杨公风水，尊祖师杨筠松为宗，其核心精髓在于“乘生气”、于阴宅地势之中，观山水之情，察龙穴之真伪，从而断定子孙后代之兴衰、步入2026丙午马年，岁序更迭，九紫离火运势正盛，阴宅地气的感应愈发敏锐、断墓地吉凶，需从龙、穴、砂、水、向五法入手，每一环扣一环，失之毫厘，差之千里。
龙脉之辨：真龙行穴与死气沉沉
寻龙乃阴宅风水之首、杨公云：“若不识龙，葬也无踪、”看龙脉，首重起伏顿跌、真龙行踪必有剥换，由粗大变精细，由老迈变嫩滑。
断吉凶之法，察其山脊脉络、若龙脉自太祖山发下，历经辞楼下殿，层层开帐，穿田过峡，此为生气充盈之象、若龙脉僵直硬块，无起伏变幻，状如死鱼，即便有穴，亦是死穴、丙午年属火，龙脉若见尖锐火星起顶，需察其是否化气生土、若火性过烈而无土星化泄，主后代性格暴烈，易招官非。
观察山体植被亦是断吉凶的关键、草木茂盛、四季不凋、土质润泽而坚实者，地下必有生气聚积、若山体崩塌、岩石嶙峋、草木枯萎，此为龙气受损、杨公秘法中，龙神若带煞，如剑脊龙、斩截龙，后代多出凶狠残疾之人、断语云：龙怕孤单砂怕寒，孤龙无从，子孙孤苦。
穴位之窍：太极晕与五色土
穴是龙气聚敛的点、杨公《撼龙经》与《疑龙经》详尽阐述了结穴之情、真穴必有“太极晕”，即在穴场中心，土色与周围迥异，形成一圈圈如涟漪般的纹路。
断吉凶时，需察穴场四周、左青龙、右白虎需环抱有情，如人之双臂揽怀、若白虎昂头压过青龙，谓之“白虎衔尸”，主女盛男衰，或多生灾祸、穴位上方要有“盖”，下方要有“照”，四周生机盎然。
开挖见土，土质色泽是断语的硬标准、红黄滋润者为上吉，名曰“五色土”，主后代富贵寿考、黑若腐肉、白若枯骨、土质松散如沙者，皆非吉兆、若穴中出水，需看水质、清冽者尚可，若臭秽如泥浆，此为“水劫”，主后代漂泊无依，家道中落。
砂手之情：卫护与背离
砂指穴场周围的山丘、杨公风水强调“砂环水抱”、好的砂手应如宾客拱卫主人。
断吉凶时，察看前方的案山与朝山、案山平正、如横几、如眠弓，主出文官显贵；朝山层层叠叠，如万民朝拜，主家业宏大、若砂手尖射、破碎、崩坍，或如探头状，主出盗贼、逆子。
丙午年间，南方朱雀位若有破碎尖砂，谓之“离火杀”，主火灾、眼疾、血光之祸、白虎位若见高压电塔或尖角建筑，虽非自然之砂，亦属现代建筑之煞，需警惕意外损伤、砂之吉凶，在于“情”字、向我者吉，背我者凶；秀丽者吉，粗恶者凶。
水法之灵：来去之间的贫富生死
杨公风水对水法最为讲究，有“山管人丁水管财”之说、断墓地吉凶，必先审视水之来踪去迹。
水要蜿蜒屈曲，最忌直流、来水要长，去水要短、站在穴前，见水自天心流下，环绕穴场而去，此为聚财之象、若水直冲穴位，名曰“冲心水”，主丁财两败、若水流声如哀鸣、如激湍，此为“啸声”，主后代多愁善感、贫病交加。
杨公三合水法中，强调长生、帝旺、墓库三方、若水自生旺方而来，流向墓库方，此为正法，主丁财富贵、若反之，水从墓库流向生旺，谓之“倒冲墓库”，乃大凶之兆、2026年离火运，东方、东南方之水若清澈灵动，感应极速，主家道兴旺、若西、西北方见大水横流而无收，则需防财源流失。
向位之机：乘气与纳灵
向位决定了墓地如何接收天地之气、杨公风水极其反对“闭门造车”式的立向，必须依龙定穴，依穴定向。
断吉凶时，检查碑向是否与龙脉同气、若龙是木龙，向立火向，为木火通明，大吉、若龙向相克，如金龙立木向，谓之“龙向不合”，主后代事业受阻、丙午年立向，应避开岁破方与三煞方。
九运之中，离向（南方）为当旺之向、但若穴场周围环境不配，盲目立向亦是徒劳、杨公《天玉经》提到“倒排父母阴阳顺”，立向之深意在于调和阴阳、若向位压在“大空亡”或“小空亡”线上，主家破人亡，此类断语在实战中屡试屡验。
墓相观感：外显之兆断内里
墓地的外观亦能反映吉凶、碑石红润、字体清晰者，气旺、碑石断裂、长满青苔或变黑者，气衰。
若墓碑顶端生青苔，主后代头部疾患；墓碑中部裂纹，主腰胃之疾；基部受损，主足疾、墓穴周围若经常有毒蛇、鼠洞，此为气泄之象、若墓穴上方常有紫气氤氲（现代多表现为植被格外翠绿且带光泽），此为大吉之兆。
杨公断墓法中，有一种“走马断”：见坟头有成群蚂蚁徘徊，内里多半有水浸或木根穿棺；见坟头土崩而色如灰烬，子孙必有牢狱之灾、这些表象是地气受损的外在延伸。
丙午年特有的气象感应
2026年是丙午马年，火气极旺、在断杨公墓地时，需额外关注“燥”的问题、火旺易伤金，若墓地位于西方、西北方，且地形干枯无水，需防后代呼吸系统疾患。
此年利于土星厚重的地形、杨公风水认为，火生土，若墓地背靠宽厚浑圆的土山，感应此年火气，反能催旺财禄、断吉凶时，若发现墓地周围近期有动土、开矿、修路等破坏山脉的行为，必须断为凶、龙脉受惊，气场紊乱，丙午年之火会加剧这种动荡，导致家运反复。
十二葬法与断语逻辑
杨公了十二葬法：压、折、穿、插、吞、吐、浮、沉、挨、并、斜、正、断吉凶需看其是否得法。
应吞而吐，则气散；应沉而浮，则气冷、如在山脊立穴，本应深葬以避风，若葬得浅，谓之“风淋”，主后代贫寒、如在平地结穴，本应浅葬以乘气，若葬得深，谓之“水浸”，主后代阴盛阳衰。
断语精要：
1. 观其明堂：明堂宽阔容万马，子孙气象必宏大、明堂歪斜、被砂尖射，后代心术不正。
2. 察其水口：水口紧锁，财富不外流、水口敞开如漏斗，万金散尽。
3. 辨其风气：穴场避风为上、若四面风动，吹散生气，谓之“风劫”，主丁口稀少。
九运离火下的阴宅变局
九运，离卦主事、杨公风水在此时期的应用，更注重“神”的凝聚、火主虚、主丽、主文明。
断吉凶时，若墓地能纳到九紫当旺之气，后代多出科技、文化、演艺及思维敏捷之人、若墓地环境阴暗潮湿，由于离火与之水火不容，极易产生极端的风水感应，如突发性的病变或精神压抑。
观察墓穴周边的水系，若水质由浊变清，是运势转好的征兆；若水流干涸，则是气运衰退的信号、杨公法门的精髓不在于死记硬背，而在于对“生”字的体悟、丙午年气浮而动，稳重之穴最为难得。
细节断验：草木、土质与飞鸟
杨公断墓，有时在毫厘之间、穴位之上有异花绽放，主出美女或风流才子、穴旁有古树参天且生机盎然，主长寿。
若见飞鸟不在墓区停留，或经过时惊叫，此地多存戾气、土质若呈紫金色，坚硬如玉，叩之有声，此为“龙气结晶”，乃百载难逢之吉地、反之，若土中见石块杂乱、生锈水，此为“龙骨腐朽”，主后代骨疾或血疾。
断吉凶不仅仅看当下，更要推断未来、依杨公三元九运之法，察看龙脉走向与未来运势的配合、若当前不旺，但后劲绵长（如龙脉源远流长），则断为先贫后富、若龙脉短促，虽目前立向旺，亦断为昙花一现。
式的断验归纳
杨公风水断墓地吉凶，是一场空间与时间的交织博弈、2026丙午年，火旺之气贯穿始终、寻龙需寻真，点穴需点准，砂水需有情，向位需乘气。
凡见：山环水抱、土润木茂、明堂平广、水口紧收、向纳旺气者，定断为丁财两旺之吉地。
凡见：龙残穴露、砂尖水直流、明堂倾泻、向坐空亡、土枯石恶者，定断为破败孤贫之凶地。
此乃杨公墓地断吉凶之总纲、阴宅之重，关乎血脉传承，唯有审慎察之，方能趋吉避凶。