吾辈身处京城，观天地之变，察阴阳之理，今有缘叩问易理玄机，特就“风地观卦”对疾病的昭示，细细道来，望有缘者明鉴。
风地观卦，上巽下坤，巽为风，为木；坤为地，为土、风行地上，无孔不入，无物不达，其势广而深、观者，察也，瞻也，亦被观也、此卦象，于健康疾厄之论，具深远之启示。
一、风地观卦之本体：气机流转与形体承载
吾辈言及观卦，首当明其体、上卦巽，其象为风，其性为入，为顺，为动，为散、在人体，巽象可指代肝胆之气机疏泄，亦可指风邪侵袭，更可喻人之四肢屈伸、筋骨弹性、风者，善行而数变，其动也疾，其势也锐、若肝气条达，则身心舒畅，筋骨强健；若风邪外袭，则病势急骤，变化多端。
下卦坤，其象为地，其性为柔，为顺，为承载，为厚重、在人体，坤象直指脾胃之运化功能，为气血生化之源，亦为肌肉丰满、腹部稳定之所在、地者，静而厚，能载万物、若脾胃健旺，则水谷精微得化，气血充盈，肌肉结实；若脾土失运，则湿邪内生，体形困重，腹部胀满。
观卦之体，乃风动于上，地静于下、此谓气机之流通与形体之承载相互作用、风若无地可凭，则飘摇不定；地若无风助其散布生发，则板结不化、人体亦然，气机疏泄有度，形体稳固承载，方能阴平阳秘，百病不生。
二、观卦对疾病的宏观昭示：察微知著与内外交感
观卦之“观”字，实乃论疾之枢要、吾辈观病，当如风行地上，入微而详尽，由表及里，洞察其源。
1. 疾病的隐匿与发现： 观卦提示，有些疾病初期或病灶深藏，不易察觉，需仔细“观”之、如同风吹过大地，或拂柳而过，或潜入深谷、病邪初侵，症状或轻微，或游走不定，常被忽视、需如观者般，保持高度警觉，体察入微，方能早期发现，及时调理、若疏忽大意，则病邪深入，酿成大患。
2. 疾病的表里不一： 风行地上，地表之象与地底之实，往往有异、疾病亦然，其外显症状（表）与内在病机（里）可能不尽相同、风邪犯表，或见恶寒发热、肢体疼痛，此为表证；然其根源或系内虚，或为气机郁滞，此为里证、观卦警示吾辈，勿为表面现象所迷惑，须深入探究病因，方得真解。
3. 疾病的流行与感染： 风者，无孔不入，善于传播、地者，承载万物，亦可滋生病菌、观卦象可引申为疫病流行、邪气传染之兆、风邪可挟时疫，迅速蔓延，波及广众、若集体防护不周，个人抵抗力低下，则易被“观”其形，被邪气侵染、社会整体之“观”，即卫生防疫之策，尤为重要。
4. 疾病的心身关联： 观卦亦有观德、观己之意、人之情志与健康息息相关、忧思郁结，如同风被大地所困，不得疏泄，则肝气郁滞，脾胃受损、长期压抑，则气机不畅，郁久化火，或湿邪内生、反之，若心神清明，如风清气爽，则身体自能保持平衡、故观卦亦提醒吾辈，须内观心境，调和情志，以防心病及身。
三、风地观卦在具体脏腑病症上的体现
将观卦分解至具体脏腑，其对疾病的阐释更为详尽。
1. 肝胆与风象：
肝气郁结： 上卦巽为风为木，木主肝、若肝气郁滞不畅，如同风被阻遏，不得自由流淌，则表现为胸胁胀痛、嗳气叹息、情志抑郁、易怒、此乃肝木失于疏泄之象、若郁久化火，则头晕目眩、面红耳赤；若横逆犯脾，则腹胀便溏。
风邪入里： 风为阳邪，善行数变、风邪可侵犯经络，导致肢体麻木、关节疼痛（游走性疼痛尤甚）、风中于脏，则中风偏瘫、口眼歪斜、风邪夹湿，则风湿痹痛，病程缠绵、此皆巽卦风动不宁之象。
胆腑不宁： 肝胆互为表里、胆主决断、若胆气虚怯，则心烦不寐、多梦易惊；若胆热内扰，则口苦、胁痛、呕恶、风摇不定，亦可引申为胆气摇摆不定。
2. 脾胃与地象：
脾胃虚弱： 下卦坤为地为土，土主脾胃、脾胃为后天之本，气血生化之源、若脾胃虚弱，如同大地贫瘠，无法滋养万物，则表现为食欲不振、腹胀便溏、神疲乏力、肌肉消瘦、此乃脾土失运，运化无力之象。
湿邪内生： 坤卦又指厚重、承载，若脾失健运，水湿停滞，则生湿邪、湿邪困脾，则头身困重、脘腹胀满、大便黏腻、湿邪流注关节，则关节肿痛、屈伸不利、湿邪上蒙清窍，则头昏蒙、思维迟钝、此皆大地潮湿，生发不利之象。
痰湿凝滞： 湿聚成痰、痰湿体质者，多见形体肥胖、面色萎黄、肢体困重、痰湿阻滞经络，则麻木不仁；阻滞气机，则胸闷咳嗽；阻滞心窍，则神昏谵语、观卦中坤土厚重之性，易致痰湿留滞。
3. 风地交感之病理：
肝脾不和： 巽木克坤土，风木之气郁滞，横逆犯脾，导致脾胃功能紊乱、表现为情志抑郁，食少腹胀，腹泻或便秘交替出现，胸胁胀痛、此乃肝气郁结影响脾胃运化，如同风暴侵袭大地，使之动荡不安。
风湿相搏： 风邪与湿邪合而为患，风性善行，湿性黏滞、两者交织，则病势缠绵，游走不定，关节肿痛，麻木酸重、此乃风行于湿地上，被湿气所阻，难以彻底散发。
气机郁滞，痰湿内阻： 若肝气郁结，气机不畅，则津液运行受阻，聚而成湿，湿聚成痰、痰湿又反过来阻碍气机运行，形成恶性循环、例如，肝郁气滞导致脾胃不运，生成痰湿；痰湿上蒙心包，则心悸胸闷、此乃风被地气所困，愈积愈厚。
腹部疾患： 下坤为腹、上巽为入，风入腹中，可致肠鸣腹痛、腹胀不适、泄泻、若为肝气犯胃，则胃脘疼痛、胀满、若风邪直中，则霍乱吐泻、此皆风气搅动腹部之象。
循环系统及神经系统： 风动与地静的对比，可引申至血液循环与神经传导、风动过速，可致心悸、高血压、风动受阻，则肢体麻木、运动障碍、地静不足，则气血虚弱，无法滋养神经，出现头晕、失眠、健忘、观卦之象，提示吾辈需关注气血运行之通畅与否。
四、观卦九爻动变对疾病的细致诊察
观卦六爻，阴柔居多，仅有九五一阳爻，象征君子之德，高瞻远瞩、在疾病之论上，六爻之变动，各有其指。
初六，童观： 初病者，症状尚不明显，如同孩童观察事物，只能看其表面，不得其要、此时疾病尚在萌芽阶段，易于干预、若能及时发现，改变不良习惯，则可消弭于无形。
六二，窥观： 疾病已深入一二，但仍有隐蔽之处，如同从小孔窥视，所见有限、此时诊断易有偏颇，或遗漏关键病机、需细致检查，勿因表面现象而轻下，尤要注重内里之症。
六三，观我生，进退： 疾病与自身生活习惯、情志起伏息息相关、此爻提示疾病乃自我招致，需反省自身过失、此时若能内观自省，积极调整生活方式，则病情可望好转；若执迷不悟，则病势深入，进退两难。
六四，观国之光，利用宾于王： 疾病已非个体小恙，或影响周围亲友，或需借助外部力量（医者、社会资源）进行治疗、此时病情较重，需寻求专业帮助，如同观君王之光，方能获得指引、亦可指集体性疾病，如疫病流行，需举国之力应对。
九五，观我生，君子无咎： 此爻为阳刚居中得正，象征君子之德、于疾病言，乃高明医者之观，能洞察病机，亦或患者自身体质强健，虽患病也能逢凶化吉、此谓病虽重，但因患者正气充足，或得良医妙手，故能安然无恙、其病多与禀赋体质相关，需固本培元。
上九，观其生，君子无咎： 疾病已至终末，或已然痊愈，或已病入膏肓、此时乃观其生灭之象，如同观人之一生，已成定局、若为重病，则多示预后不佳；若为小恙，则可能已自然痊愈，无需过多干预、此爻更多是与结果的昭示。
五、易理之观：健康养生之道
观卦不仅昭示疾病，更指引健康养生之道。
1. 静心内观： 风动于外，地静于内、吾辈当效法地之厚德，静心内观，体察自身气血变化，情志起伏、每日静坐片刻，审视身心，及时发现并化解不良情绪，疏导郁结之气，方能身心康泰。
2. 顺应自然： 巽为风，其性顺、养生之道，贵在顺应自然规律、春夏养阳，秋冬养阴；日出而作，日落而息、饮食有节，起居有常、切勿逆天而行，伤及正气。
3. 勤于动养： 巽为风，为动、适当的运动，可使气血流通，筋骨强健、然运动当如风行地上，适度而有规律，不可过猛过疾，耗伤阴精。
4. 厚德载物： 坤为地，其性厚德、涵养德行，心胸开阔，能容万物，则气血调和，少生疾病、所谓“仁者寿”，此言不虚。
5. 辨证论治： 医者当如观卦，细致入微，辨证论治、不可只观其表，更要探其里、知风邪侵袭，则疏风解表；知脾虚湿困，则健脾利湿、循易理而治，方能效如桴鼓。
风地观卦，其理深奥，其象广博、于疾病之论，不仅示其表里，更示其因果、吾辈当以谦卑之心，细致之眼，体察易理，内观自身，外察天地，方能洞悉健康之玄机，趋吉避凶，颐养天年、此乃易道之于养生，至深至要之理也。