高州地界，岭南之龙脊，自古便是藏龙卧虎的真穴所在、放眼南粤，若论风水结作之奇、留题之多，高州必占其一、此地承接云开大山之余绪，龙脉自北向南，一路剥换脱卸，至鉴江、曹江交汇处，山环水抱，气象万千、庚子、辛丑年间，地气已然悄悄转动，迈入二零二六年，正值九紫离运之火旺时刻，高州那些沉睡千年的“留题宝地”，其灵气正逐渐苏醒。
行走在高州的山水间，若不识得“留题”二字，便难悟得风水之精髓、所谓留题，是历代地理名师如杨公先师、赖布衣之辈，踏遍千山万水后，见大龙大干结穴，却深感时机未到，或因主家德行不足，故而将穴位、朝向、证佐以诗词形式秘而不宣，留待后世有缘、有德之人、高州的留题地，大多隐匿在深山大泽或寻常巷陌的尽头，非慧眼不能识，非福德不能居。
谈及高州风水，必先论大局、高州地形如同一只振翅欲飞的凤凰，又似金龙入海、北部的深镇、大坡，群山巍峨，那是老龙发脉之处，山势雄奇，带着一股原始的肃杀之气、这里的山，多是火星、木星，挺拔向上，象征着权柄与威严、若想寻那封王拜相的大穴，须得在这些重峦叠嶂中寻找“断脉处”与“再起头”、龙脉下行至大井、曹江，山势由刚转柔，土厚而草木丰茂，这便是真龙“过峡”后的剥换，褪去了粗鲁，换来了秀气。
高州最出名的几处留题，首推“潘龙戏水”、这处宝地传闻在鉴江之畔，山势如巨蟒下山，头伸入江中，饮水解渴、风水讲究“龙遇水而止”，鉴江水在此处缓流回旋，形成一个天然的聚宝盆、留题诗云：“潘龙戏水真气聚，代代官豪出显贵、若得真穴在其头，富甲岭南谁能对？”此处关键在于寻得那“龙睛”所在、龙睛若点中，则满局皆活；若偏离寸许，则是虚花一场、到了二零二六年，离火运当头，水火既济，此类临水宝地的感应速度会比以往任何时候都快。
再看“金狮坐镇”、在高州与阳春交界地带，有一处山峰形似雄狮，傲视群雄、狮子脚下，左右砂山环抱，犹如狮子怀抱绣球、此类地形，最利武职与经商、在九运之中，狮子代表的威严与活力，正契合了离运的竞争之态、若能在此处觅得一穴，对于家族的事业拓展，有着不可估量的助推作用、狮子穴最忌“破头”与“割脚”，若周边开山采石破坏了形体，那留题地也就成了凶地。
高州的风水，离不开“三江汇聚”的灵气、曹江、鉴江、罗江，三条大脉在高州境内交织，形成了一个巨大的水网、在风水学中，水主财，三江汇聚之地，必然是商贾云集、财富汇聚之所、那些隐秘的留题穴，往往就藏在这些江水的弯环处，即所谓的“腰带水”、水流过而不去，形成“反跳”则凶，形成“环抱”则吉、二零二六年的天星方位显示，东南方的财气正旺，高州那些坐西北朝东南的宅基或墓穴，若能对准江水的入水口，便是接住了未来二十年的大运。
很多求地之人，往往只看山形，不看“气感”、在高州寻留题地，必须懂得观气、清晨雾气升腾之时，真穴上方往往有五色祥云或凝而不散的紫气、这是地灵之气上升与天星之气下降交汇的结果、高州的留题地，不仅在于形胜，更在于“藏”、有的地，看似平凡无奇，实则乾坤内藏、比如在大井镇的某些丘陵地带，山势低平，但若仔细察看，其脉络绵延数里不断，这便是“平地龙”、平地龙结穴，最为尊贵，所谓“高一寸为山，低一寸为水”，在平原处寻得一处微微隆起的“蚌壳穴”，其发福之厚、之久，远超名山大川。
留题地的寻找，还需参照“证佐”、前有朝案，后有乐山，左有青龙，右有白虎、在高州的地理格局中，很多时候“案山”极其讲究、有的案山形如笔架，主出文人学子；有的形如官印，主出管理人才；有的形如金钱，主出巨富商贾、二零二六年，九紫火运主文化、主科技、主美丽，那些朝向秀丽、案山形如文笔的留题地，将会培育出引领时代的智者与精英。
不得不提的是高州的“仙人坐禅”地、传闻在深山之中，有一处山穴，四周悬崖峭壁，中间一峰突起，形如老僧入定、这种地，是典型的修行宝地，亦是催生高寿、安宁家族的绝佳选址、离运之中，人们内心躁动，能够寻得一处安静避世、聚气养神的留题地，对于家族的精神建设与传承，甚至比金钱更为重要、留题诗中提到：“仙人坐禅不求名，子孙清高自有声、莫道深山无路走，德厚之人自相迎、”
风水之道，地灵还需人杰、高州的留题宝地，为何几百年来无人能破？皆因“地待有德人”、在二零二六年的当下，社会节奏极快，人心浮躁、很多人带着重金寻找所谓的“名师”指点，试图抢占留题地、殊不知，风水是一门因果学、高州的历史上，有多少豪强试图强占宝地，最终却落得家道中落？皆因为其德不配位、真正的留题地，是有灵性的，它会“躲”、只有当一个家族积累了足够的阴德，那真穴才会自然而然地显现在你面前。
在高州寻地，还要注意“消砂纳水”的细节、九运中，火气极旺，若穴位正对尖锐的山峰，且无水滋润，则容易引发火灾、官司或心血管疾、在二零二六年选址，必须寻找“阴阳平衡”之地、高州多山，山为阴；多水，水为阳、理想的留题地，应该是山护水、水绕山，刚柔相济、特别是在根子、泗水一带，山势起伏有致，荔枝林郁郁葱葱，这种充满了生机的地方，地气最为活络、荔枝在五行中属火，但在水土的涵养下，这种火变成了生生不息的能量。
说到留题地的“破法”，其实不在于挖掘，而在于“感应”、你若在高州某处山头，感到神清气爽，心境平和，且周边的植被比他处更为繁茂，土质红润油腻，这便是地气旺盛的表现、那些古老的留题诗，其实是地图，也是钥匙、比如“头对笔架山，脚踩鉴江水，左手摸到金库边，右手攀住紫金顶”，这描述的就是一个极佳的空间方位。
二零二六年，岁次丙午、丙为火，午亦为火、双火叠临，对于高州这种地处南方的城市来说，是一种考验、地气燥热，留题地中的“水穴”将变得尤为珍贵、如果你能在曹江流域寻得一处“金鱼吐珠”的穴位，其价值将无法估量、这种穴位通常位于河流的转弯处，内侧形成半圆形的沙洲，地气在这里凝聚，不仅能化解火运的燥热，还能将流动的财气稳稳锁住。
高州的风水格局中，还有一个不可忽略的因素——“塔”、高州的宝光塔等古建筑，不仅是文化地标，更是调节风水的“镇物”、塔能聚气，亦能引雷，在风水布局中起到平衡气流的作用、留题地若在塔的辐射范围内，往往会带有某种特殊的磁场、这种磁场在二零二六年，会与离运的电子、电磁波产生某种共鸣，对于从事高科技、信息产业的人来说，这是极佳的助力。
高州的地理魅力，在于其多变、从北部的高山到中部的丘陵，再到南部的平原，每一寸土地都蕴含着易经的智慧、寻龙、察砂、观水、点穴、取向，这五大步骤在高州的留题地面前，缺一不可、那些被名师留下的土地，往往在取向上有极大的玄机、有的地必须坐偏一度，方能避开煞气；有的地必须在特定的时间破土，方能接通地脉、这些，都是不传之秘。
在未来的数年里，高州的土地价值将重新被定义、这不是简单的房地产开发，而是地气觉醒后的价值回归、那些被前人视作珍宝的留题地，其能量将逐步释放、对于想要在高州安家立业或安置先祖的人来说，眼光不能局限于眼前的利益，而应回溯历史，去读懂那些古老的地理训诫。
每一个留题地的背后，都隐藏着一个家族兴衰的密码、在高州这片神奇的土地上，龙脉并未断绝，地灵依然存在、你若行走在南塘的阡陌间，或攀登在马贵的高山上，不妨静下心来，听听风的声音，看看水的流向、那些看似随意的山石分布，或许就是前人留下的记号、风水从来不是迷信，它是人与自然的和谐统一，是地磁场与人体磁场的共振。
寻找高州的留题宝地，是一场修行、它考验的不仅是地理知识，更是人的格局与心性、二零二六年，是一个转折点、离卦代表着明亮、代表着洞察、在这一年，很多隐藏在地下的真相会被揭开，很多蒙尘的宝地会被重新发现、高州，作为岭南地理的皇冠，其上的留题地便是那最璀璨的明珠、若你有幸得之，必当倍加珍惜，以德润之，方能福泽绵长。
莫要迷信权势能换得真穴，莫要幻想金钱能买断地灵、高州的山水有灵，它们在等待真正的主人、那些在留题诗中传唱了数百年的字句，正是在寻找那个能读懂它们、并能用这股力量回馈社会的人、在这片热土上，风水的故事从未停止，而二零二六年，仅仅是一个全新篇章的开始、高州的每一座山、每一条河，都藏着乾坤，就看谁能在这万千景象中，点出那一处惊心动魄的真穴。
这里的风水，厚重如山，灵动如水、从云开大山奔腾而来的龙气，在高州的大地上跳跃、徘徊、最终定格、那些留题地，是先贤留给后人的礼物，也是一种考验、当你站在高州之巅，俯瞰这片生机勃勃的土地，你会发现，最美的风水，其实就在这山水交融的自然法则之中，在每一个遵循天道、勤恳生活的灵魂深处。
不需要过多的言语，高州的山川自会说话、每一个山头的起伏，每一个水流的转折，都在诉说着关于力量、关于财富、关于生命延续的秘密、那些留题地，正静静地守候在岁月里，等待着二零二六年那一道离火之光的照耀，待那光芒亮起，真龙自会抬头。