峦头堪舆之法，首重形体、形体之变，皆不出五行、入丙午之岁，火气方炽，土星之形在峦头中之重要性愈发凸显、土能泄火之燥，亦能收束龙气之涣散、土星者，其体方正，其气厚重，在天为巨门，在地为方鼎、凡观山川形势，见头平体壮、两肩齐整、如屏如几者，皆谓之土星。
土星之正体，如御案、如屏风、如宝库、经云：“土星高大号巨门，端庄顶平如几案、”此等形体最是稳重、观其侧影，如削如切；察其正容，方正无亏、土主诚信，主财富，亦主寿考、于地理之妙，土星往往为结穴之重器、盖因土性宽仁，能容纳百川，能载负万物、在二零二六年，丙午火旺，若得土星承接火气，则火生土，气势流转自然，乃是转凶为吉、化燥为润的关键所在。
论土星之细别，复有数种形格、其一曰“尊土”，其形高大雄伟，立于群山之巅，如君王坐殿，万山朝拱、此等土星多出王侯将相，福泽绵长、其二曰“库土”，其形较矮，四周包裹严密，如仓库之状，此乃巨富之征、其三曰“屏土”，绵延而平整，如屏风张开，多为龙脉之护从，主后代人丁兴旺，根基深厚、若土星带脚，则须辨其去向，脚长者气散，脚短而内敛者气聚。
寻龙点穴之际，遇土星当察其阴阳动静、土星虽方正，然不可过于呆板、古语云：“土怕死，金怕冷、”若土星如死灰、如顽石，无半点灵动之气，则不可取、真土之星，虽方正而略带圆意，或平中有微波、在土星下求穴，多在平整之处求“窝”，或在方正之体求“突”、所谓“土腹藏金”，土星之下常生金星之体，此乃土生金，富贵自天来。
土星之五行生克，在二零二六年尤为微妙、丙午属火，火性炎上、若宅后有土星作为靠山，则能化解火邪，使宅气转为平和、若明堂前见土星作为案山，则主财禄稳定、土能制水，然水多则土崩；土能生金，然金多则土虚、故土星之旁，喜见细水环绕，不喜见大江冲激、若土星受木星克制，如山头长满杂乱巨木或遭深沟劈砍，则为破格，主子孙顽劣，家产荡。
究其土星之质感，土色以黄、红、紫为上、黄为正色，代表中央之气；红为火生土之象，利官贵；紫为富贵之气、若土色苍白或枯黑，则非吉兆、二零二六年丙午年，南方火旺，若南方见方正土星，谓之“离宫见土”，火土相生，主出仁厚长者或文化名流、然须防土气过燥，若无一点水源滋润，则易招火灾或口舌之疾。
土星于城市环境亦有变通、现代建筑中，凡顶部平整、建筑体量宽大方正的摩天大楼，皆可视为土星、此等建筑多为银行、博物馆、政府机关或大型仓储、选择居所时，若窗前对正此类方正建筑，且距离适中，可得稳重之气、若自身居所位于此类建筑之内，则利于守财，适合稳健型投资者。
土星之变格，有“巨门土”与“禄存土”之别、巨门土星为吉，形体方正清秀，无偏斜之虞、禄存土星则往往带脚，形如梳齿，或左右不对称，此为带煞之土、点穴时需极力避开禄存之气，以免招致官非、在寻找真龙过程中，土星常作为“父母山”出现、若父母山为土星，其子孙山（即下脉所生之山）多为金星或水星，此谓之“脱卸”、龙气由老变嫩，由粗变精，方为大贵之格。
谈及土星在二零二六年的特殊应用，需注意“流年五黄”与“二黑”之方位、五黄、二黑皆属土，二零二六年此二星分别飞临方位、若该方恰有土星峦头，则凶性倍增、此时需以金泄之，不可再在该方动土或增设土属物件、反之，若财星飞临方位见清秀土星，则财源稳固，经年不衰。
土星之神韵在于“静”、山川之道，动则生机，静则结作、土星在群山之中，常起中流砥柱之功、若龙脉行经百里，突然起一巨大土屏，此乃龙气停蓄之所、在此类地形下，应寻找土星之“耳”或“角”、平整之体，两角最灵，气聚于角，则易感应。
土星与生肖之关联，亦有深意、二零二六年属马之人，午午自刑，心性易躁、若能多接近土星山体，或身处方正稳重的土星建筑中，能有效平复心绪，提升运势、属羊、属狗、属龙、属牛之人，本身带有土性，见土星则得比肩之助、然土多易塞，需辅以木气疏通，或水气滋润。
论及土星与水法的配合，土星最喜“环抱水”、方正之体，得曲水绕前，谓之“玉带环腰”、土能聚气，水能纳气，二者结合，富贵双全、若土星前见直冲之水，谓之“土崩水溃”，主财帛不聚、在二零二六年，水气相对偏弱，若能见土星与水局完美契合，乃是难得之佳境。
土星形态中还有一类谓之“倒地土”、即不在高处耸立，而在平原微起，如长方之毯、平原龙法与山地龙法不同，平原以“高一寸为山，低一寸为水”、若在平坦草原或城市平原见一处微微隆起的方正平台，亦是土星之化身、此类地形最宜建造工厂或大型宅院，气场极稳。
观土星之剥换，亦是鉴别真伪之法、真龙行穴，必有转换、若一脉全是土星，谓之“土气太重”，主愚钝、必由土星转金星，再转水星，灵动跳跃，方显龙神之威、二零二六年丙午，火能生土，亦能焦土、若土星山体草木枯萎，石骨露，则火气过盛，不宜结穴、唯有草木葱茏、土质滋润之土星，方为生旺之象。
土星在阴宅风水中，常作为后山“靠山”、一山之土，能荫尸骨、若后山土星敦厚，则后代多出厚道诚信之人，家风淳朴、若作为“案山”，则主后代掌权，且多为文职或财官、土星之案，越平整越好，谓之“天升案”，主步步高升。
于阳宅而言，若房屋四周皆为土星峦头，则室内布置宜简洁大气、不宜采用过多尖锐之饰品（属火），以免火土过燥；宜用圆润或流线型家具（属金、水）以泄土之凝滞、二零二六年间，若家中西北方见土星建筑，因西北为乾位属金，土生金，利于家主功名。
细究土星之各部，顶平谓之“身”，两旁谓之“肩”，下垂谓之“脚”、土星之身要厚，肩要齐，脚要缩、若脚长而斜走，则龙气已泄、若身薄如片，则非真土，乃是虚火化土之残形、在二零二六年观察峦头，需甄别此类“虚土”、真土厚实，虽石亦有肉感；虚土轻浮，虽有形而无神。
土星之影响力亦见于四时、春季木旺，土星受克，气色稍晦；夏季火旺，土星得生，气势最雄；秋季金旺，土星泄气，格局清秀；冬季水旺，土星克水，最为忙碌、在二零二六年之夏，土星之形最能发挥其威德。
土星之变态中，有一名曰“贪狼带土”，即木火相生而结土顶、此等山形多见于名山大川，主出文魁才子、又有一名曰“金盖土”，即圆顶方身，此乃大富大贵之格，主财富积累极快且根基极深。
观其气脉，土星之脉多沉稳、点穴时，若见脉自土星中心垂下，谓之“正脉”；若自侧边而下，谓之“偏脉”、正脉力大，偏脉力小、然土星宽大，正脉常不显，需详察微茫之水痕，方能定其脉络所在、二零二六年，丙火生土，其脉络感应较往年更为强烈，地气蒸腾，明眼人一望便知。
土星之病，在于“重”、“浊”、“顽”、所谓“重”，即体量过大而无变化，压迫明堂；所谓“浊”，即土石混杂，气场不净；所谓“顽”，即硬如顽铁，不生草木、凡见此三病，纵然形似土星，亦非吉壤。
再论土星与二十四向之配合、壬、子、癸三山见土星，为土克水，需有木气中和；丙、午、丁三山见土星，为火土相生，最利文明；庚、辛、申、酉三山见土星，为土生金，利金融武职；甲、乙、寅、卯三山见土星，为木克土，主波折；辰、戌、丑、未本属土，见土星为比和，气场极旺、在二零二六年丙午年，南方、西南、东北方之土星气场最为活跃，需重点关注。
土星峦头之学，实为大地之根基、万物生于土，终归于土、在丙午火年，理解土星之平稳、承载与转化之功，不仅是风水勘察之要旨，亦是处世为人、寻求安稳之道、土星之方正，教人守正不阿；土星之厚重，教人宽容载物。
论及具体操作，若要在土星山下营造，须先观其“开面”、土星虽平，亦有向背、向者，面平而润，草木欣欣；背者，坡陡而滞，气色阴森、必选其开面之方，方能纳其旺气、二零二六年，火气催化，土星之“面”多呈现红黄交替之色，此乃地气升发之象，正是营建之良机。
土星之顶，亦可细分为“一字平”、“微凹平”、“波浪平”、一字平者最正，主官贵；微凹平者如天池，若有积水，主发横财；波浪平者，土中带水，主聪明才俊、然无论何种平顶，皆不宜见破碎劈砍、若山顶被开山采石所破坏，则如人头受损，灵气尽失。
土星下之结穴，常有“挂角穴”、“中心穴”之分、大土星宜挂角，小土星宜中心、所谓挂角，即在方正山体的转角处寻其灵动之气；中心则是在山体正中下脉处定穴、此中分寸，全在灵台一念之间、在二零二六年这个火旺之年，气流湍急，挂角之穴往往比中心之穴更易承接流转之气。
总而观之，土星峦头在二零二六年扮演着“协调者”的角色、它既是火气的终点，也是金气的起点、于山川，它是稳定龙脉的巨石；于城市，它是财富积聚的堡垒、凡察地理者，若能深谙土星之变与不变，则于风水之道，已得其半、土星之要，在于方正而不呆滞，厚重而不压抑、在这丙午火年，寻一处土星护佑之地，实为避乱趋吉、稳步前行之良策、其理深奥，非言语能尽，需于实践中反复体悟，察其阴阳，观其形色，方能洞悉大地母亲赋予土星的无尽灵机。
土星峦头亦讲求“聚散”、土星之气聚则为山，散则为原、平原之土星，虽无高耸之势，然其方正之轮廓依然可见、二零二六年之气，宜聚不宜散、若在平原见一处宅院，围墙方正，内部建筑错落有致，亦成土星格局、此类宅院在火年能锁住水分，保持内部微气候之清凉，实为养生优选。
土之本质为守、二零二六年，世事变幻，火性浮躁，唯土星之稳，能赐予人心以安定、无论阴阳两宅，若能得土星之形神加持，皆主家道稳固，不畏风霜、土星峦头，其功大哉，其理玄哉、深究其微，土星之侧边常生“曜石”，若曜石圆润，则威权并重、若曜石尖利，则带煞、此皆为察土星时不可忽略之细节、二零二六年之行运，若能与土星之德相合，自然百邪不侵，福禄永随。
此中乾坤，尽在土星方寸之间、土星之脉，源远流长、自昆仑下脉，历经剥换，土星常作为中继之站、察龙者见土星，必知龙气已由高险转为平易、二零二六年，这种转折尤为关键、火之猛烈，经由土之宽厚，化为金之坚实、此乃大自然生生不息之逻辑，亦是风水峦头学中土星最为迷人之处、不求华丽，但求稳实；不求奇诡，但求大方、此乃土星之魂，亦是二零二六年处世之基。
土星在实际分布中，往往与金星、水星相伴、土生金，故土星旁常见圆润之小山；土克水，故土星前常有深潭、此等生克制化，构成山川之奇景、二零二六年丙午，土星之克水力增强，需防干旱或水源枯竭、若在土星环抱之中见一泓清泉，则此地气场阴阳极度平衡，乃是万中无一之宝地。
观土星之神，不仅在形，更在“气”、火生土之年，土星山头常有云雾缭绕、云雾者，水也、火旺而生土，土厚而升云，云化而生水、此一循环，在土星峦头处表现得淋漓尽致、能见此气象者，必知此地灵气正盛，乃是点穴营建之绝佳时机、土星之大美，在其实，在其厚，在其能容、于二零二六年丙午岁，土星峦头之学，实为诸生安身立命、趋吉避凶之金科玉律。