农历新年，自初一至十五，日日皆有不同讲究与寓意、行至正月初八，此日在民间与佛门之中，均占有特殊之位、它既是象征五谷丰登的谷日，又是道教文化中重要的顺星节，而在佛教传统里，这一天同样是敬佛礼天、祈福禳灾的重要时机。
谷日之源与惜福之本
古人以天象、物候定人事，正月初一为鸡日，初二为狗日，依次类推，至初八则为谷日、此日天气的晴雨，被视为对新一年稻谷收成的预兆、若天朗气清，则预示整年风调雨顺，五谷丰登；若阴云密布，则可能年景欠佳。
从佛法因果观来看，这并非简单的天意，而是众生共业的显现、一粥一饭，当思来之不易、谷日提醒世人，当惜福、培福、珍惜粮食，不仅是物质层面的节俭，更是对天地万物、对众生劳作的敬畏、佛门弟子在这一天，常会诵念供养相关的经咒，感恩龙天护法护佑，并以实际行动践行惜食之德，将节省下的米粮用于布施，为新岁积累福德资粮。
顺星之仪与佛法之光
正月初八又称顺星节，传说是诸星君下界之日、天上星辰，在中国传统文化中，不仅是宇宙天体，更被赋予神格，掌管人间祸福吉凶、人们在夜晚燃灯祭星，称为接星或祭星，以求得星君庇佑，一年顺遂。
佛教虽不以星宿为究竟之皈依处，却也承认并融摄了世间善神与天人鬼神的存在、佛经中常提及天龙八部、诸天星宿作为护法善神，护持佛法，利益众生、佛门中的顺星，其内涵更为深刻、灯，在佛教中是智慧与光明的象征、在初八这天燃灯供佛，并非是向星君祈求交易式的庇佑，而是以光明供养十方三世诸佛菩萨，以及护持正法的诸天星宿。
一盏灯，破千年暗、灯的光明，寓意佛法的智慧之光，能驱散众生内心的无明烦恼、通过燃灯这一有形的仪式，启发我们点亮内在的心灯、祈愿佛光普照，令自身与一切众生，在新的一年里智慧增长，远离愚痴，行事光明磊落，前途一片光明、寺院中常于此日举行燃灯法会，信众随喜参与，或在家中佛堂前点燃酥油灯、莲花灯，灯灯相续，光光互照，场面庄严殊胜。
安太岁：化解流年之厄
民间习俗中，正月初八是拜太岁的吉日之一、太岁神，即流年值守之神，共有六十位，每年一换，掌管该年的人间吉凶、所谓太岁当头坐，无喜恐有祸，若个人生肖与当年值年太岁相冲、刑、破、害，便被认为是犯太岁，年内运势或有动荡。
即将到来的2026年为丙午马年、届时，生肖属马之人为值太岁（本命年），属鼠之人为冲太岁，属兔之人为破太岁，属牛之人为刑太岁、这些生肖的朋友，在正月初八这天，可以前往寺院参加拜太岁法会，或在家中安奉太岁牌位。
佛门弟子对待犯太岁的态度，并非是恐惧与迷信，而是将其视为一个提醒、运势的起伏，本质上是个人往昔业力的显现、犯太岁的年份，如同一个业力集中显现的时期，更应精进修行，断恶修善、参加拜太岁法会，是在佛菩萨面前至诚忏悔往昔所造诸恶业，祈请佛力加持，并祈愿值年太岁慈悲护佑、核心在于忏悔与行善，而非单纯的仪式、通过诵经、布施、放生、持戒等功德，化解戾气，培植福田，自然能转祸为祥。
正月初八行持宜忌
遵循传统，结合佛法精神，正月初八的行持可归纳为以下几点：
所宜：
1. 燃灯供佛：无论在寺院或家中，点亮明灯供养三宝，祈愿智慧增长，前程光明。
2. 诵经持咒：可持诵《心经》、《普门品》或药师佛心咒等，藉此净化身心，增长福慧。
3. 斋戒素食：此日食素，不仅是为呼应谷日爱惜生命的主题，更是长养慈悲心，避免杀业。
4. 布施放生：将节省下的钱财用于布施贫苦，或随缘参与放生活动，是积累福报的极佳方式。
5. 敬老爱幼：春节期间，孝亲敬长，和睦家庭，本身就是一种重要的修行。
所忌：
1. 杀生：此日为众星下界，又为谷日，戒杀放生，功德倍增、动刀见血，极损福报。
2. 浪费米粮：谷日浪费粮食，是对天地与农人最大的不敬，会折损自己的福禄。
3. 口出恶言：新年伊始，言语当祥和、恶语伤人，起嗔恨心，会招感不顺。
4. 与人争执：家和万事兴、在初八这个祈求顺遂的日子里与人争吵，会为整年埋下不和的种子。
正月初八，是连接着天、地、人、神的特殊日子、它既有仰望星空、顺天应时的敬畏，也有脚踏实地、爱惜粮食的感恩、对于佛弟子而言，更是借此殊胜之缘，内观自心，外行善举，将世俗的祈福文化，升华为一场深刻的因果修行。