世间万象，皆归五行、这金木水火土，流转不息，相生相克，构成了我们赖以生存的天地乾坤，也雕塑着每个人的命格轨迹、常有善信前来，面带疑虑，叩问：“大师，听闻吾八字中五行齐全，金木水火土一个不缺，是否就此注定是上等命格，一生顺遂无忧？”此言一出，便知是误解了五行命理的真谛。
五行齐全，字面上看，似乎是完美无瑕，样样俱备、然，命理之学，深奥精微，绝非简单数数便能妄下定论、吾辈研习命理数十载，阅人无数，深知“齐全”二字，远非“平衡”二字、五行俱备，固然说明此命格局未有明显缺失，具备了构成完整人生的所有基础元素、但基础元素的有无，与这些元素的强弱、流通、配合，乃是天壤之别、好比一园之中，花草树木、山石流水无一不有，然若花草枯萎，树木倾倒，山石零乱，流水污浊，这园子又怎能称得上是美景怡人、生机勃勃呢？
八字命盘，以出生年月日时排定，天干地支八个字，内藏五行玄机、若将这八字中的所有五行元素罗列出来，发现金木水火土皆有呈现，是为“五行不缺”、此种情形，确实比那些明显缺失一两行的命格，少了几分先天上的偏枯与局限、例如，八字中若全然不见水，则可能易有肾水之疾，或在智慧、情感、变通方面有所欠缺；若无火，则心性可能偏冷，缺乏热情与光明、五行俱全，至少避免了这种明显的“短板”。
命理之关键，在于“平衡”与“流通”、五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木、这生克制化，便是天地运行的法则，也是命局吉凶祸福的根本所在、即便八字中金木水火土无一不有，若其间力量悬殊，分配不均，则非但不能带来好运，反而可能埋下隐患。
譬如，一命造五行皆现，然木势过于强旺，而土微弱，金气又受克、虽有木火土金水，却因木盛克土太甚，土主脾胃、信誉、房地产，则此人可能消化系统不佳，或在为人处事上缺乏诚信，在财运上难以积累不动产、更甚者，强木无制，往往性情急躁，难以容人，或因固执己见而错失良机、即便有金（金克木）来制木，若金又无源，力量不足，亦是杯水车薪，反而招致金木交战之苦。
又如，八字中火气冲天，水气微薄，即便有水来调剂，然如杯水车薪，难以制衡燎原之火、火主礼节、热情、光明，过旺则易口舌是非，脾气暴躁，肝火旺盛，甚至引来无妄之灾、虽有水，却反被旺火蒸干，起不到调和作用，反而加剧了水火交战的内耗、这便是典型的“五行俱全却不平衡”之象、其命运波折起伏，内外交困，何来顺遂之说？
真正衡量一个命格好坏的，并非五行是否齐全，而是命局能否找到“用神”、所谓“用神”，便是八字中对日主（命主自身）最有利的那个五行元素、它是命局的灵魂，是平衡全局的关键，是引动吉运的枢纽、不论五行是否齐全，只要能寻得有力之用神，并有“喜神”（辅助用神的五行）相助，同时“忌神”（对日主不利的五行）受制或远离，此等命格，方能称得上是上佳。
有些命格，甚至缺失一两种五行，但其用神有力，格局清奇，流通有情，反而能成就一番大事业，享尽人间富贵、例如，一命局水势汪洋，日主为木，以水为印星，水势旺则木得滋养、此时若能得土来制水，以土为用神，则水土交泰，木得生长，财源广进、即使八字中金气不显，或火气微弱，亦不损其贵气、因为命局的重心在于“顺势而为”，在于“趋吉避凶”，在于“中和为贵”，而非简单的“面面俱到”。
对于五行皆全的命造，更需要仔细辨析其间的旺衰强弱、日主是强是弱？五行之中，哪一行为病，哪一行为药？这便是命理学中的“扶抑”、“调候”、“通关”之法。
扶抑： 若日主过弱，则需要印星（生我者）或比劫（助我者）来扶助；若日主过旺，则需要官杀（克我者）或食伤（泄我者）或财星（我克者）来抑制、即使五行俱全，若扶抑不得当，日主过强无制则易恃强凌弱，日主过弱无助则易受人欺凌，皆非善缘。
调候： 八字讲究季节气候、例如，生于炎夏，火旺土燥，即便金木水火土皆有，也急需水来调和燥气，润泽大地，方能使万物生长、此时水便是调候用神、若水虽有却微弱无力，被旺火蒸干，则命主心火旺盛，脾气暴躁，健康堪忧、反之，生于寒冬，金水凝结，则急需火来暖局，驱散寒气、若火有却被旺水熄灭，则命主恐有手脚冰凉、缺乏生机之苦。
通关： 当命局中有两股力量对峙，互不相让，如金木相克、水火相冲，此时若能出现一个五行作为“通关之神”，将两股对峙的力量连接起来，化敌为友，则能使命局流通无碍，化解冲突、例如，金克木，若有水居其间，则金生水，水生木，金木之战便能化解为相生之局、这便是通关的妙用、即使五行俱全，若无通关之神，两股强旺之气直接冲撞，亦是两败俱伤，损耗巨大。
五行齐全，并非就是好命、吾常言道，命理犹如烹调佳肴、五行齐全，好比食材种类丰富，山珍海味样样不缺、然，若无良厨巧手，不知何时下锅，何以调味，不知轻重缓急，反而可能将好食材烹制成一锅糟粕、真正的佳肴，在于火候的把握，在于食材的搭配，在于味道的平衡。
八字之玄妙，更在于其与大运流年的互动、大运十年一变，流年一年一换，这些天地之气不断地与原命局的五行发生生克制化、即使原命局五行齐全，看似平衡，若大运流年带来强旺的忌神，冲克了原局的用神，或是打破了原局的微妙平衡，则此十年或此年，亦会波折重重，甚至遭遇困厄、反之，若原局五行不甚平衡，但大运流年恰逢喜用神来临，扶助了用神，抑制了忌神，亦能时来运转，成就一番作为。
断命不可执着于表象、五行齐全，只能说此命有了更多元的基础可能性，少了几分明显的偏枯之象、但这种“齐全”，更像是一个未被开发的富矿，究竟能否开采出宝贵的资源，全看命局本身的格局高低，以及大运流年能否助其发挥、一个五行齐全却混乱无序的命盘，其波折与困顿，或许并不亚于一个有所缺失但重心明确、流通有情的命盘。
世人常以五行缺失来论命，如“缺金则缺义气，缺水则缺智慧”、此论虽有其理，却也流于表面、命局中“缺失”某五行，并非就此注定此人永远缺乏此种特质、有时，此种“缺失”反而会激发命主在特定领域的不懈追求，或通过其他五行组合来弥补其功能、例如，一个八字中无金之人，其性格可能更显仁慈宽厚，不擅争斗，然若木火旺相，亦可在文教、艺术领域大放异彩、真正的“缺”，不是绝对的空白，而是力量的薄弱或功能的偏向。
当有人问及“五行全部都不缺命运好吗”时，老夫只能答曰：五行齐全，为命理分析提供了一个完整的画布，但画布上的画作是传世名画，还是涂鸦一片，则全赖画师（命局结构）的功力，以及能否得遇良机（大运流年）、它既非保证吉顺的圣旨，亦非预示坎坷的魔咒、其吉凶休咎，全在于其中的“平衡”与“流通”，全在于能否得“用神”有力，得“喜神”相助。
欲知命理真谛，不可拘泥于五行数量之多寡，当深究其力量之旺衰，其生克之关系，其配合之得失、这便是吾辈看命的根本，也是宇宙万物“孤阴不生，独阳不长，中和为贵”的至理、五行齐全，是谓“全”，但“全”不等于“美”，更不等于“好”、唯有“中和之美”、“流通之美”，方是命理所追求的极致。