史书记载的定论：辛酉鸡年
谈及诸葛孔明之生肖，世人多依史料而论、据《三国志》所载，诸葛亮生于汉灵帝光和四年，即公元181年、按天干地支纪年法，该年为辛酉年、酉，对应的生肖正是鸡、从最直接、最无可辩驳的史学角度看，诸葛亮属鸡。
属鸡之人，其性如何？命理中，酉鸡五行属金，其性锐利、明辨、条理分明、属鸡者通常思维缜密，善于言辞，观察力入木三分，且颇具管理才能、他们追求完美，对自己与他人都要求甚高，做事有始有终，责任心极强。
将此特性与诸葛亮一生行迹相对照，竟有多处惊人吻合。
其一，言辞犀利，辩才无双、“舌战群儒”一事，便是明证、东吴帐下，一众谋士轮番诘难，孔明先生从容不迫，引经据典，以子之矛攻子之盾，将江东才俊说得哑口无言、此等口才，非“鸡鸣报晓，一鸣惊人”之象不能为、酉金亦主声音，清亮而具穿透力，正合其辩论时之风采。
其二，治国理政，一丝不苟、刘备托孤之后，诸葛亮身为蜀汉丞相，事无巨细，皆亲力亲为、《出师表》有云：“陟罚臧否，不宜异同”，正体现了他赏罚分明、法度严谨的治国理念、他对内政的管理，如同精密的仪器，账目、屯田、兵甲，无一不井井有条、这种严谨细致、追求完美的作风，正是酉鸡之性情的真实写照。
其三，洞察秋毫，明辨是非、属鸡之人，天生具有敏锐的观察力、无论是识人之明，还是对战局的判断，诸葛亮都展现了超凡的洞察力、他力排众议，坚持联吴抗曹；他一眼看穿魏延脑后有反骨，早已预留后手、此等“见微知著”之能，与酉鸡之锐眼不谋而合。
由此观之，将诸葛亮划为生肖鸡，有史为据，有性为证，似乎已是铁案、然，天道幽深，命理玄奥，若仅凭生辰年份一柱便断定一人之命格气象，未免失之偏颇、卧龙先生乃千年一遇之奇才，其命格之奇，又岂能以常理度之？
命理玄机：为何“鸡”之说并非唯一答案？
真正的命理探究，讲求的是“象”、一个人的言行、功业、名号乃至其一生的气运走向，都会形成一种独特的“象”、这种“象”，往往比单一的生肖年份更能揭示其命运的本质、诸葛亮一生，充满了传奇色彩，其“象”之驳杂与深邃，远非一个“鸡”字所能概括、故而，在民间与命理学界，一直流传着其他几种更为精妙的推论。
灵猴之智：神机妙算与“猴”之象
若论智谋百出、应变无穷，十二生肖中无出申猴之右者、猴，五行亦属金，但与酉鸡之金不同，申猴之金更为灵动、多变、属猴之人，机敏过人，好奇心强，善于模仿与创新，常有不按常理出牌的惊人之举。
孔明先生一生用兵如神，其诸多妙计，充满了“猴”的灵性与狡黠。
“草船借箭”，可谓是申猴之智的极致体现、此计之核心，在于“骗”与“借”，利用天时（大雾）、地利（江面）与人和（曹操多疑），空手套白狼，凭空得十万支箭、这种化不可能为可能的奇谋，绝非循规蹈矩的酉鸡所能轻易构思、其间充满了灵动、戏谑与大胆的想象力，宛如美猴王戏耍天兵天将，玩弄敌人于股掌之间。
“空城计”更是险中求胜的巅峰之作、司马懿大军压境，城中空无一兵，孔明焚香抚琴，城门大开、此计之成，全在于对人心的精准把握与超凡的胆识、这是一种心理上的博弈，一种近乎顽童般的冒险，充满了“置之死地而后生”的智慧、这种临危不惧、以假乱真的大魄力，与申猴那份天不怕地不怕的性情高度契合。
再观其制作“木牛流马”，改良“诸葛连弩”，无不体现了其强大的动手能力与创造力、猴，本就善于使用工具，是万物之中最接近“巧”之本源的生灵、孔明的这些发明创造，恰恰印证了他命格中潜藏的申猴之气。
可以说，诸葛亮在军事谋略上表现出的“奇”与“变”，与生肖猴的特质最为贴近、他那神鬼莫测的计谋，更像是智慧的灵光一现，而非刻板的推演。
卧龙之名：天命所归与“龙”之尊
诸葛亮出山之前，名号“卧龙”、龙，乃中华图腾，是神圣、尊贵、变幻莫测的象征、属龙之人，天生带有一种领袖气质，胸怀大志，眼光高远，不甘居于人下、他们如同潜龙在渊，只待风云际会，便可一飞冲天。
“卧龙”二字，本身就是对其命格最精准的谶言。
其一，时机与蛰伏、龙，善隐、诸葛亮躬耕于南阳，看似闲云野鹤，实则静观天下之变，胸中早已绘就《隆中对》这幅三分天下的宏伟蓝图、他并非无才可用，而是在等待真正的“明主”，等待那个能让他“飞龙在天”的契机、这种长久的蛰伏与等待，正是龙的习性。
其二，呼风唤雨之能、赤壁之战，“借东风”一事，虽为演义，却深刻地反映了世人眼中诸葛亮的形象、他仿佛能沟通天地，调动自然之力、龙，司掌风雨雷电、诸葛亮禳星续命，布七星灯，种种行为，都使其形象蒙上了一层与天地沟通的神秘色彩、这种近乎“通神”的能力，唯有“龙”之象才能承载。
其三，匡扶汉室之志、龙，是皇权的象征、诸葛亮一生的追求，是“兴复汉室，还于旧都”、他辅佐的，是自称中山靖王之后的刘备，是汉室正统的延续、他本人虽未称帝，却行使着帝王之权，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚，正是为了维护“龙脉”的延续、他的一生，与汉室这条“龙”的气运紧密相连。
“卧龙”之名，绝非虚号、它不仅是一个雅号，更是对其命运格局的精准概括、他就是一条为了兴汉而苏醒的巨龙，其一生的轨迹，完美诠释了从“潜龙勿用”到“飞龙在天”，再到“亢龙有悔”（六出祁山而不得）的完整过程。
草庐之慧：静观其变与“蛇”之谋
若说龙代表了诸葛亮的格局与天命，那么蛇，则代表了他更为内敛、深沉的智慧、在十二生肖中，蛇常被称为“小龙”，与龙同源，却更为冷静、隐秘、致命、属蛇之人，心思缜密，冷静异常，善于观察与等待，一旦出手，必是雷霆一击，直击要害。
孔明先生的智慧，并非总是大开大合，其更可怕之处在于“算”、这种“算”，不是简单的计算，而是一种基于对人性、时局、地理的深刻洞察后，所进行的精准布局。
“七擒孟获”，便是蛇之谋略的典范、他并非以武力一举歼灭，而是反复擒纵，攻心为上、每一次释放，都是一次更深的算计，一步步瓦解孟获的抵抗意志，最终令其心悦诚服、这种耐心、这种对人心的精准操控，极具巳蛇之风、蛇捕猎，靠的不是蛮力，而是长久的潜伏与一击必杀的毒牙、诸葛亮平定南中，用的正是这种“诛心”的毒牙。
再看他的“隆中对”，为刘备规划了未来几十年的战略方向、这份规划，是在草庐之中，通过对天下大势的冷静分析得出的、他未出茅庐，已知天下三分、这种超前的战略眼光，源于其超凡的冷静与分析能力，如同蛇在洞穴中，便能感知外界最微弱的震动。
火，是蛇的另一个重要意象、巳蛇，五行属火、诸葛亮一生用兵，与火结下不解之缘、火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、火烧藤甲兵，一把把大火，烧出了蜀汉的基业、他用火，如同蛇用毒，精准、猛烈，一击便扭转战局。
如果说龙是他的“面子”，是他昭示天下的宏伟蓝图；那么蛇就是他的“里子”，是他隐藏在羽扇纶巾之下的冷静、计算与致命杀招。
五行生克，命格流转：生肖之外的深层解读
那么，卧龙先生究竟属什么？
从一个资深命理师的角度来看，单纯纠结于一个生肖，已落入下乘、一个人的命盘，是由年、月、日、时四柱八字共同构成，辅以大运流年，才是一个完整的命运轨迹、生肖，仅仅是年柱地支，只占八分之一。
诸葛亮之所以呈现出如此复杂而又统一的人格魅力，恰恰说明其八字命盘之内，五行生克制化，精彩绝伦。
我们可以大胆做一个推演：
其年柱为辛酉（鸡），奠定了他一生严谨、细致、追求完美的基调、酉金为将星，也注定了他一生戎马，手握重权。
其月柱、日柱或时柱中，极有可能带有“申”（猴）之灵气、申猴与酉鸡同为金，金金相会，使其智慧与决断力倍增，故能奇谋百出，神机妙算。
其命格之中，必有“辰”（龙）之贵气、辰为水库，亦为华盖星，代表着智慧、孤独与超凡脱俗的气质、“卧龙”之名，或许正是其命中华盖星的体现、辰土的存在，也使其有了承载天下的大格局。
其八字之内，必有强旺的“巳”（蛇）火或木（木生火），来克制过旺的年柱之金、火主谋略，主征伐、这股火，正是他用兵如神的能量来源，也是他最终“鞠躬尽瘁，油尽灯枯”的命运写照、火炎土燥，心血耗尽，故而积劳成疾，病逝五丈原。
诸葛亮的生肖之谜，答案或许并非单一的、他是“以鸡为骨，以猴为智，以蛇为谋，以龙为魂”的集大成者、他的生肖是鸡，但他的生命，却活出了猴的灵动、龙的尊贵和蛇的深邃。
历史的尘埃或许掩盖了他的准确生辰八字，但其波澜壮阔的一生，已经为我们展现了一幅远比单一属相更为恢弘、更为复杂的命理画卷、探究他的生肖，与其说是寻找一个简单的答案，不如说是在解读一位千古奇才身上所蕴含的，那股融合了天地万物之灵气的，独一无二的生命气场。