大凡观人之相，骨法为先，气色次之、所谓“帝师”之相，非寻常富贵可比，此乃辅弼之才、王佐之气，其核心在于“格局”二字、寻常看相论财官，帝师看相论神骨、若要深究何为上等佳相，须从骨格、五岳、六府、精气神采层层剥开，方能窥见乾坤。
骨相乃一身之根基，如大厦之梁柱、帝师之相，首重“伏羲骨”、此骨自鼻准直上，入于发际，起于天庭、相书云：“鼻梁高耸，直通天庭，位极人臣、”此骨隆起者，志向远大，定力极强，遇大事而不乱，方能为帝王之师、天庭部位，即额头，须如覆肝，平阔圆润、若额头见“日月角”高耸，此人必得祖荫，且智慧超群、日月角代表父母，亦代表天地感应，此位饱满，说明其人思维深邃，具备极强的洞察力与预判力，能于乱局中指点迷津。
额头两侧的“边城”部位，若骨骼隐隐隆起，直入鬓角，谓之“驿马骨起”、此相主变通，主见识博广、身为帝师者，绝非闭门造车之徒，必是行万里路、读万卷书，对世间万象了然于心、若额骨平塌、纹路杂乱，纵有小聪明，也难登大雅之堂。
再论眼神、面相之中，眼居五官之首，为心之窗、神之府、帝师之相，眼不求大，而求“神藏”、所谓神藏，即眼神深邃，如潭水千尺，望之莫测其底、平时神色平和，关键时刻精光一闪，令人心惊胆战、眼形以“龙睛”或“凤目”为上、龙睛者，眼大而圆，黑白分明，神采奕采，此人具有统御之能；凤目者，眼长入鬓，神态清秀，此人极具谋略、眼中黑睛多而白睛少，谓之“仁慈”，黑白分明谓之“公正”、帝师者，须怀仁慈之心，行公正之道、若目露凶光，或神态游离，皆属心术不正或元神不足，难堪大任。
双眉亦是重点、眉为名望之宫，亦为兄弟臣僚之位、帝师之眉，须高居额位，离眼距离较远，所谓“眉高起，名扬天下”、眉毛要清疏见底，每一根都顺向生长，不可交织乱生、眉骨微隆，代表其人有骨气、有原则、若眉毛压眼，此为“臣欺君”之象，性格暴躁，难与贵人相处，更遑论辅佐、眉尾微微上扬，带有一股英气，说明此人处事果断，不拖泥带水。
鼻相在帝师面相中掌管执行力与风骨、鼻为中岳，乃一身之支柱、鼻梁须直，不可弯曲，不可有节、鼻翼（廷尉、兰台）须张而有收，代表既有财帛支撑，又能守住底气、最为关键的是“山根”，即两眼之间、山根不可折断，若山根塌陷，主中年败业，且气脉断裂，难承天命、鼻准头要圆厚，代表心地淳厚、帝师之鼻，不一定要鹰钩鼻那般锐利，反而要像“截筒”一般平直有力，象征其人行事光明磊落，持中守正。
口唇与地阁，决定了晚年运势与威严、口为出纳官，亦是言传身教之处、帝师之口，须方正如“四字”，唇红齿白、口角上扬，谓之“仰月口”，主晚年德高望重，受人尊崇、牙齿要齐且密，相学云：“牙齿细密，学问过人、”说话时唇不动而声出，或语声圆润如钟，此为“内气充足”、地阁即下巴，须方圆饱满，不可尖削、地阁丰厚者，群众基础深厚，能得下属拥戴、下巴左右的“奴仆宫”若丰满，说明其门生故吏遍布天下。
耳朵被喻为“采听官”，代表智慧与福报、帝师之耳，位置须高，最好齐眉甚至高于眉、相书云：“耳高齐眉，永世不贫、”耳廓要分明，耳垂（垂珠）要厚大朝向口部，谓之“垂珠朝海”、此相之人听觉敏锐，能辨是非，且极具长辈缘与上司缘、耳朵厚实，代表肾气足，体力与智力皆能经受高强度的博弈。
观相不可孤立而看，须论“三停”平等、上停（额头）主青少运与智慧，中停（鼻颧）主中年运与权柄，下停（口腮）主晚年运与归宿、帝师之相，三停比例须匀称、若上停过长而下停短缩，往往怀才不遇；若下停过长而上停平塌，则是空有蛮力而无谋略、唯有三停均等，方能一生稳健，步步为营。
气色乃相学之魂、2026年正值九紫离火运之盛，火主礼、主文、主光明、此时之帝师相，气色须透着一股“清灵之气”、面色不可灰暗，亦不可油腻浮夸、最好的色泽是“白里透红”或“黄润如玉”，这代表其人五脏调和，心境坦荡、额头紫气东来，主近有晋升或大功告成；双眼炯炯有神，主思虑清明。
骨肉比例亦有讲究、帝师之相，多为“骨肉相称”或“骨重肉轻”、不可满脸横肉，横肉者多凶顽；亦不可皮包骨头，皮包骨者多刻薄、骨格清奇，肉色润泽，此谓之“清贵”、清贵之人，不流于俗，不逐于利，方能站于高处审视天下大势。
法令纹，即鼻翼两侧下行的纹路，在帝师相中代表威严与法度、法令纹须深长，入于地阁，不可入口（入口为饿死相）、法令清晰者，治军严整，治家有方，言出必行、若法令纹模糊或左右不对称，说明此人威信不足，指令难以下达。
颧骨，辅助鼻梁之山峰、颧骨不可突兀，不可无肉包裹、好的颧骨应是隐隐隆起，斜插入鬓，谓之“权力入鬓”、颧骨与鼻梁配合默契，代表此人既有主见，又有执行团队、若鼻高颧低，为“孤峰独耸”，虽有才华却无帮手；若颧高鼻低，为“奴欺主”，虽有手段却无正途。
人中之位，虽占地极小，却关乎寿命与子孙、人中须深、长、阔、深如沟洫，长如指节，此为长寿之征，亦代表此人思维缜密，气量宏大、人中平满者，往往性格鲁钝，难悟玄机。
帝师之相，绝非单看某一器官之精美，而在乎一种“静气”、坐如盘石，行如流云，语如金石、无论外界如何变幻，其面部表情始终沉稳、所谓“喜怒不形于色”，并非故作深沉，而是内心格局阔大，寻常之事不足以动其心、这种定力反映在面相上，就是肌肉不乱颤，眼神不斜视。
在2026年这个时代背景下，信息纷杂，人心浮躁、具备“帝师相”的人，往往在面相上呈现出一种“去燥化”的特征、其皮肤质地细腻，代表能吸收外界精华为己所用；其印堂（两眉之间）开阔，能容万物，不纠结于蝇头小利、印堂若有“紫微星”现，即隐隐透着红润之光，此乃大贵之兆。
这种相貌的精髓：骨法坚实以立身，眼神深邃以观世，鼻梁耸拔以处事，地阁方圆以收心、这种相法，看的是一个人的精神意志与生理机能的完美契合、并非生就此相便能坐享其成，而是此类相格的人，天然具备了成为智者、导师、领袖的素质底蕴、在任何变局之中，他们都能凭借过人的定力与智慧，成为那个拨开云雾见青天的人。
若要寻找此类相格，不必拘泥于五官之美，而应求其神采之正、神正、气清、骨奇、肉匀，四者兼备，方为真正的帝师之相、这种面相在古代是辅佐君王，在当代则是各行业的顶尖大脑、战略家、他们不一定显山露水，但只要一开口，其分量足以左右局势。
凡观此类面相，须从远方察其仪态，近处察其神色，深处察其骨格、仪态端庄而不傲慢，神色和蔼而不谄媚，骨格清奇而不怪异，此乃真贵相、若只有一副好皮囊，内里却元神涣散，不过是绣花枕头，难以经受大风大浪的考验、真正的上等好相，是经得起岁月打磨，年纪越大，其威严与慈悲之气越发厚重。
这种相貌的人，其人中龙凤的本质，往往在逆境中表现得最为明显、即便在最艰难的时刻，其印堂依然光亮，眼神依然坚定，这便是所谓的“命带贵气”、这种贵气，不是金银堆砌出来的，而是内心的修养与先天的根基交织而成的生命底色、在2026年，这类人将成为引领风气的核心，他们的一举一动，都契合着时代的脉动。
要识得此等面相，需多看、多悟、看那些历史长河中留下姓名的智者，看那些现实中定鼎乾坤的大才、他们的五官或有不同，但那股透骨而出的睿智与沉稳，却是如出一辙、这就是面相学的奥秘所在：形在表，神在内，格在命、帝师之相，便是将这三者推向极致的典范。
古人云：“相随心转”、虽有先天之骨，亦需后天之养、帝师相的人，其面相往往会随着阅历的增加而愈发圆满、原本略显单薄的部位，会因为心境的开阔而变得丰盈；原本稍显锐利的棱角，会因为智慧的增长而变得柔和、这种动态的变化，正是命理学的迷人之处、观相，不仅是观天命，更是观一个人的修行与造化。
在万千面相中，帝师相如空谷幽兰，亦如高山昆仑、它不求瞬间的惊艳，而求长久的震撼、这种相格所透出的磁场，能让周围的人感到安定与信服、这不仅是个人命运的成功，更是一种能泽被他人的大格局、这种面相的好，好在它承载了智慧，好在它寄托了希望，好在它能够跨越时代的更迭，始终保持那份从容与高贵。