世人论命，常闻“纳音五行”之说，又闻“八字命格”之五行，二者交织，多有困惑、时常有善信前来相询：“大师，我乃海中金命，是否便是金命之人？”或曰：“我乃炉中火命，可为何性情不似火烈？” 此等疑问，老夫观之，皆因未能明辨其真谛，混淆了玄学中两套截然不同、却又皆有其用的五行体系、今日，老夫便将这其中的玄机，细细道来。
欲辨纳音与命格之异同，吾辈须溯其源头、所谓“纳音五行”，乃是古人将六十甲子，每两组干支相配，赋予其金、木、水、火、土之属性，并冠以具体名称，如甲子乙丑为海中金，丙寅丁卯为炉中火，戊辰己巳为大林木，庚午辛未为路旁土，壬申癸酉为剑锋金等等，凡六十花甲，各有其音，各有其行、此纳音之法，其起源久远，或与古之音律、五音六律、数理推演相关，是古人对天地万物运行规律的一种独特归纳与认知、它以音象来描述干支组合的内在气场与特质，而非直接界定人之本命属性。
纳音五行之用，自有其独到之处、在古时的择吉日、勘察风水、判断某些器物属性时，纳音五行常被引为参考、譬如修造动土，选婚嫁娶，若能配合纳音，或可避其冲煞，取其相生，增添吉庆、在某些符箓、法事之中，纳音五行亦有其运用之理、其妙用在于，它能从宏观层面，赋予某个时间段、某个空间场域以特定的五行气息、例如，某日纳音为“霹雳火”，便预示着当日之气场或有雷霆万钧之势，若用以行事，需慎之又慎、这便如同天地之间，不同的季节有不同的气候，不同的地域有不同的风貌，纳音五行便是对这种天地之象的模拟与概括、它更侧重于描述“外在环境”或“时间段”的属性。
若将这纳音五行，直接等同于判定一个人生来所属的“五行命格”，那便是谬以千里，失之毫厘矣、真正的“五行命格”，或称“本命五行”，亦称“日主五行”，其判别之法，远非纳音那般简单、此乃八字命理之核心，根植于一个人出生时辰的年、月、日、时四柱、四柱之中，每一柱皆由一个天干和一个地支组成，共计八个字、而决定一个人“本命五行”的关键，乃是出生日子的天干，即“日主”。
吾辈推算八字，首重日主、十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，各有其对应的五行属性、甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水、此日主之五行，才是真正代表一个人自身的核心能量、性情倾向、思维模式以及与外界互动方式的根本所在、譬如，若一人出生日子的天干为“甲”，则此人便属木命；若为“丙”，则属火命、此木、此火，才是其人生命中最本质的五行力量、它犹如人之骨骼，筋脉，是构成生命体本身的要素。
举例而言，一位善信，其出生年日干支为“丙寅”，按照纳音，丙寅丁卯皆为“炉中火”，故其纳音为火、其日主天干为“丙”，丙亦属火，此例看似纳音与日主同属火，易生混淆、但若另一位善信，其出生年日干支为“甲子”，纳音为“海中金”、若其日主天干为“甲”，则其本命五行为木、此时便可见，其纳音为金，而本命却是木、这便如同一位身穿金衣的木头人，衣裳是金，但骨子里却是木、若仅仅以纳音“海中金”便断其为金命之人，认为其性情如金般坚韧果决，则可能大错特错，其本质却是如木般仁慈向上，富有生机、这便是纳音与本命五行最大的区别。
纳音五行与本命五行，二者虽皆涉五行，然其侧重、其用途，乃至其所代表的深层意义，皆大相径庭、纳音五行是干支组合的一种“外象”或“气场描述”，它更像是给六十甲子这六十种不同的能量组合，贴上的一种“标签”、这个标签带有五行属性，但其作用更多是辅助性的、象征性的，或者说是限定于某些特定术数的应用、它描述的是某个时间、空间所具备的宏观能量特征。
而本命五行，即日主五行，则是八字命理的核心，是分析个人命运的起点、它直接对应着一个人的“自我”属性、通过日主五行，吾辈方能进一步分析其八字中其他七个字的生克制化关系，判断财、官、印、食伤、比劫等十神对日主的影响，从而推断一个人的性格特点、事业发展、财运多寡、婚姻状况、健康吉凶等方方面面、日主五行是整个命盘的“司令官”，其余七字皆围绕日主而作用、离开日主五行，则八字论命无从谈起。
误将纳音五行视作本命五行，便是犯了玄学中的大忌、这等同于将一个人的外衣颜色当作其血型，将房屋的建筑风格当作其地基材质、外衣再华丽，终究只是表象；建筑风格再独特，地基才是承载一切的根本、同样的，纳音五行再有特色，它也仅仅是依附于干支的一种属性，而非人之生命的本源。
试想，若一人纳音为“壁上土”，其日主为“壬水”，则其本命为水、若只知其为“壁上土”，便认为其人沉稳厚重，固执内敛，却忽略了其水之本质，则对其性格的判断便会南辕北辙、水性聪慧多变，善于应变，奔流不息，与土之固执大相径庭、若依“壁上土”而论，便会误判其人，甚至在指点其趋吉避凶时，给出错误的建议，反误了他人前程，此罪过不可谓不大。
更深一层而言，纳音五行并非孤立存在，它与八字命盘中的其他元素亦有交织、但这种交织，通常并非直接的五行生克作用于日主，而是作为一种“气场背景”或“辅助信息”出现、在某些高层次的命理应用中，或许会考虑到纳音与日主之间的微妙联系，但那是在明确日主为核心的前提下，再进行细致入微的分析，绝非本末倒置。
古贤创立纳音之法，自有其精妙之处，亦是智慧的结晶、它扩充了干支组合的象征意义，使之在特定领域发挥作用、但任何术数，皆有其适用范围与边界、正如医术有内外妇儿之分，武学有拳剑棍棒之异，各有所长，各有所用，不可混淆、纳音五行便是如此，它在择日、风水等领域可作参考，却无法替代八字命理中对日主五行的判定。
吾辈研习命理，当秉持严谨求实之心，不可人云亦云，更不可望文生义、辨清纳音与本命五行之差异，乃是入门第一步、日主五行，如同人之姓名，一经确定，贯穿终生、而纳音五行，则更像一种“环境标签”，随着干支组合的变化而变化，它赋予了时间的流逝以更丰富的五行内涵。
当有人再问“纳音五行就是五行命格吗？”之时，老夫可斩钉截铁地答曰：非也！纳音五行，乃六十甲子之气场表征；而八字命格之五行，则为日主天干之生命本元、二者各有其用，各有其理，不可混为一谈、明辨此二者，方能在玄学殿堂中，少走弯路，直抵真谛、这便是命理之奥秘，亦是吾辈指点迷津之根本所在。
推演命理，贵在精微，重在辨析、纳音五行固然玄妙，然其作用终究是辅助性的，而非决定性的、它无法改变你日主所代表的根本五行属性、若你的日主是木，你就是木命之人，你的性情、你的运势，都将围绕着“木”的特质展开、你的纳音是金是火，只是你出生时辰所带的“外壳”或“背景音”，它或许会略微影响到你外在的表现形式，但绝不会动摇你“木”的本质。
譬如，一位日主为“甲木”的命主，其纳音为“海中金”、虽然纳音带金，但这并不意味着此命主骨子里便是金的冷峻、肃杀、相反，其内在依然是甲木的仁慈、向上、有开拓精神、只是其“海中金”的纳音，或许会在某些特定的时间节点，或者在面对某些特定环境时，给其带来一些金的特质影响，如思考问题更为缜密，或是处事更为果断，但这并非其本命的决定因素、一旦离开了这个“海中金”的环境背景，其甲木的本质便会显露无遗。
在实际的八字批命中，老夫断人吉凶祸福，从未离开日主五行这个核心、日主五行的旺衰、喜忌、格局高低，以及与大运流年的相互作用，才是判断一个人一生运势轨迹的根本、纳音五行，有时会在配合风水择日时被提及，但那也仅仅是作为一种辅助性的考量，绝非主导性的因素、若过度重视纳音，而忽略了日主，则好比舍本逐末，缘木求鱼，必然谬误百出。
更有甚者，将生肖的五行与纳音五行、日主五行混淆、生肖仅仅是年支所代表的十二种动物符号，其五行属性也只是年支的五行，与日主五行更是相去甚远、一个人的命理分析，是一个综合而系统的工程，并非简单地截取某个单一的元素便可概括、这需要精通八字理论，懂得天干地支的生克制化，理解十神的意义，方能抽丝剥茧，洞察天机。
老夫在此重申，纳音五行并非五行命格、纳音五行是干支组合的一种五行属性标签，其作用多体现在择日、风水等辅助性领域、而五行命格，即八字命盘中的日主五行，才是决定一个人本质属性、性格特征和命运走向的核心所在、理解这一点，乃是探究命理大道的基础、望各位善信，能明此理，去伪存真，方能得窥玄机，受益匪浅。