公元二零二六年，岁次丙午，非为丙申、考干支纪年，丙申为二零一六年，或往后推一甲子至二零七六年、此为择日之始，不可不察、今既以丙午年为题，当论此年造葬吉日之法度。
择日之学，渊源浩瀚，非仅一历书可尽其妙、其核心在于寻求天地间时空交汇之吉气，以助人事之顺遂、造者，兴建屋宅，动土安门，关乎一家一族之兴旺、葬者，安奉仙逝，入土为安，影响子孙后代之福荫、二者皆为人生大事，时辰之选，尤为慎重。
论丙午年造葬吉日，须观天星，审神煞，合人命，方为万全。
首重月令之选、一年四季，气候不同，五行之气亦有盛衰、春季木旺，夏季火盛，秋季金锐，冬季水寒、丙午年，天干丙火，地支午火，此年火气极旺、故春季木生火，夏季火助火，皆为旺相之时，利于兴造，取其生发之象、然葬事则需审慎，火燥土裂，恐非安宁之兆，需择金水旺相之月日以调和、秋冬之季，金水进气，火气渐收，于安葬之事或更为适宜。
在于日辰之辨、每日皆有其干支，并有神煞随值，吉凶各异。
其一，为建除十二神、此乃日辰吉凶之基本、建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，循环往复、造葬之事，当择“成日”、“开日”、“满日”、“定日”、“成日”寓意成功，万事皆吉；“开日”象征开启，宜动土开基；“满日”有盈满之意，利于安门、入宅；“定日”则主安稳，宜安葬立碑、切忌“破日”与“平日”、“破日”乃大凶之日，百事不宜，尤其不可用于动土、安葬，主破败损耗、“平日”则平平，无吉无凶，大事避用。
其二，为黄道黑道之分、青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，此六辰为黄道吉日，诸事皆宜、白虎、天牢、玄武、勾陈、天刑、朱雀，此六辰为黑道凶日，当避之、造葬之事，必选黄道日，以求光明坦途，避开阴邪暗昧。
其三，为各类神煞之临、吉神如天德、月德、天恩、岁德合等，乃天地之大德，能解一切凶厄、若日辰逢之，则如锦上添花、凶煞则需严防，如岁破、月破、大耗、劫煞、灾煞、四离、四绝日等、丙午年，太岁在午，其对冲方位为子、故“子日”为“岁破日”，全年之中，凡子日皆不可用于重大事宜，动土犯之，主灾祸，安葬犯之，主子孙不安、又如“四离日”，为春分、秋分、夏至、冬至前一日，阴阳之气驳杂不交，亦为大凶、再如“四绝日”，为立春、立夏、立秋、立冬前一日，乃一季之气将绝未绝之时，亦不宜用。
时辰之选乃点睛之笔、一日分十二时辰，各有其吉凶、即便选得吉日，若时辰不当，亦为憾事、时辰之选，多用奇门、六壬等法，或取日辰之贵人、禄马时，避开空亡、截路之时、例如，动土多选阳时，如辰、巳、午时，取其阳气上升，生机勃勃、安葬则需根据仙命（逝者之生辰八字）配合，或取宁静安详之时。
最为关键者，在于人命之配合、所谓“不得真龙得日月，也应富贵旺人家”，此日月，即指吉良时日、然时日之吉，亦需与人之八字相生相合，方能得力、造宅，则以宅主之八字为本，所选之年月日时，干支不可与宅主之年命、日元相冲相克、例如，宅主生肖属鼠（子），则绝不可选用午日进行动土、上梁等事，因子午相冲，乃大冲之局。
安葬之事，则更为复杂、不仅要考虑主事之孝子生辰，更要以仙命为重、所选日课，需与仙命之八字形成相生、三合、六合之局，万不可冲克仙命、例如，仙命生于甲子年，则择日时，天干取己、庚，地支取丑、申、辰，成天地相合之象，方为大吉、此谓之“扶龙山，相主命”，使生者旺，逝者安。
丙午年造葬择吉，当依循以下步骤：
一、初选月份：避开酷暑严寒，结合五行之气，春、夏兴造，秋、冬安葬，此为大概。
二、精选吉日：从月令中筛选出符合建除、黄道之吉日，如成、开、满、定日。
三、排除凶神：将所选吉日对照神煞表，剔除所有带岁破（子日）、月破、四离四绝等大凶神煞之日。
四、配合人命：将剩余吉日，与宅主或仙命、孝子之八字进行比对，选取干支不相冲克，且有相生相合之日。
五、择定时辰：于最终选定之吉日中，寻一吉时，作为动工或落葬之精准时刻。
此法虽繁，然步步为营，方能求得天时、地利、人和之统一、择日之精髓，不在于迷信鬼神，而在于顺应自然节律，以敬畏之心，行人生之大事，求一个心安理得，图一份长远顺遂、世事繁杂，若能于关键处，循古人之智慧，谨慎行事，亦不失为一种通达。