时光荏苒，倏忽间已近乙巳岁末、寒风送来腊月的讯息，空气中弥漫着一种特有的、清冽而又温暖的复杂味道、那是家家户户准备年货的酱香，是孩童们盼望新年的喜悦，也是一年将尽时，人们心中那份沉甸甸的盘点与期盼、我们今日要谈的，便是这腊月里一个寻常又不寻常的日子——腊月十九。
说起腊月，便不能不提一个腊字、上古之时，人们在冬月进行合祭，将一年所获，敬献给列祖列宗与天地神明，此为腊祭、这是一种感恩，感谢上苍的恩赐，感谢先祖的庇佑、因而，整个腊月都浸润在一种庄重、感恩与辞旧迎新的氛围之中、它不像正月那般喧嚣，却有着更为内敛和深沉的力量、它是终点，亦是起点。
腊月十九，置于这般厚重的时节，其自身的吉凶宜忌便显得格外引人注目、翻开老黄历，每一个日子都仿佛是一个独特的生命，有其性情，有其偏好、对于即将到来的乙巳年腊月十九，我们可以细细探究其内在的乾坤。
此日，黄历上或会标明宜祭祀、祈福、扫舍、这三者紧密相连，恰恰呼应了腊月的主题。
祭祀二字，重在虔诚、在腊月十九这一天，若天朗气清，家中长者便会备好香烛、三牲、瓜果，或于家祠，或于厅堂，郑重地摆开祭案、一炷清香，缭绕而上，带去的是对先人的思念，是对家族根脉的敬畏、这并非迷信，而是一种精神上的传承、在袅袅青烟中，家族的记忆得以延续，后辈们的心灵也得到一次洗涤，明白自己从何而来，将往何处去、祭祀的仪式感，是让浮躁的心沉静下来的良方。
祈福则是面向未来、当人们在祭拜祖先之后，心中便会生出对未来的希冀、或往山间古刹，或就近寻一处庙宇，为家人求一个平安福，为来年的事业求一个好彩头、腊月十九，临近岁末，正是祈愿最为灵验的时刻、人们相信，此时神明会格外观照凡间的祈愿，将一年的辛劳与愁苦打包收走，换来新一年的甘甜与顺遂、这种祈福，是精神上的寄托，是面对未知时，给自己注入的一股勇气。
扫舍，便是将这份敬意与期盼落到实处、腊月的扫除，不仅仅是物理层面的清洁，它有一个更为人熟知的名字——扫尘、尘与陈谐音，扫去灰尘，便是扫去一年中积累的晦气、烦恼与不顺、腊月十九，动手洒扫庭除，将窗户擦得锃亮，让阳光毫无阻碍地洒满屋子；将角落的蛛网一扫而空，仿佛清除了心中的郁结、每一处被拂拭过的地方，都像是为新年的福气腾出了空间、当家中窗明几净，一尘不染，人的心情也会随之开阔明朗起来、这是一种破旧立新的仪式，预示着一切都将重新开始。
有宜必有忌、老黄历的智慧在于它的平衡、它告诉你何时可以顺势而为，也提醒你何时应当规避风险、腊月十九这一天，黄历上多半会写着忌动土、嫁娶、远行。
不动土，是出于对土地的敬畏、古人认为，年终岁末，地气收敛，万物潜藏，正是一年中最安宁的时刻、此时若大兴土木，敲打钻挖，便是惊扰了沉睡的大地，破坏了这份静谧、尤其是在北方，土地封冻，强行动工，不仅事倍功半，也违背了自然规律、从更深层次的民俗信仰来看，年末各路神煞归位，随意动土可能会触犯某些方位上的煞气，为来年埋下不顺的种子、但凡建房、修缮等事，人们都会选择避开这个时节。
忌嫁娶则颇有讲究、腊月为岁末，古人有岁末不嫁娶的说法、一方面，腊月是祭祀之月，整个月份的气氛偏于庄重肃穆，与嫁娶的喜庆热闹有些相冲、年关将至，家家户户都在为过年忙碌，此时办喜事，无论是主家还是宾客，都难免分心劳神，无法尽善尽美、更有一种说法认为，岁末办喜事，有终之意，对于讲求始与长久的婚姻来说，寓意不佳、人们宁愿将婚期推至来年开春，取一个万象更新的好兆头。
忌远行的道理则更为朴实、腊月天寒地冻，风雪交加是常事、在古代，交通不便，远行本就充满艰辛与风险、选择在这样一个气候恶劣的日子出远门，无疑是增加了旅途的变数、舟车劳顿，风餐露宿，稍有不慎便可能染上风寒、黄历上的这一条忌，实则是先辈们从无数生活经验中出的关爱与提醒，劝诫人们在岁末安守家中，与亲人团聚，共享天伦，待来年春暖花开，再踏上征程。
腊月十九，就是这样一天、它承载着辞旧的厚重，也孕育着迎新的希望、它劝人敬天法祖，也教人顺应时节、它不是孤立的一天，而是整个年俗文化链条中，一个具体而微的环节、在这一天，我们可以通过祭祀与先人对话，通过祈福与未来沟通，通过扫舍与过去和解、遵循它的宜忌，并非刻板的教条，而是选择一种更顺应自然与心境的生活节奏，让生活充满敬畏与智慧。