北京城这块地界，自古就是大德大位之人汇聚之所、幽燕之地，龙盘虎踞，西倚太行之脊，北靠燕山之屏，南俯华北平原，这便是地理学上常说的“北京湾”、在这片风水宝地中，为先人寻一处长眠之所，绝非简单的买块地、立块碑，而是关乎后代子孙气运绵延的大事。
乾坤流转，如今已是2026年，步入下元九运已有两个年头、九运属火，卦象为离，这二十年的地气变动，对北京各大公墓的风水格局产生了不少细微而深刻的影响、以前看重的东西，现在未必是首选；以前被忽视的角落，如今却可能成了聚气之点。
北京的龙脉起源于昆仑，经太行山北上，蜿蜒至燕山、选择公墓，第一要看大势、昌平区之所以被称为北京的“后花园”，更是墓葬云集之地，主因便是那条延绵不断的燕山余脉、天寿山下，明十三陵坐落于此，这便定下了整个区域的贵气、在那附近的公墓，如天寿陵园、佛山公墓，承接的是皇家龙脉的余气、这种气场稳重、厚实，最利于家宅长久平稳。
挑选墓地，需讲究“龙、穴、砂、水、向”、在昌平一带看墓，要关注山势的起伏、山若穷山恶水、怪石嶙峋，便不聚气、好的山势应如重重翠屏，层层护卫、天寿陵园的风水，精妙之处在于它背靠天寿山，前有东沙河水环绕、山主丁，水主财、九运之中，离火当头，水的作用被进一步放大、有水环抱，方能压住火气的燥乱，化为滋润子孙的温润之气。
再看海淀区、海淀的风水带，主要集中在凤凰岭及香山一带、这里的地理特点是“文气”极重、凤凰岭公墓、长安园公墓等，依托的是西山的灵气、西山在风水上被视为北京的“白虎”方位，但因为山形秀丽，不仅不凶，反而透着一股儒雅之气、对于那些希望后辈在学问、仕途、艺术领域有所成就的家族，西山一线的公墓是极佳的选择、九运属火，离为文化、为文明，火木相生，海淀这一带的地气在未来十几年里，文化气息会愈发浓厚。
往门头沟方向看，山势陡峭，气场强悍、这里的公墓如万佛华侨陵园，依山而建，气势磅礴、这里的风水讲究的是“藏风聚气”、山谷之间，最怕过堂风、万佛园的布局，巧妙地利用了自然山体形成一个天然的太师椅造型、这种格局在风水上叫“金盆洗手”或“将军坐帐”，对于军警、公职人员家庭来说，是极佳的归宿。
谈及风水，不能不提水位、北京近年来虽水资源精贵，但在风水格局中，水哪怕只是意象，也至关重要、通州、大兴一带的平原墓地，如极乐园、太子峪等，虽然没有昌平那种雄伟的高山，却有着平原龙脉的独特走法、平原看墓，讲究的是“平中寻突”、在茫茫平原中，稍微隆起的高坡，便是气的凝聚点、这种地块虽然不如山地墓园名声显赫，但如果能寻得一处真穴，其荫庇后人的速度往往比山地更快。
2026年这个节点，火气方炽、在选择公墓的具体位置时，一定要避开那些寸草不生、土质赤红或灰暗的地方、好的墓土，颜色应温润，带有一丝黄亮或五色杂陈，这叫“五色土”，是地气充足的表现、火运当头，土能泄火，土质的好坏直接决定了墓穴能否转化九运的燥气。
公墓的朝向，在九运中也有了新的讲究、过去人们一味追求坐北朝南，但在2024年到2043年这二十年间，坐北朝南（子山午向）虽然依旧稳健，但某些偏向可能更利于财运、比如坐西北朝东南（乾山巽向），在九运中属于“丁财两旺”的格局、因为乾位为老父，代表家族根基，巽位为风、为进利，这种朝向能有效纳受九运的离火之气。
关于墓位的细节，更需慎之又慎、看一个公墓的好坏，不能只看大门有多气派、要进到园区内，看它的“砂”、所谓砂，就是墓位周围的景致、如果墓位前方有尖锐的电线杆、枯死的古树或者是直冲而来的道路，这在风水上被称为“煞”、九运火性燥动，一旦犯煞，这种负面影响会比以往表现得更加剧烈。
很多主家在选公墓时，容易被豪华的石材装修所迷惑、其实，风水的核心在于地下的气、石材再贵，也不过是外饰、真正懂行的人，会看墓穴周围的植被、如果一个区域的树木长得歪七扭八，或者叶片枯黄，那说明此地地气不顺、反之，如果草木葱茏，哪怕是在北方寒冷的冬季也能透出一股生机，那便是吉地。
谈到具体的公墓分析，昌平的景仰园紧邻十三陵长陵，其地脉纯正，属于典型的皇家后花园风水、那里的地势开阔，明堂宏大、明堂就是墓穴前方的空地，明堂越宽广，后人的心胸和前程就越远大、在九运中，这种开阔的明堂能更好地接纳外界的“虚水”，也就是流动的气流，转化为财富。
而延庆区的八达岭陵园，地处高山之上，海拔较高、这里的风水特点是“清贵”、所谓清贵，就是名声好、地位高，但未必大富大贵、对于看重名声、家族声誉的家庭，这种位于长城脚下的墓园，承接的是一种刚健不息的气节。
在2026年看墓，还有一个容易被忽视的细节，就是“邻里”、墓位左右两侧的邻居，其碑石的完整程度、祭祀的情况，也会对自家风水产生感应、风水讲究的是“场”、如果周边墓位破败不堪、长期无人祭扫，会产生一种颓废的场能，不利于自家先灵的安稳、所以在公墓选位时，尽量选择管理规范、祭扫频繁的区域。
关于公墓的价格与风水的关系、并不是越贵的地方风水就一定越好、北京的墓位价格受地价、行政规划影响极大、有的墓园虽然价格亲民，但如果它恰好选在了龙脉分支的转折处，那便是“捡了漏”、比如房山的一些小众公墓，虽然名气不如昌平大，但山势稳固，地气纯净，对于普通工薪家庭来说，反而是性价比极高的选择。
在操作层面，寻龙点穴在公墓中演变成了“选区选位”、在同一个公墓内，不同的区位差别巨大、哪怕只差了三五米，有的位子在山脊上，气散了；有的位子在山凹里，气窝住了、最好的位子应该是在山坡缓和处，左右有护持，前方有照应、就像人坐沙发，背后有靠背，两侧有扶手，脚下有踏板。
还有一个秘诀，就是观察墓穴的排水、风水学说“湿气重则阴气重”、在选位时，看公墓的排水系统是否完善、如果一个地方一下雨就积水，或者土质常年湿冷发霉，那先人的遗骨或骨灰盒受潮，后代子孙容易出现身体疾患，尤其是风湿、腰腿疼痛。
在九运这二十年里，离火主眼、主心、如果墓地前方有反光严重的大型玻璃建筑，或者形状奇诡的尖塔，这叫“火克金”或者“火煞”、在挑选时一定要避开这些视觉上的冲突、好的风水应该是视觉上让人感到宁静、肃穆、心旷神怡。
很多人问，骨灰入土和遗体土葬在风水上有区别吗？其实，风水的本质是“信息”和“气场”的感应、骨灰虽然经过火化，但其携带的家族基因密码依然存在、入土之后，地气通过骨灰这个介质，与后人的血脉产生共振、这便是风水产生作用的原理、所以在2026年，即便公墓管理日益严格，依然不能忽视寻找一个气场吻合的地块。
再说一下“生机”的问题、有些公墓为了省事，全园铺设水泥地，很少有泥土外露、这种做法其实切断了地气、最好的公墓应该是墓位周围保留一定的绿化，让土地能够呼吸、土是万物之母，没有了土，风水也就成了无本之木。
在北京，选墓其实也是选一种“磁场”、昌平的尊贵、海淀的灵秀、门头沟的沉稳、平原地区的辽阔，各家应根据自家先人的职业性格以及对后代的期望来匹配、如果先人性格刚烈，选在水边的墓位可以柔化其气；如果先人性格内敛，选在山巅的墓位可以升华其志。
公墓的入口和主神道的走向也决定了园区的风水基调、神道直冲的墓位，哪怕就在龙脉上，也千万不能选，那是冲煞、神道应如流云婉转，曲径通幽，这样的布局才能锁住气、在看墓时，顺着公墓的主路走一圈，如果你感到呼吸顺畅、心情平和，那这个大环境就是选对了。
九运离火之年，色彩的选择也很有学问、石材的颜色，青色属木，能生火；黑色属水，能克火；白色属金，被火克、在九运中，选择偏青或偏深色的石材，往往能更好地适应大运的流转、而墓碑上的刻字，颜色的深浅、书法的苍劲与否，都是一种能量的释放。
北京公墓的地理分布，本质上是燕山地脉与城市扩张之间的博弈、2026年后，随着城市规划的进一步收紧，新的墓地开发几乎停滞，现有的存量墓位风水价值会进一步提升、那些位于上风上水的“风水老区”，由于经过了几十年的气场沉淀，往往比新开发的区域更具稳定性。
选择公墓时，还要注意“风口”的问题、北京春季多风，如果墓位正处于山口的风口浪尖，气会被瞬间吹散、所谓“聚气”，第一要义就是不能让风直吹、看墓时带个简易的小罗盘，如果指针剧烈抖动，说明此处磁场杂乱，不可用。
在北京这片厚重的土地上，为长辈挑选福地，是一场关于自然、历史、家族与大运的深刻对话、九运火旺，以土化之，以水润之、昌平的雄浑，西山的清幽，每一处都有其独特的灵魂、只要遵循地脉的逻辑，避开人工的浮躁，定能寻得一处安宁之所，让逝者安息，生者获福、这不仅是对先人的尊重，更是对家族未来的负责。
风水不是迷信，它是古代地理学、气候学与心理学的结合、在北京公墓的选择上，每一寸土地都有它的表情、懂得解读这些表情，就能在喧嚣的现代都市周边，为家族找到那个永恒的、与天地共呼吸的支点、随着2026年地气的进一步深发，这种感应会变得更加明显，唯有静心细品，方能得其精妙。