观音灵签百事通：求签问卜全解与禁忌
求签前的准备：心正意诚，方得感应
问卜于神明，首重一个“诚”字、这个“诚”字，并非口头说说，而是从身到心的一场净化与准备。
一、斋戒沐浴，身净为本
在准备求签的前一至三日，最好能清淡饮食，戒除荤腥、烟酒及葱、蒜、韭等五辛之物、此举并非迷信，而是为了让身体清净，心神安宁、荤腥油腻，易使人气息混浊，心浮气躁，难以集中精神、求签当日，更应沐浴更衣，穿着整洁得体、端庄朴素的衣物，不可过分暴露或花哨、这是对神明最基本的敬意，也是让自己进入一种庄严状态的仪式。
二、意念专一，一事一问
在前往庙宇的路上，心中就应开始默念所求之事、抵达庙宇后，更要摒除杂念、切记，观音灵签最重“一事一问”、不可贪心，一次求问多件事情，比如“请菩萨保佑我事业顺利财源广进婚姻美满”，这样笼统的祈求，神明难以给出明确的指引。
你的问题必须是具体而清晰的、例如：
问事业：弟子/信女XXX，现于某公司任某职，对于是否应该接受新的职位调动/跳槽至另一家公司，心中疑虑，恳请菩萨指点迷津。
问姻缘：弟子/信女XXX，与某人相识，未知此段缘分是否为正缘，未来发展如何，恳请菩萨慈悲示下。
问健康：弟子/信女XXX，近来身体某部位不适，寻医未果，心中不安，恳请菩萨指引是该继续当前调理，还是另寻良方。
问题越明确，得到的签文指引就越有针对性、那种“我未来运势如何”的泛泛之问，得到的答案也必然是模棱两可的。
拜神仪轨：步步为营，不可轻慢
进入观音殿，仪轨的每一步都蕴含着敬意与章法，切不可随心所欲。
一、敬香礼拜，通达神明
按庙宇规矩请香，通常为三炷，代表敬拜佛、法、僧三宝、点香后，若有明火，不可用口吹灭，应用手轻轻扇灭，此为敬、双手持香，举至齐眉，心中默念祈愿，而后恭敬地向观音菩萨行三拜之礼、拜毕，将香插入香炉、插香时，用左手为佳，因世人多用右手行俗事，左手相对洁净。
二、跪陈所求，信息详尽
在菩萨像前，寻一蒲团，恭敬跪下、双手合十，闭目凝神、清晰地、小声地或在心中默念自己的信息与所求之事、这部分至关重要，如同写信要写明收件人地址一般。
标准格式应为：
“大慈大悲观世音菩萨在上，弟子/信女 [你的姓名]，生于农历/国历 [你的出生年月日时，若知八字更佳]，现居住于 [你现在的详细地址]、今日诚心来到座前，只为一事相求，此事为：[清晰陈述你准备好的那个具体问题]、弟子/信女愚钝，不知何去何从，恳请菩萨赐下灵签，指点迷津、若得指引，必当感恩于心，行善积德、”
念诵之时，务必心神合一，全神贯注。
三、请示菩萨，掷筊允准
禀报完毕后，你需要请求菩萨是否同意你求签、拿起签筒旁的“筊杯”（也称圣杯），双手合捧，举至眉心，心中默问：“请问菩萨，弟子/信女刚才所禀之事，是否可以赐下一支灵签指引？”
说完，将筊杯平心抛出、结果有三：
圣杯（一平一凸）：此为“允杯”，代表菩萨同意，可以开始抽签。
笑杯（两平面朝上）：代表情况不明或你的问题陈述不清，亦或是菩萨笑你此事实属小事，无需问卜、此时应静心反思，是否问题不够明确，或时机未到、可重新整理思绪，再次详细禀报后掷筊。
阴杯（两凸面朝上）：此为“怒杯”，代表菩萨不同意、或许是时机不对，或许是此事不宜问卜，或是你心意不诚、遇到此种情况，切不可强求、应反省自身，或改日再来。
只有在掷出“圣杯”之后，方可进行下一步。
抽签与确认：一签一问，天机独显
获得允准后，便可开始抽签、此过程同样需要专注。
一、静心摇签，顺其自然
拿起签筒，双手捧住，略低于胸口，身体保持正直、一边心中默念刚才的问题，一边平稳地、有节奏地摇动签筒、摇动时不必过于用力，让签在筒内自然翻滚、直至有一支灵签，从签筒中“跳”出或明显突出于其他签、整个过程，眼睛最好微闭，或平视前方，心无杂念，只专注于所求之事与摇签的动作。
二、确认灵签，再请圣示
当一支签掉落后，先不要急于去看签号、拿起这支签，再次跪于菩萨面前，手持筊杯与这支签。
心中默念：“请问菩萨，弟子/信女所求之事，是否就是以此 [报出签的号码，如：第三十八首] 签文作为指引？若是此签，请赐圣杯、”
说完，再次掷筊。
若是圣杯：则表示此签无误，正是菩萨给你的指引、你可以拿着这支签去换取相应的签文纸。
若非圣杯（笑杯或阴杯）：则说明此签并非最终答案、你需要将这支签放回签筒，重新摇签，并重复整个确认过程，直到掷出圣杯为止。
对于特别重大的事情，有些信众会追求“三圣杯”，即连续三次掷出圣杯来确认同一支签、这代表神明给予的指示非常明确和肯定、若无特别要求，一次圣杯确认即可。
解读签文：洞悉玄机，而非断章取义
拿到签文，才是真正考验智慧的开始、观音灵签一百首，每一首都是一个故事，一首诗偈，蕴含着丰富的哲理。
一、勿执着于“上上”与“下下”
许多人看到“上上签”便心花怒放，看到“下下签”则面如死灰、此乃大错、签的吉凶等级，只是一个宏观的趋势判断。
上上签：虽是大吉，但往往预示着事情已达顶峰，若不谨慎谦卑，则会“福兮祸所伏”，由盛转衰、它更多的是一种鼓励，而非一张可以高枕无忧的保证书。
下下签：虽是警示，但绝非末日宣判、它是在告诉你，前路有障碍，行事需格外小心，要反躬自省，修正德行，以避灾祸、下下签是菩萨慈悲，让你提前看到暗礁，从而有机会绕行、所谓“否极泰来”，下下签往往是转变的契机。
二、细品诗曰与典故
签文的核心在于“诗曰”和“古人/典故”这两部分、诗文的意境，往往就藏着答案、而典故，比如“包公寻李后”、“姜太公遇文王”，则是将你的处境与一个历史情境相类比、理解了这个故事中人物的遭遇、抉择与最终结局，就能更好地领悟菩萨的深意。
三、寻求专业解签师
自己解读，难免会因主观愿望而产生偏颇、庙宇中通常都有专业的解签师，他们熟读签文，通晓典故，经验丰富、将你的问题和抽到的签文一并告知他们，他们能结合你的实际情况，给出更为中肯和深入的解读、这是最稳妥的方式。
求签问卜之大忌：心存敬畏，切莫触犯
忌心意不诚，嬉戏试探：神明鉴察秋毫，若以游戏心态求签，是对神明的大不敬。
忌一事多问，反复求签：对于同一个问题，在短期内（至少三个月内）不可反复求问、第一次的签文就是最准确的指引、反复求问，是信不过菩萨，得到的签也会越来越不准。
忌问题含糊，贪多求全：如前所述，问题必须具体，一次只问一件事。
忌女子月事期间求签：传统认为，此期间身体不洁，气息不稳，不宜进行与神明深度沟通的仪式，以示尊重。
忌日落之后求签：求签问卜，宜在阳气充足的白天进行，上午尤佳、日落后阴气渐长，不适合进行此类活动。
忌与他人共享一签：你求的签，只对应你问的事、不可让他人代求，也不可拿自己的签文去套用别人的事情。
灵签后续：善始善终，方为圆满
求得灵签，事情并未结束、如何处理签文，以及后续的行动，同样重要。
一、签文的处置
吉签（上签、中上签）：可以带回家中，妥善保管、可折好放入钱包、抽屉或供奉在自家佛龛旁、时常看看，提醒自己顺应天时，感恩惜福、一年后，或事情应验后，可带回庙宇，与金纸一同化掉，感谢神明指引。
凶签（下签、中下签）：切不可带回家、一般庙宇都有专门处理下签的地方，比如系在某棵树上，或者直接在庙里的化宝炉化掉、这象征着将坏运气留在庙里，由神明为你化解。
二、行善还愿，因果不虚
无论求得何种签文，都应感谢菩萨的慈悲指引、签文是地图，路还需要自己走、若签文指引你需多行善事、改变性格、孝顺父母等，你就必须切实去做，这才是改运的根本。
若当初求签时曾许下诺言（即“许愿”），比如“若此事能成，弟子/信女必当如何如何”，那么在事情如愿解决之后，一定要回到庙宇中“还愿”、人无信不立，对神明许下的诺言，更要信守。
求签，是问路，而非依赖、菩萨以签文点化，最终的修行与抉择，仍在善信自己一念之间、望众生以敬畏之心，行中正之道，方能趋吉避凶，福慧双增。