八字命理之中，化气格属于特殊格局的一种、寻常格局论强弱、看扶抑，而化气格则是五行之气在特定条件下发生质变，如同化学反应一般，原有日主的本性隐退，顺从化神的秉性、这种转变极为严苛，取用神之法自然与常格迥异。
化气格的成格铁律
论及取用神，必须先断定格局之真假、化气格的成格需日干与月干或时干相合，且必须生于化神当令之月，或者地支方局结成化神之气。
天干五合为化气之基：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
若要化气成功，月令必须是化神的“旺相”之地、例如甲己合化土，若生在辰、戌、丑、未月，土气秉令，化气乃真、若生在寅、卯月，木旺克土，则合而不化，依然按常格论、天干不能有克制化神的五行出现，比如甲己化土，天干若透出乙木克土，则化气受损，称为“破格”。
甲己化土格的取用逻辑
甲木与己土相合，感化于中正之气，化为土、此格成立者，生于四季月（辰戌丑未）最为纯正。
取用神时，首重“生扶化神”、既然已经化为土，那么土就是命局的核心，火能生土，土能助土，这两者通常为喜用、若土气过旺，则取金为用，以金泄土之顽气，谓之“秀气流行”。
需警惕的是木、木能克土，是化土格的大忌、甲己化土，最怕遇见甲木重复出现或乙木贴身克制、若岁运逢木，谓之“回头克”，主灾祸、在这种情况下，取火为用神不仅能泄木之气，还能转而生土，是为上乘的通关之法。
乙庚化金格的精微辨析
乙木柔顺，庚金刚强，乙庚相合为刚柔并济、此格多生于申、酉、戌之月，金气肃杀，化气方成。
乙庚化金，用神多取土、金、土能生金，固其根基；金能助金，壮其声威、若金气太盛，导致过刚易折，此时取水为用神，以水泄金，使金不至于过枯过脆。
火是此格之天敌、庚金虽喜火炼，但化金格最忌火来克金，一旦见火，则金气涣散，格局被破、若局中火旺，取用神则必须依赖土，用土来泄火生金，以此保全化局。
丙辛化水格的权衡之道
丙火为太阳之火，辛金为珠玉之金，丙辛相合，遇水旺之月（亥、子、丑），化气为水。
化水格的用神取法，首选金、水、金能生水，源远流长；水能助水，势不可挡、若水势过于滔天，则喜木来泄水、木在此时不仅能顺水之性，还能生丙火之情，使全局动态平衡。
土为化水格的克星、戊、己土出现，会使水流浑浊，格局混杂、若土重破局，取金为用神是唯一的解救之法，金能化土生水，使克制化神的阻力转化为助推力。
丁壬化木格的生机寻踪
丁火为灯烛，壬水为江河，丁壬相合化为木，此为“仁寿之合”、成格于寅、卯、辰月最为理想。
丁壬化木，喜水、木、水能润木，木能增势、若木气极旺，则喜火来泄其秀气、火在化木格中扮演着“发荣”的角色，使木不至于郁结。
金是化木格的致命伤、庚、辛金克木，会导致化气中断、若遇金克，用神当取水、水能化金生木，起到承上启下的作用，保住化局不散。
戊癸化火格的烈焰腾挪
戊土为高山之土，癸水为雨露之水，戊癸相合，化为火，为“无情之合”、生于巳、午、未月，火气升腾，格局方真。
戊癸化火，喜木、火、木能生火，火能助火、若火气过烈，则喜土来泄之、土在火格中能起到收敛火气、厚重格局的作用。
水是此格的大患、壬、癸水克火，会产生“水火既济”的反效果，导致化气不纯、若水气干扰，用神须取木，以木泄水生火，方能维持化局的稳定。
假化格的“拨乱反正”
现实中，纯粹的真化格极少、很多格局看似相合，但由于月令不够旺、或者天干有干扰、或者地支有刑冲，导致化气不真，称为“假化”。
对于假化格，取用神的关键在于“祛除病灶”。
如果是因为化神不够旺，用神就选生助化神的五行、如果是因为有克制的五行存在，用神就选能够制约该五行或者通关的元素、例如甲己化土，局中有寅木克土，导致假化、这时若有庚金制木，或者有火泄木生土，这庚金或火便是“药”，也是此局的核心用神、古人云：“有病方为贵，无伤不是奇”，假化格若能得岁运之药化真，其富贵程度往往超过真化格。
调候在化气格中的特殊地位
化气格取用神，除了一般的生克制化，还必须考虑季节的寒暖湿燥。
如丙辛化水，虽生于亥子月，但若全局过于寒湿，水气冰封，化神便失去了灵动之性、用神虽选金水，但若有微弱之火暗藏调侯，水方能流动、同理，戊癸化火格生于午月，若全无湿土或微水调节，火多必焚，格局难以长久。
这种调候用神的选取，不能破坏化气的本质、例如化火格不能见重水，只能取湿土（辰、丑）来晦火调侯，既不伤化气，又能使其平和。
岁运对用神的影响
化气格的用神并非一成不变、在岁运转换中，最怕“还原”。
所谓还原，是指行运到了克制化神或者生扶原日主本性的五行之地、例如乙庚化金，行运至木旺之地，木能助乙木之根，使乙木不再顺从庚金，想要“复辟”、这种由于岁运引发的还原，会导致命主事业崩塌、健康受损。
岁运取用的原则是：顺势而为、凡是加强化神力量、清除破局因素的运程，皆为吉运、凡是动摇化神根基、引发日主争合或复辟的运程，皆为凶运。
论合而不化的用神取法
很多时候，天干有五合，但并未成化、这种情况不能按化气格取用，而应回归正格、但合局的力量依然存在，这是一种“羁绊”。
当日主被合时，其实际力量会被削弱、在选取用神时，必须考虑这种“合力”、如果合化的是忌神，那么这种合就是“合绊忌神”，是大好事；如果合化的是喜神，则是“贪合忘生”，反而不利、此时的用神，应着重于解开这种合绊，或者针对合化后的综合五行力量进行平衡。
刑冲破害对化气用神的影响
地支的动静直接关系到化气的稳固、化神所坐的地支，最忌刑冲。
例如丁壬化木，地支坐卯，若岁运逢酉冲卯，这叫“动摇根基”、木的根基一动，天干的化气就变得虚浮、此时的用神选取，必须以“合”来解“冲”、用辰合酉或用戌合酉，解了卯酉之冲，这合神便是临时的救应用神。
化气格的取用神是一种极高层次的平衡艺术、它要求命理师不仅要看到表面的五行生克，更要洞察五行之间“质”的演变、真化者顺之，假化者促之，破局者救之。
从五行流转的角度看，化气格是天地之气在特定时空下的共振、取用神的最终目的，是让这种共振持续且稳定、无论是甲己的厚重，乙庚的坚毅，还是丙辛的深邃，丁壬的生机，戊癸的灿烂，只要用神得当，化局不乱，皆能成就非凡之格。
在判断用神时，还需注意“争合”的情况、两甲合一己，或者两己合一甲，这种争妒之势会使气场混浊、此时的用神，往往需要“去一留一”，通过克制或者合掉多余的一个，使气场重新归于纯净、纯净，是化气格取用神的最高标准。
化神所生之物，在化气格中被称为“秀气”、例如甲己化土，土能生金，金就是秀气、如果化神太旺，取金为用神，这就是“化气吐秀”、这种格局的人，往往才华横溢，能在特定领域取得极高成就、此时的金，既是泄身之神，也是格局的精华所在。
综观化气格取用之法，无外乎“护化”与“泄旺”二理、护化是为了保持格局的纯粹，泄旺是为了防止物极必反、两者相辅相成，共同构成了化气格局命理运用的核心逻辑、在实务操作中，唯有细致观察天干地支的每一个细微互动，方能准确捕捉到那个扭转乾坤的“用神”点。