何为观音灵签？
观音灵签，乃是与观世音菩萨沟通之桥梁，一种古老的占卜问事方式、其根植于民间信仰，共计一百首签诗，对应一百个截然不同的世事境遇、每一签都蕴含着一个历史典故、一首七言绝句、以及对家宅、婚姻、事业、财运等方面的具体指引、它并非预言未来，而是揭示当下的“机”与“缘”，助人看清形势，明了进退、求签之道，心诚则灵，所问之事，皆由心生，签文之解，亦需观心。
求签的仪轨与心法
欲求灵签，必先正心诚意，仪轨不可轻废、此非迷信，而是借由仪式，收摄我们纷乱的心神，使其专注、清净，方能与菩萨的慈悲愿力相应。
一、净心沐手，诚意为先
求签前，应沐浴更衣，或至少将双手洗净、寻一清净之地，无论是在寺庙殿前，还是在家中供奉的观音像前、点燃三炷清香，双手合十，摒除杂念、心中不应有怀疑、不敬或试探之意、你所求之事，菩萨悉知，唯有真诚，方是叩开智慧之门的钥匙。
二、默念所求，具体清晰
跪于蒲团或站立像前，心中默念自己姓名、生辰八字、现居何处、然后，将所求之事清晰、具体地向菩萨禀报、切忌笼统含糊、比如，不可问“我未来如何？”，而应问“弟子某某，现有一事困惑，欲求事业发展，不知当前此职是守是离，恳请菩萨赐一签，指点迷津、”一签只问一事，不可贪多、事情越具体，签文的指引就越明确。
三、摇签或取签，心神合一
禀报完毕，左手持签筒，略低于胸口，右手轻扶、闭目凝神，将心神完全专注于所问之事上，同时开始平稳地、徐徐地摇动签筒、感受竹签在筒内碰撞、翻滚，直至有一支签自然跳出、此为“天意所定”、若多支签同时掉落，则说明心神不定，或时机未到，需重新禀报、摇签。
四、掷筊确认，三圣杯为准
取得签文后，需以“筊杯”确认此签是否为菩萨所赐、将签文置于一旁，双手合十捧着筊杯，再次禀告：“弟子所求之事，是否以此签为示？”然后将筊杯向上轻轻抛出。
圣杯：一平一凸，代表“同意”，菩萨确认此签。
笑杯：双平面向上，代表“情况不明”或“所问非人”，可能菩萨在笑你问题模糊，或时机未到。
阴杯/怒杯：双凸面向上，代表“不同意”，应重新求取。
通常以连续掷出三次圣杯为最确切、若无法三圣杯，一次圣杯亦可、若连续出现阴杯、笑杯，则说明今日不宜再问此事，应改日再来。
灵签的结构与解读心要
一支完整的观音灵签，包含多个部分，需综合参详，方能得其精髓。
签文吉凶
签文右上角或处，通常标有“上上”、“上吉”、“中吉”、“中平”、“下下”等字样、这是对该签整体运势的一个宏观定调。
上上/上吉：时运亨通，所求之事多能顺遂，如顺水行舟。
中吉/中平：吉凶参半，事情有可为之处，亦有阻碍，需靠个人努力与智慧去转化。
下下：当前运势不佳，多有阻滞困厄，提醒求签人应谨慎行事，修身养性，等待时机。
诗曰/圣意
这是灵签的核心，通常是一首七言绝句、诗文用词典雅，充满比喻和象征，描绘了一幅意境或一个情景、解读签诗，切不可只看字面意思，而要体会其背后的寓意、比如，“云开月出见分明”，并非指天气，而是比喻困境即将过去，真相大白、“一鸟变鹏”，则是指个人将有巨大的蜕变与提升。
典故/古人
每支签背后，都有一个历史或神话典故，如“姜太公渭水钓鱼”、“刘备三顾茅庐”等、这个典故是理解签诗的“钥匙”、求签人自身的处境，往往与典故中人物的境遇有相似之处、理解了典故中人物的成败得失、行为抉择，就能更好地明白菩萨的指引、是让你学姜太公的“等待”，还是学刘备的“谦恭”？典故里藏着答案。
分项解析（家宅、自身、求财、交易、婚姻、六甲等）
这部分是最直接的指引，针对世俗生活的方方面面给出判断、比如“家宅：安”、“自身：吉”、“求财：有”、“婚姻：合”、但解读时，必须结合前面的诗文和典故、一支“下下签”，即便“求财”一栏写着“有”，也绝非唾手可得之财，而是历经艰辛后的微薄收获，甚至可能是“破财消灾”之财、反之，一支“上上签”，若“婚姻”一栏写着“待时”，也意味着虽是良缘，却不可操之过急。
百签精选详解
在此列举几支代表性的签文，以为缘主解惑之引。
第一签：上上签 - 钟离成道
诗曰：开天辟地作良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
典故：汉代大将钟离权，看破红尘，入山修道，终成八仙之一。
解曰：此乃开局之签，万象更新，气运之始、如同天地初开，一切皆是崭新的机遇、所问之事，只要动机纯正，行事光明磊落，便能得到上天护佑，有如帝王下诏般顺利、求事业，有开创之功；求姻缘，乃天赐良缘；求家宅，安宁和睦、得此签者，应心存正念，大胆前行，莫负良机。
第十一签：上吉 - 渭水钓鱼
诗曰：欲求好事喜非常，争奈姻亲只暫忙；待得牛年鼠月到，自然吉庆满堂皇。
典故：姜太公八十高龄仍在渭水之滨直钩钓鱼，等待周文王、旁人笑其痴，他却自得其乐，终遇明主，成就一番伟业。
解曰：此签核心在一个“待”字、你所求之事是好事，是良缘，但时机未到、眼下看似忙碌奔波，却难有实质进展，如同姜太公空坐钓鱼台、签中“牛年鼠月”是应期，可指具体时间，更多是指时运转换的关键节点、菩萨提醒你，切勿焦躁，更不能因暂时不得而放弃、应如姜太公般，沉心静气，充实自己，当时机来临，自然水到渠成，满堂吉庆。
第七十二签：中平 - 王莽求贤
诗曰：弄蜂须要求他蜜，只怕遭他尾上针；虽是眼前有异路，暗里深藏荆棘林。
典故：王莽篡汉，建立新朝，为笼络人心，广招天下贤士，但其人虚伪，动机不纯。
解曰：此签喻示，眼前看似有一个很好的机会或选择（异路），如同蜜蜂藏有甜美的蜜，让人垂涎、这背后却隐藏着巨大的风险，如同蜂尾的毒针、王莽求贤，看似礼贤下士，实则暗藏杀机、菩萨警示你，对于眼前出现的诱惑，必须擦亮眼睛，洞察其真实动机、切不可被表面利益所迷惑，贸然前行，否则必将陷入“荆棘林”，进退两难、求财，不可贪不义之财；求职，需详查对方底细；求人合作，更要看清对方人品。
第九十七签：下下 - 六出祁山
诗曰：当风点烛空疏影，恍惚铺成镜里花；累累分明捞月影，可怜费尽工夫差。
典故：诸葛亮为兴复汉室，六次出兵祁山伐魏，鞠躬尽瘁，最终却因种种原因，功败垂成，劳而无功。
解曰：此乃劳而无功之象、所行之事，如同在风中点燃蜡烛，烛光摇曳，终将熄灭；又如镜中之花，水中之月，看得见，摸不着，皆是虚幻、签文透露出一种深深的无力感，尽管你已付出巨大努力，如同诸葛亮般呕心沥血，但天时、地利、人和皆不配合，最终恐怕只是白费力气、得此签者，应立刻审视自己所为之事，是否方向有误？是否时机不对？是否强求本不属于自己的东西？菩萨慈悲，意在劝你止损，暂缓或放弃当前计划，保存实力，另寻他途、此时的“退”，方是最大的“进”。
解签的禁忌与智慧
观音灵签是慈悲的指引，而非宿命的判决、解读与应用，需有智慧。
一、勿一事多求
对同一件事情，在短期内反复求签，是对神明的不敬，也是内心犹豫不决的表现、第一次求得的签，往往是最准确的、反复求取，只会扰乱心神，得到的签文也会失去意义。
二、勿心存戏谑
求签问事，态度必须庄重、若以游戏、试探之心求签，所得之签毫无灵验可言，亦是亵渎之举。
三、下签非绝境，上签非坦途
求得下下签，不必惊慌失措、这正是菩萨的警示，告诉你前方有险，应立刻停步、反省、修正、知险而避，便是趋吉避凶、求得上上签，亦不可得意忘形、若因此骄傲自满，行事不端，好运也会很快消磨殆尽、福祸无门，惟人自召。
四、签文是启示，行事在个人
身处丙午火马之年，世事变幻尤为迅速，人心浮躁、灵签如同一面镜子，照见你当下的状态与前路的可能、它给出的是方向和建议，最终如何抉择，如何行动，关键还在于你自己、命运的缰绳，始终握在自己手中、签文的智慧，在于助你看清这缰绳的方向，用更清明的心，走好脚下的每一步路。