八字命理学中，格局的推演是定准吉凶祸福的基石、在众多的格局逻辑里，“从格”属于特殊格局的一种，其判定之严苛、变数之复杂，历来是命理研究者的难点、所谓从格，本质上是日主在极度失衡的状态下，放弃自身的立场，顺应全局最强大的一种五行势能、这种“弃命从势”的选择，体现了周易中“穷则变，变则通”的生存哲学。
论及从格的成立，首要关注的是日主的强弱虚实、在子平真诠与滴天髓的理论体系中，日主若要成从，必须达到“孤立无援”的程度、这种无援不仅体现在天干没有印星、比劫的生扶，更体现在地支中没有根气、所谓的“根气”，包括了长生、禄旺之位，也包括了墓库中的余气、如果日主在地支中哪怕拥有一丁点的余气根基，比如甲木见辰土（辰中有乙木余气），或者丙火见戌土（戌中有丁火余气），日主便会产生“依附之心”，试图通过这点微弱的力量来抗衡外界的克耗、在这种情况下，日主往往不愿轻易言从，格局便会陷入偏枯的境地，难以构成纯粹的从格。
月令的权衡是从格是否真纯的核心指标、月令为提纲，掌管一月之气，其力量在八字中占比极重、凡成从格者，所从之神必须在月令中处于旺相状态、若从财格，财星最好当令；若从杀格，官杀最好当令、如果所从之神不在月令，而是在年支或时支聚集，虽然也能成格，但在格局层次上往往逊色于月令成势的格局、月令的支配地位决定了五行流转的总基调，如果月令是克制所从之神的五行，那么这种从格往往带有“假从”的成分，需要在行运中去除病灶方能发力。
阳干与阴干在从格成立条件上的差异极大、命理界流传着“五阳从气不从情，五阴从势无情义”的说法、甲、丙、戊、庚、壬这五阳干，性格刚健，只要地支中有一点根气或印星生助，它们就会顽强抵抗，很难轻易投降、阳干成从格的条件极为苛刻，必须干支完全不见印比，且所从之神势不可挡、相比之下，乙、丁、己、辛、癸这五阴干则柔顺得多，它们更倾向于观察局势，只要局中势能形成压倒性优势，阴干往往会顺势而为，即便地支微有根气，也容易弃命而从、这种性格差异导致了在实际批命时，阴干的从格出现概率远高于阳干。
深究从财格的成立条件，除了日主极弱、财星极旺之外，还需要注意食伤与官杀的配合、食伤是财星的原神，局中有食伤生财，则财源稳固，气势生动、如果没有食伤，仅有枯燥的财星，格局的灵动性会大打折扣、从财格最忌讳官杀泄财、如果局中财星虽旺，但官杀林立，财星的力量会被官杀大量转化，此时格局可能由从财格转化为从杀格、最致命的干扰项是比劫、一旦天干露出一丁点比劫，或者地支见根，从财格即宣告破产，格局会由极富极贵瞬间跌落为贫寒克苦的命局，这也是“假从”在运势动荡时的真实写照。
从杀格（从儿格、从官杀）的条件则更强调气势的纯粹、官杀本身是克制日主的，当这种克制力量达到顶峰，日主唯有俯首称臣、从杀格中，财星的存在是非常积极的，因为财能生杀，增强官杀的威慑力、但从杀格最怕食伤、食伤是专门克制官杀的“逆鳞”，一旦局中出现食伤，官杀的统治地位受到挑战，这在命理上称为“破格”、除非局中有财星作为通关之神，将食伤的力量转化为财，再由财生官杀，否则食伤的出现将直接导致命主不仅不能求官求名，反而容易招致官非牢狱。
关于从儿格（从食伤）的特殊性，需要单独列出讨论、从儿格与其他从格最大的区别在于，它并不十分忌讳比劫、因为食伤本身就是从日主身上泄秀出来的，比劫作为日主的同类，其力量最终也会汇聚到食伤之中、滴天髓云：“从儿不管身强弱，只要吾儿又见儿、”这里的“儿”指的是食伤，而“儿之儿”则是财星、这意味着从儿格的核心灵魂在于财星的透干、只有见到了财星，食伤的才华与能量才有出口，才能转化为实际的财富与成果、如果只有食伤而无财星，这种格局往往流于空谈，命主虽有才干却孤傲清贫，难言大贵。
地支的刑冲化合对从格的稳定性起着决定性作用、如果一个八字看似符合从格条件，但地支中存在剧烈的冲克，比如从财格中财星被冲散，或者日主的微根被刑出，都会导致格局的动摇、合化则是从格的“催化剂”、如果地支通过三合局、三会局形成了一方纯粹的五行之气，那么这种从格的层次会瞬间拔高、例如，日主为水，局中寅午戌三合火局，且天干透火，这种从财格的力量是排山倒海般的，非普通从格可比。
分析从格时，绝不能忽视“病药”逻辑、很多时候，八字具备了从格的雏形，但却在天干或地支的某个角落隐藏着一个不协调的五行，这就是所谓的“格局之病”、比如从财格中透出一个微弱的印星，这个印星就是病、如果在大运中能遇到财星将其克制，或者遇到合神将其化掉，这个格局就能“由假变真”、假从格在病被去除的那一段运程中，往往能够爆发性地获得名利，其力度甚至超过普通的真从格、假从格的风险在于，一旦岁运再次引动那个“病灶”，命主的崩盘往往也在转瞬之间。
对于从格的岁运喜忌，基本准则顺势、既然日主已经放弃了自我，选择了跟随强者，那么行运中就必须继续加强这种强者的力量、从财格喜财、食伤，忌比劫、印绶；从杀格喜杀、财，忌食伤、比劫、这种喜忌逻辑与正格（扶抑格）完全相反、在正格中，我们追求的是中庸平衡；在从格中，我们追求的是极端的纯粹、任何试图拉回平衡的五行（即生扶弱小的日主的五行），在从格中都被视为“仇神”。
现实中，完全纯粹的“真从格”极少，大多数都是带有瑕疵的“假从”、判定假从是否具有价值，关键看瑕疵的位置与程度、如果瑕疵位于时支，对全局的影响相对较小；如果瑕疵位于月干或日支，则会终身牵制格局、虚浮的天干若无地支之根，易被拔除；而深藏地支的残气，则如暗礁，在特定岁运中会引发格局的剧变。
从格的层次高低，还取决于五行的流通之情、一个优秀的从格，其内部五行应当是生生不息的、例如从官杀格，如果有财星生之，财星又有食伤生之，这种环环相扣的能量传导，意味着命主在现实生活中能够层层借力，左右逢源、反之，如果从格内部五行互相格斗，比如从财格中财星与食伤位置错乱，导致互相干扰，那么命主即便身处高位，也会感到如履薄冰，内心纠结。
在算命实践中，判断从格最容易出错的地方在于对“弱而不从”的误判、有些八字日主看似毫无根气，但因为出生在特殊的月份（如冬天的水木之气，夏天的火土之气），即便表面上被克耗，但由于时令的潜在护佑，日主仍有一线生机、这时如果贸然断为从格，喜忌就会全盘皆错、必须结合二十四节气的深浅、司事神煞的强弱来细致微调。
从格的成立不仅是五行数量的对比，更是能量层级的博弈、当全局的势能形成一种不可违抗的旋涡时，日主顺应这个旋涡就是吉，抗拒这个旋涡就是凶、这种论命思路要求我们跳出简单的“加减法”，进入到“势能法”的领域、在2026年这个时间点回望传统命理，从格的研究依然是提升断命准确率的关键阶梯、理解了从格的成立条件，就理解了八字中“变易”的高级表现形式。
从格的判定必须立足于日主无根、月令得势、干支配合纯粹、病药机制清晰这四大支柱、任何一处的坍塌都可能导致格局性质的改变、在实际操作中，对阴阳干性的敏锐把握、对地支藏干的深度解剖、对岁运引发的格局转换的精准推演，共同构成了判断从格高低、成败的完整链条、命理师唯有通过大量的实战案例，反复琢磨那一点“从”与“不从”之间的微妙界限，方能领悟大自然能量分布的极意。