诸位有缘人，深究易理者，必知八卦，而八卦之中，巽卦，其象为风，其德为入，其性为顺，乃是变化莫测，无形无相却又无处不在之存在、今有问：“巽卦究竟是上断还是下断？”此问看似简单，实则触及易学之根本，非细察其形、深悟其理者，难以窥其堂奥。
吾辈研易者，常观天地之象，察阴阳之变，以卦象模拟万物运行之法则、巽卦之体，初观其形，下二阳爻，上一阴爻、阳爻以实线表示，阴爻以虚线（断裂之线）表示、故，从视觉直观而言，巽卦乃“一阴居上，二阳居下”，其顶端为虚，为断、此即“上断”之谓也、这并非我个人臆断，乃是历代先贤，千载以降，所共识之卦体结构。
易道深奥，非浅尝辄止可得其精髓、欲明此理，须从源头说起、伏羲氏仰观俯察，画八卦，以一画开天辟地，分清浊、阳为实，阴为虚、乾三连，坤六断、离中虚，坎中实、震仰盂，艮覆碗、兑上缺，巽下断、此为先天八卦之歌诀，也是对卦体最直接的描述、此歌诀中的“巽下断”，与今所论“上断”似有矛盾，实则不然、此处的“下断”并非指巽卦的“下面”断裂，而是指其“最下面”的阴爻，或指其“虚空之气”在下，与兑卦的“上缺”相对、古人言语，常有引申、但若论其三爻之具体结构，巽卦之象，分明是其上爻为阴，是谓“上断”。
再观后天八卦，文王演易，巽位东南，属木，主生发、成长、进入、其性柔和，其力渗透、风无孔不入，木扎根深广，皆是其“入”之德的体现、试想风之所至，无形无相，然其力可撼大树，可吹散尘埃，其影响深远而无声、木之生长，缓慢而坚韧，可穿透顽石，可直冲云霄、此皆是巽卦“上断”之表象下所蕴含的深层哲理。
何以“上断”如此重要？
易学言，爻位有别、初爻为地，二爻为人，三爻为天、巽卦之阴爻居于上，居于天位、天位为人之思虑、意志、精神所归、上爻为阴，象征着巽之人格，其心性柔顺，谦逊低调，不露锋芒、其智慧如同风之无形，不与物争锋，却能潜移默化地影响周遭、这是一种“虚怀若谷”的境界，是一种“海纳百川”的气度、若其上爻为阳，则其性刚硬，冲动冒进，与巽之本义相悖、故，“上断”正是巽卦“柔顺、谦和、无私、渗透”之德的具象化体现。
有人或许会执着于“下断”之说，或因误解，或因流派差异、若谓巽卦“下断”，那意味着其初爻为阴，这便成了震卦“震仰盂”的形象了、震卦初爻为阳，中爻、上爻为阴，其象为雷，其德为动，与巽之“入”与“顺”截然不同、故，从结构上，巽绝非“下断”、或许，有人是将巽卦的“虚无”之性，引申为“下断”，认为其“下方”是空的，不实体的、但这混淆了形与神，混淆了卦体与卦德、卦体之形是根本，卦德是其衍生之义。
卦象之理，非仅形似。
巽卦“上断”，其上爻为阴，此阴爻居于二阳之上，如同风行于地表之上，无所依凭，自由自在、又如木之枝叶，随风摇曳，看似柔弱，实则蕴含生机、其“断”处，正是其“虚”处，其“空”处、此“虚空”并非无物，而是“无常”、“无定”、“无形”、这正是风之本质，也是巽卦所代表的智慧、它告诉我们，在变化的世界中，唯有保持弹性，虚心纳物，方能如风一般，无往而不利。
我们再从五行与纳甲的角度来看、巽属木，其纳甲为辛、木主仁，主生发、而辛金主肃杀、变革，似与木之仁德有所冲突、正因巽之柔顺，其能化解冲突，使金不伤木，使木能顺应金之变革、这又回到了“上断”所代表的谦和、适应性、一个懂得“上断”的人，不会因为自己的强大而骄傲自满，而是会虚心地接受外界的意见和变化，从而更好地适应环境，达到更高的境界。
在周易卜筮之中，巽卦出现，常预示着：
事业财运： 宜顺应趋势，不可强求、前期可能进展缓慢，但若能耐心耕耘，潜移默化，终将有成、求财宜从细处着手，不可贪大，以小博大，积少成多、合作需选德才兼备之人，以柔克刚，方能长久。
婚姻情感： 宜柔顺相待，多沟通，少争执、感情需细水长流，彼此包容、若有误解，宜以温和方式化解，不可意气用事、巽为长女，也代表着家中女性的影响力。
健康状况： 需注意风疾、股部、肠道等问题、风性善变，病症或来去无常、养生宜保持心情舒畅，多运动，注意饮食调理，以顺应自然。
出行求学： 宜顺风而行，可得贵人相助、求学需循序渐进，持之以恒，方能有所成就、若有阻碍，宜迂回前进，不可硬闯。
这些解读，无一不与巽卦“上断”所体现的柔顺、虚空、渗透、适应性息息相关、其“上断”并非缺陷，反而是其独特优势所在、如同风，因其“空”方能流动；如同木，因其“柔”方能弯曲而不折。
究其深层哲理，此“上断”亦可视为一种“空”的智慧、道家有言：“有之以为利，无之以为用、”器皿因其“空”方能盛物，房屋因其“空”方能居住、巽卦之上断，正是此“空”的体现、它提示我们，真正的力量，并非一味地充实与刚强，有时反而是“空”与“虚”所带来的包容与无限可能、一个能够虚心听取他人意见，懂得适时放低姿态的人，往往能走得更远，成就更大。
古人云：“风行草偃、”风虽无形，却能令草木顺服、这便是巽之德、它的力量在于其“顺”，在于其“入”，在于其“潜移默化”、而这“顺”与“入”，正是建立在其“上断”的结构之上——其上空虚，方能容纳，方能引领、若其上为实，则僵化不通，无法顺畅运行。
易经六十四卦，每一卦都有其独特之理，每一爻皆有其深邃之义、巽卦作为八纯卦之一，其本义至关重要、若对其卦体结构理解有误，则后续的卦象推演、吉凶判断，皆如空中楼阁，失却根基、故，明确巽卦“上断”之体，乃是研习易学之基石。
此“上断”之理，亦可引申至人生修行、人生在世，当学巽卦之德、上为精神，下为物质、若精神世界能保持一份“虚空”，不为物欲所蔽，不为成败所累，则能心境开阔，无拘无束、正如风之自由，无所滞碍、若能虚心学习，不断汲取新知，便能如木之成长，枝繁叶茂。
故，当有人再问“巽卦上断还是下断”时，吾辈当笃定告知：巽卦，其形其理，皆为“上断”、此“上断”非是缺陷，乃是其柔顺、谦和、包容、渗透之德的根本所在、理解此点，方能真正把握巽卦的精髓，从而更好地运用易经智慧，趋吉避凶，修身养性，成就一番事业。
此理非一时一地之见，乃是历经千年验证，无数易学先贤心血所凝结、吾辈今人，当循古道，明辨正理，方能不负先贤所传之智慧、世事变迁，然易理不变，阴阳消长之规，亘古如斯、掌握巽卦“上断”之真谛，便是在掌握一种顺应自然、化解危机、潜心发展的智慧。
于茫茫人海中，偶遇此文，若能稍解心中疑惑，明晰易理一二，则吾之所言，亦算有所裨益、愿诸位皆能如风之顺畅，如木之生长，虽有坎坷，终能通达。