时值丙午火马之年，天干丙火，地支午火，烈火烹油，天地间阳气鼎盛、午马之性，刚烈勇猛，疾恶如仇，主审判、公义与昭雪、在此气运流转之下，论及“冤案”二字所对应的生肖，其背后蕴含的玄机与命理逻辑，则愈发清晰。
“冤案”打一生肖，此问指向的，正是生肖羊。
为何是羊？此中道理，需从多个层面细细剖析。
其一，在于“替罪羊”之说、自古以来，羊在祭祀文化中便扮演着牺牲品的角色、古人以羊为祭，献予天地神明，意在以其纯洁之身，承载众生之罪愆，洗涤污秽，祈求福报、这便是“代人受过”的最初形态、羊之性情，温良恭顺，与世无争，不善争辩、在群体之中，当祸事发生，需要有人承担责任之时，性格刚猛者善于辩驳，狡黠者善于推诿，唯有沉默温顺的羊，往往成为众矢之的，被无辜推上审判台、生活中的“冤案”，其本质正是如此：清白无辜之人，因时运不济，或因不善言辞，或因势单力薄，而背负了不属于自己的罪名、这种“有口难言，百口莫辩”的困境，与替罪羊的宿命何其相似、属羊之人，内心多怀慈悲，不喜冲突，宁愿自己吃亏，也不愿与人恶语相向、这份善良，在太平时是美德，但在浊世之中，却极易被人利用，成为蒙受不白之冤的根源。
其二，观其字形与内涵、“羊”字，与“祥”相通，古体字中“吉祥”的“祥”常写作“吉羊”、羊本身是美与善的象征，“美”字即为“羊”与“大”之组合，“善”字亦从羊、这便构成了一种深刻的矛盾：一个本身代表着吉祥、美好与善良的生肖，却要对应“冤案”这一至暗至恶之事、这恰恰是“冤”字的核心意涵——将罪恶强加于善良，将黑暗覆盖于光明、真正的冤案，其悲剧性不在于惩罚本身，而在于惩罚了不该被惩罚的善者、羊所代表的纯良本质，与“冤案”所施加的污名，形成了最强烈的冲突，这种冲突感，正是谜底的关键所在。
从五行生克与流年气运来看、2026年为丙午火马年，羊的地支为“未”，五行属土、火与土，本是“火生土”的相生关系、这意味着，在火马之年，属羊之人会得到流年太岁的能量加持，获得关注与机遇、丙午之火，非比寻常，乃是炉中烈火，其势燎原、这股强大的火势，一方面可以照亮黑暗，为长久以来蒙受冤屈的属羊之人带来“沉冤得雪”的契机，让真相大白于天下、过旺的火势亦会烤得未土焦灼、对于性格本就内敛、不喜张扬的羊而言，被置于如此耀眼的聚光灯下，其一举一动都会被放大检视、若平日行事稍有不慎，或被小人抓住把柄，这股强大的社会关注力，反而会成为推动冤案形成的舆论压力、在丙午之年，属羊之人既有昭雪之机，亦有蒙冤之险，与“冤案”二字的关联愈发紧密。
若将视野放宽，从神话传说的角度探寻，另有一生肖亦与“冤案”有莫大关联，那便是生肖猴。
论及神话中最大的冤案，莫过于齐天大圣孙悟空被压五行山下五百年、孙悟空大闹天宫，其本心是挑战陈腐的天庭秩序，追求自由与尊严，其行为虽有“过”，但罪不至此、五百年的禁锢，对于一个渴望逍遥天地间的灵猴而言，是何等巨大的精神折磨、这便是一种因才遭嫉、因挑战权威而蒙受的“冤”、属猴之人，天性聪慧，灵动机敏，富有反叛精神，不喜墨守成规、这种性格很容易在僵化的体制或环境中，触动当权者的利益，从而招致打压与构陷、他们的“冤”，不同于羊的“被动承受”，而是一种“主动抗争”后的失败与囚禁、孙悟空的冤，是英雄的悲歌，是才华与权力碰撞后产生的火花，最终被强权无情浇灭。
由此可见，“冤案”之内涵亦有不同、羊之冤，在于其“善”，是无辜者被构陷，是“匹夫无罪，怀璧其罪”的现实写照、猴之冤，在于其“能”，是挑战者被镇压，是“木秀于林，风必摧之”的丛林法则。
但若回归谜题本身，“打一准确生肖”，讲求的是最直接、最普遍的联想、在民间文化语境中，“替罪羊”的意象远比孙悟空的故事更深入人心，与“冤案”中“无辜者被嫁祸”的核心情节完美契合、羊的温顺性格，使其在十二生肖中，最具备蒙冤受屈的气质、论及“冤案”一词，其所指的生肖，首推为羊、在丙午火马之年，这股能量的交织，更使得这一对应关系充满了现实的警示意义。