老黄历上的生日，我们称之为农历生日，亦可称为阴历生日或旧历生日、在更为雅致或庄重的语境中，人们会用生辰或诞辰来指代、这个看似简单的称谓，背后承载的是一套深植于中华文化土壤中的时间观念与生命哲学。
公历，即我们日常工作中使用的阳历，以地球绕太阳公转周期为基础，其日期相对固定、而农历，则是一种阴阳合历，既考虑了月亮绕地球运行的周期（朔望月），又通过设置闰月的方式，使其年份的平均长度与回归年（太阳年）相吻合，从而与四季更迭保持同步、一个人的农历生日，在每年的公历日期中都会发生游移，有时甚至会相差近一个月。
为何要记农历生日？根植于文化的传承
在老一辈人的观念里，农历生日远比公历生日来得重要、这份重视，源于农历与传统节日的紧密相连、春节、元宵、端午、中秋，这些刻在中国人骨子里的节日，无一不是以农历为准、一个人的生辰，也自然而然地被纳入这套时间体系中，成为个人生命周期与自然、文化节律相呼应的节点、为长辈庆祝生日，尤其是做寿，几乎无一例外会遵循农历日期，这是一种对传统习俗的尊重与延续。
记住农历生日，也是一种对家族记忆的维系、在没有身份证和数字化档案的年代，一个人的出生信息，往往通过口口相传和族谱记载、而这些记载，使用的便是天干地支纪年法下的农历日期、这个日期，是个人与家族历史连接的脐带。
生辰八字：不仅仅是日期，更是命运的密码
谈及农历生日，便绕不开一个核心概念——生辰八字、所谓八字，是将一个人出生的年、月、日、时，分别用天干和地支来表示、例如，某人出生于甲子年、丙寅月、丁卯日、戊辰时，那么甲子、丙寅、丁卯、戊辰这八个字，便是他的生辰八字。
这套体系，是中国古代认知宇宙与生命关系的一种方式、古人认为，人出生那一刻的宇宙时空状态，蕴含了影响其一生命运的能量信息、八字中的五行（金、木、水、火、土）生克制化，阴阳平衡，被用来推演一个人的性格、运势、健康乃至姻缘、一个人的农历生日，尤其精确到时辰，不仅仅是一个纪念日，它更被视为解锁个人生命特质的一把钥匙、即便在今日，许多家庭在为新生儿取名、或是在男女婚配合八字时，依然会参考这一传统。
农历与公历（阳历）：两个生日，两种算法
农历生日的计算，比公历要复杂一些，尤其涉及到闰月的问题、农历为了协调回归年与朔望月的关系，大约每三年会增加一个闰月、如果某人的生日恰好在农历五月，而某一年正好有一个闰五月，那么他该如何过生日？
通常有两种处理方式、一种是过前不过后，即在第一个五月庆祝、另一种则是，若出生在闰月，便等到有闰月的年份才过那个月的生日，平日则在正常月份庆祝、例如，生于闰五月初一的人，在没有闰五月的年份，就在五月初一过生日；若恰逢有闰五月的年份，他可以选择在真正的闰五月初一那天再庆祝一次，俗称过大生日、这种独特的历法现象，也为农历生日增添了几分趣味与谈资。
做寿：人生重要节点的仪式感
农历生日的庆祝，尤其在人生的重要节点，充满了仪式感，这便是做寿、婴儿出生满一个月称满月，满一年称周岁，这些都是重要的庆祝时刻、而对于长者，做寿更是家族中的一件大事。
传统上，从六十岁开始便可称为寿、六十岁是花甲之寿，因为天干地支组合恰好六十年一循环，标志着一个生命轮回的完成、七十岁为古稀之寿，源于杜甫诗句人生七十古来稀、八十岁称耄耋之寿、这些寿辰庆典，通常会大办宴席，亲朋好友前来祝贺、寿宴上必不可少的两样食物是长寿面和寿桃、面条绵长，寓意福寿绵长；寿桃则取自神话中西王母蟠桃的典故，象征着健康长寿、整个仪式，不仅是对寿星的祝福，也是家族凝聚力与孝道文化的一次集中展现。
今人如何过农历生日？传统与现代的融合
在当代社会，随着全球化和生活节奏的加快，公历生日因其便利性，在年轻人社交圈中更为流行、朋友间的生日派对、蛋糕蜡烛，大多以公历为准。
农历生日并未消失，它更多地回归到了家庭的范畴、许多年轻人会过两个生日：公历生日与朋友同乐，享受现代的庆祝方式；农历生日则与家人团聚，吃一碗母亲煮的长寿面，感受一份来自血脉的温暖、这形成了一种有趣的文化融合现象、人们借助手机应用里的日历转换工具，可以轻松地查到自己的农历生日，传统习俗在现代科技的辅助下得以延续、它提醒着我们，无论走得多远，都有一条根脉，连接着我们的过去与文化之源。