诸位缘主，且听老夫今日为各位剖析这《周易》之中，卦象生成与变幻之玄机、天地万物，皆在阴阳消长之间，而《易》之六十四卦，正是这天地万象的缩影，更是推演吉凶、指引迷津的智慧宝库、欲明其理，必先识其形，究其变。
《周易》之卦，皆由六条横线组成，谓之“六爻”、此六爻，自下而上排列，初爻在最下，上爻在最上、每爻非阴即阳：一长横线“—”，是为阳爻，象征刚健、光明；一断开之长横线“--”，是为阴爻，象征柔顺、晦暗、阴阳二爻，相生相克，变化无穷，正是大道之根本。
此六爻又可分为两部分：下三爻为“内卦”，亦称“下爻”；上三爻为“外卦”，亦称“上爻”、内卦者，主宰内在、自身、事情之初萌与根本；外卦者，则昭示外在、环境、事物之发展与结局、譬如人之立身处世，内心所思所虑为内卦，外在与人交往、应对环境为外卦，二者互动，方成人事。
这三爻一组，便构成了《易经》中最基础的八种符号，谓之“八卦”、乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽、每一卦象，皆有其特定之德性与象征、例如乾卦三阳，纯粹刚健；坤卦三阴，至柔顺承、八卦之间两两相叠，便形成了我们所见的六十四卦、下三爻的内卦，与上三爻的外卦相互作用，共同描绘出一幅复杂而深刻的生命图景、理解内卦与外卦的象征意义，是洞察卦象深层含义的基石。
然则，仅仅知晓内卦与外卦的组合，尚不足以尽得卦中奥妙、盖因天地之道，在于生生不息，变化不已、一卦之象，虽能描绘一时之态，却非凝固不变之定局、此中关键，便在于“动爻”。
何谓动爻？在通过蓍草或钱币等方法起卦之时，所得之爻并非一成不变、我们所得到的六爻，有“老阳”（带圈的阳爻，即变动的阳爻），“老阴”（带叉的阴爻，即变动的阴爻），以及“少阳”（不变的阳爻）和“少阴”（不变的阴爻）、其中的老阳与老阴，便是“动爻”。
动爻，顾名思义，是变动之爻，是卦象中活跃的因子，是引发转化的动力、它如同一个指示灯，亮起之处，便是情势发生转折、需要特别关注的关键点、老阳者，阳极而将转阴；老阴者，阴极而将转阳、这种变化，并非凭空而生，乃是自然之理、阳刚至极必有折损，阴柔至极必有生发。
一个卦象，若无动爻，则其意义相对稳定，以本卦的卦辞为主要判断，兼顾六爻之辞、一旦出现动爻，卦象便活了起来，其中蕴含的变化信息，便是解读此卦的重中之重、动爻的作用，在于将“本卦”——即我们最初起出的那个卦，转化为“变卦”——一个由动爻变化后生成的新卦。
如何转化呢？规则甚为简单：老阳（重阳）变作少阴（阴爻）；老阴（重阴）变作少阳（阳爻）、而少阳与少阴则保持不变、例如，若本卦的初爻为老阳，其余五爻皆为少阳或少阴，那么在形成变卦时，本卦的初爻便由阳爻变为阴爻，其余五爻不变，从而生成一个新的六爻卦，是为变卦。
这本卦与变卦，以及动爻本身，三者交织，方才构筑起完整的占卜体系，指引善信趋吉避凶。
本卦： 描述的是当前的状态、事情的起点、潜在的趋势或问事者的心境、它是我们分析问题的基石，揭示了事物最原始的样貌。
动爻之爻辞： 这是最直接、最具体的指引、动爻所在之爻位（初、二、三、四、五、上），其爻辞便成为本次占卜的核心信息、它告诉我们，在这个特定的变化点上，应该如何行动，或者会遭遇何种情境、每一爻的爻辞，都如同圣人针对某一具体情境所给出的告诫，精微而深刻。
变卦： 描绘的是事物经过动爻引发的变化后，最终可能达到的状态，或者说，是事情的结局、未来的走向、它展现了变化的趋势与归宿。
举例而言：
假设我们起得“乾为天”卦，六爻皆阳、若其中第五爻为老阳动爻。
本卦是乾为天（乾上乾下），象征天道刚健，自强不息。
动爻在九五，爻辞曰：“飞龙在天，利见大人、”此爻辞是说，阳气达到极盛，如同龙飞九天，功业卓著，此时宜于见到德高望重之人。
因九五是老阳，老阳变阴，故本卦乾为天之九五爻变为阴爻，其余五爻不变、则上卦乾变作离（天变火），下卦乾变作乾（不变）、因此变卦为“火天大有”。
此时解读，便要先明本卦乾为天的刚健状态，再以九五“飞龙在天”之爻辞为核心，告诫问事者已达巅峰，需注意“利见大人”的引导，最终指向变卦火天大有——象征着丰收、拥有和昌盛，但其中亦有“火”之明察，提醒不可骄纵。
再如，若我们起得“地雷复”卦，初爻为阳，其余五爻为阴、若其中六四爻为老阴动爻。
本卦是地雷复（坤上震下），象征阳气初生，万物复苏，回归本源。
动爻在六四，爻辞曰：“元亨，利贞、”此爻辞是说，初始通达，有利于坚守正道。
因六四是老阴，老阴变阳，故本卦地雷复之六四爻变为阳爻，其余五爻不变、则上卦坤变作坎（地变水），下卦震不变、因此变卦为“水雷屯”。
此时解读，便要从地雷复的复兴之象入手，结合六四“元亨利贞”之爻辞，指出在复兴之初，即便遭遇亨通，也需坚守正道，不可轻忽、最终变卦水雷屯，则预示着初始的艰难与困顿，警示问事者在复兴的道路上，仍有初生之难，当谨慎前行，积蓄力量。
若一卦中出现两个或三个动爻，则其解读更为复杂。
两个动爻： 一般而言，以阳爻动爻的爻辞为主，阴爻动爻的爻辞为辅、或者，以上爻的爻辞为主要参考。
三个动爻： 则以中间的那个动爻的爻辞为主，或是取其本卦卦辞与变卦卦辞兼看。
四个动爻： 本卦的意义减弱，变卦的意义更为突出、以变卦中不变的两个爻的爻辞为主要参考。
五个动爻： 以变卦中那个不变的爻的爻辞为主要参考。
六爻皆动： 若是乾卦六爻皆动，则以坤卦之卦辞断；若是坤卦六爻皆动，则以乾卦之卦辞断、其余六爻皆动的卦，则直接以变卦的卦辞为主要判断、此等情况，预示着极大的变化，几乎是面目全非，变卦的整体意义便成为主导。
这便是动爻的奥秘所在、它并非仅仅将一个卦象变为另一个卦象那样简单，它更是在揭示“变”的过程，和“变”的本质、天地之间，无时无刻不在变化，这变化可以是微末的，也可以是剧烈的、动爻便是《易》为我们点出的那些不可忽视的转折点，那些隐藏在静止表象下的活泼生机。
《周易》之学，不重在定死之果，而重在明察变化之道，以知时识势，顺势而为、上爻、下爻为体，描绘内外环境之象；动爻为用，指出变化之机与走向、三者合一，方能成就一卦之完整指引，使问者得以明辨吉凶，趋利避害，达致安和、掌握了这“上爻下爻与动爻如何成卦”的智慧，便能拨开迷雾，看清事物的本来面目及其发展趋势、这并非宿命论，而是因应变化、把握机缘的智慧。
《易》道广大，包罗万象，其理至精至微、今日所谈，乃是窥其门径之关键、深入其中，便能体悟宇宙人生的真谛。