是问事业。
你现在可能觉得现有的职位太憋屈，或者是想辞职创业、看着别人在某个新兴领域赚得盆满钵满，你心里痒痒，觉得那是一座“紫金山”、但九十七签告诉你，你现在看到的只是表象、如果你没有核心的技术，没有过人的资源（即所谓的“无活计”），你这时候跳槽或者是投资，极大概率会把自己陷入进退两难的境地、这时候，最好的办法是“守旧”、把手头的活儿干精，把现有的人脉维护好、现在的你不适合冲锋，适合筑墙。
如果是问感情。
这一签往往对应着“求而不得”、你喜欢的那个人，可能太优秀了，或者对方的心根本不在你这儿，就像那“入云霄”的山峰，你攀不上去、如果你们的感情已经出现了裂痕，你试图通过激烈的手段或者卑微的祈求去挽回，这通常是行不通的、签文建议你回归自我，守住自己的本心、感情的事，有时候越是用力，流逝得越快、不如先冷处理，维持现状，让时间去稀释矛盾。
如果是问财运。
求财的人最忌讳看到这支签、因为它明确告诉了你，眼前的财路是虚幻的，或者是成本极高、风险极大的、如果你正准备把全部身家投入到某个理财或者是房产里，老夫建议你赶紧收手、九十七签的财运叫“浮云财”，看着好看，落不到兜里、守住现有的积蓄，就是你今年最大的盈利。
如果是问健康。
这支签是在提醒你，身体已经出现了劳损的征兆、尤其是那些为了事业拼命的人，你就像那个六出祁山的诸葛亮，心力交瘁、如果你不注意休息，不“守旧”调理，身体这座大山迟早会崩塌、不要去尝试什么极端的健身方式或者未经证实的偏方，平平淡淡的饮食起居，就是最好的良药。
九十七签在观音灵签里被划为“下签”，其实是一种慈悲。
你想想看，如果一个人正走在悬崖边上，神明大喝一声让他停下，这声大喝虽然不好听，但它是为了救命、这支签就是那声大喝、它告诉我们，人生不是每一时刻都要向前的、有时候，停下来，往后退一步，是为了避开前面的深渊。
在2026年这个变动不安的年份，很多人都在焦虑、大家都在问：我该怎么办？我该往哪走？九十七签给出的答案很简单：哪里都不要去，待在原地最安全。
我们要深入挖掘“六出祁山”的社会学意义、诸葛亮的失败，很大程度上是因为他追求的是一种“理想主义”的复辟、他想把时间拨回到大汉盛世，这种逆势而为的行为，必然会遭到现实的毒打、我们在生活中，是不是也有这种执念？非要证明给谁看，非要完成一个根本不现实的目标、当你抽到这支签时，不妨问问自己：我追求的到底是我的需要，还是我的虚荣？
那个“紫金山”，往往是我们贪欲的化身。
它看起来奕奕生辉，实际上寒冷彻骨、一入云霄，那里氧气稀薄，普通人根本存活不了、这支签在提醒我们要接地气、你要找的不是那座山，而是你脚下的那片土地。
九十七签的背后，还隐藏着一种“以退为进”的哲学。
守旧，不代表不作为、在守旧的日子里，你可以磨刀，可以读书，可以观察、等那云消雾散，等那山势平缓，或者等你有了一架直升机（也就是那份“活计”），你再去攀登，自然就平安无事了。
很多求签者会问，那我要守旧守到什么时候？
这就要看你周围环境的变化、当九十七签的力量消退时，你的梦里或者是日常生活中会出现新的感应、在还没看到明确的转机之前，任何轻举妄动都是在透支自己的福报。
我们要明白，观音灵签的每一支签都不是死板的，而是一种动态的建议、九十七签的出现，是因为你此刻的心态过于浮躁，你的行动已经脱离了现实的支撑、神灵通过这支签，把你的魂儿给钩回来，让你别在外面瞎晃荡，容易出事。
说到底，这支签是在讲“止损”。
在博弈论里，止损是最高级的策略、诸葛亮如果能早点明白这一点，或许蜀汉的国祚还能多延续几年、但他陷进去了，他把“复兴”变成了他个人的宗教，最后烧干了自己、我们作为普通人，没必要把自己烧干、遇到不可逾越的障碍，绕过去，或者干脆坐在障碍前歇一会儿，这才是活得通透。
莫要嫌弃“下签”。
上签往往让人得意忘形，下签却能让人冷静思过、九十七签是最好的清醒剂、它让你在狂热的市场里看到风险，在虚伪的赞美中看到陷阱、当你真正读懂了“何如守旧得平安”这七个字，你不仅能避开灾祸，甚至能从这种静守中悟出更高的人生境界。
在2026年，不管是面对职场的内卷，还是生活的琐碎，请记住这九十七签的教诲、不要去攀那座不属于你的紫金山、你自己的小草房，虽然不巍峨，但它能为你遮风挡雨，能让你睡个安稳觉、这平安二字，在乱世之中，价值万金。
再往深处想，诸葛亮六出祁山，虽然没成功，但他留下了万世名声、这说明什么？说明如果你非要去做那件明知不可为而为之的事，你可能在现实利益上一无所获，甚至损失惨重，但你在精神层面可能会得到某种升华、这支签是给普通人看的、普通人要的是日子，是饭碗，是家庭和睦、如果你不是那种志在青史留名的圣贤，那就听老夫一句劝：收起你的野心，关好你的门户，稳稳当当地过好眼前的生活。
这支签的来源，其实也是中国传统文化中“中庸”思想的体现、凡事过犹不及、当你追求的目标超过了你的负荷，那个目标就不再是福音，而是灾难、九十七签，就是要把你从灾难的边缘拉回来。
不要怕“守旧”、守旧就是守住你的根基，守住你的元气、等到春暖花开，等到时来运转，你今天守住的这份平安，就是你明天腾飞的资粮。
这就九十七签的真意、它不是在打击你，而是在保护你、在这个世界上，最大的本事不是能跳多高，而是能站多稳、在这座“紫金山”面前，请保持敬畏，请保持清醒。
我们要特别注意签诗中的“活计”二字、在现代社会，这可以理解为“核心竞争力”、如果你发现自己在竞争中处于劣势，没有独特的生存之道，那么强行出头只会成为别人的垫脚石、这时候，回去读书、去学习、去深造，其实也是一种广义上的“守旧”——守住学习的本分。
九十七签是一道护身符、它劝告每一个在迷茫中想要突围的人：慢一点，稳一点、不要被那些虚幻的光芒刺瞎了眼、只要你能忍受这一时的寂寞和原地踏步，未来一定会有更适合你的山峰，等着你去征服、而那一座山，一定不是不可攀的，而是和你缘分契合的。
这便是九十七签在2026年想要告诉每一个求签者的全部真相、不管你现在面临什么样的困境，守住平安，就是最大的胜利、不要去羡慕那些在高山上的人，也许他们正因为下不来而感到恐惧、你站在平地上，脚踏实地，这才是真正的福气。
这篇解签，写给每一个在路上的灵魂、愿你能看透这“六出祁山”背后的悲悯，在动荡的世界里，找到属于自己的那份平安、这平安不是等来的，而是你通过克制自己的欲望、通过智慧的退让换来的、这，才是观音灵签给你的最珍贵的启示。