拨开迷雾见真章：易经玄数四，是福是祸？丙午年运势详参
世人谈四色变，多因其音近“死”，此乃俗世之见，未窥玄学之堂奥、数字，乃天地之骨架，易理之脉络、一划开天，二分阴阳，三才鼎立，而“四”，正是万物成形、秩序初定之基石、若仅以谐音断其吉凶，无异于因噎废食，坐井观天、欲知其真意，当溯其本源，观其在易、在其于象、在其于运。
四之本源：天地秩序之基，万物稳定之象
“四”在中华古老智慧体系中，非但无凶煞之意，反而是稳定、完整、和谐的象征。
天有四象：太极生两仪，两仪生四象、此四象——少阳、老阳、少阴、老阴，乃构成八卦乃至六十四卦的基本单元、无四象，则阴阳变化无从演进，宇宙万物便是一片混沌、四象流转，化生万物，此乃“四”的创生之功，是构成世界多样性的根基。
地有四方：东、南、西、北，四方正位，确立了空间之秩序、风水学中，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，此四方神兽守护一方安宁，构成藏风聚气的理想格局、家宅安稳，基业长青，皆赖四方之稳固、倘若四方不稳，则气场紊乱，何谈吉福？故“四”为安宅立业之数。
时有四季：春、夏、秋、冬，四时更迭，乃时间之节律、春生、夏长、秋收、冬藏，万物生长收藏皆依此律、四季分明，则风调雨顺，五谷丰登、此乃天道循环之理，是生命过程的完整体现、“四”在这里，代表了周而复始的生命力与自然法则的和谐。
人有四维：古语云“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”、此四维乃人伦之纲常，社会之基石、无此四者，则人不成其人，家不成其家，国不成其国、“四”承载的是道德与伦理的重量，是文明的支柱。
由此可见，从宇宙生成到地理空间，从时间流转到人伦纲常，“四”无处不在，扮演着构建稳定、完整结构的核心角色、认为其不祥，实乃大谬。
四入卦爻：易经中的变易之兆
在《易经》六十四卦中，每一卦由六个爻位组成、爻位自下而上，分别为初、二、三、四、五、上、第四爻，其位非同小可。
它位于下卦之上，上卦之初，是承上启下的关键位置、第三爻多凶，因其位于下卦之极，阳刚过盛，易生悔吝、而第四爻，则脱离了下卦的躁动，进入了上卦的领域，靠近了象征君王之位的第五爻（九五之尊）。
故此，第四爻常被喻为“近臣之位”、身居此位，既有接近权力核心的机遇，又伴随着“伴君如伴虎”的风险、它不再是基层（初、二爻）的莽撞，也非内部（三爻）的矛盾，而是进入了一个更高层次的博弈场。
我们看几个例子：
乾卦九四：或跃在渊，无咎。
此爻辞意为：龙或跳跃升腾，或潜伏于深渊，均无灾祸、这正是第四爻的精髓写照、它是一个选择的关口，进退皆有可能，需要审时度势，灵活应变、进一步可飞龙在天，退一步可保全自身、吉凶不在于爻位本身，而在于当事者的智慧与抉择。
坤卦六四：括囊，无咎无誉。
此爻辞意为：扎紧口袋，谨言慎行，既无灾祸，也无赞誉、坤卦主柔顺，至第四爻，位近君侧，更需低调谨慎，收敛锋芒、此时若张扬，必招忌恨、这体现了“四”位所要求的内敛与智慧，是一种以退为进的生存哲学。
综上，第四爻在易经中，代表的是一个充满变数、考验智慧的阶段、它不是简单的吉或凶，而是一个“机”与“危”并存的转折点、若能明察秋毫，顺势而为，则可化险为夷，更上一层楼；若冒失妄动，则可能陷入困境。
四与风水：文昌之星与桃花之劫
在玄空风水学中，九星各司其职，而数字“四”对应的正是“四绿文曲星”、这颗星的能量，同样具有鲜明的两面性。
当旺之时，为文昌之魁首
当四绿星飞临当旺之位（例如在特定的元运或流年），其正面能量会被极大地激发、它代表着智慧、才华、学业、功名与创意、家中有学子，若书房得四绿星加持，则思路清晰，文思泉涌，金榜题名指日可待、从事文书、策划、设计、艺术等行业之人，得此星照拂，亦能灵感迸发，事业顺遂、四绿也带一丝桃花之气，是正桃花，主风雅、情缘与人际关系的和谐。
失运之时，为桃花之劫数
当四绿星失运或受克，其负面能量便会显现、它不再是智慧的象征，而可能导致思路混乱、学业不进、事业受阻、其所带的桃花，也会演变为“桃花劫”或“桃花煞”，容易引发情感纠纷、婚外情、酒色之灾，令人身心疲惫，家庭不和、古人云“四绿为荡妇”，指的就是其失运时的淫荡之性。
在风水布局中，对四绿星的处理极为考究、旺时要生之助之，催旺其文昌学业之功；衰时要化之泄之，避免其桃花劫煞之害、可见，“四”的吉凶，完全取决于“时”与“位”的配合，绝非一成不变。
丙午流年（2026），四之运势
我们落脚于当下，审视2026丙午年，“四”这个数字的运势将如何变化。
五行生克之理
2026年，天干为丙，属阳火；地支为午，属阳火、此乃“火”气极旺的一年，天干地支皆为火，烈焰熊熊。
数字“四”，其对应的四绿文曲星，五行属“木”。
在五行关系中，木生火。
这意味着，在2026这片火海之中，“四”所代表的“木”的能量，会源源不断地去生助太岁的“火”能量。
运势解读与启示
这种“木生火”的格局，被称为“泄身”或“泄气”、好比母亲（木）将自己的营养（能量）毫无保留地输送给孩子（火）、这种奉献是伟大的，但对自身消耗极大。
1. 创意与才华的迸发与枯竭：对于从事创作、文化、教育领域的人来说，这一年可能会灵感如泉涌，佳作频出、因为“木”的才思被“火”的激情点燃，会展现出惊人的创造力、这种迸发是建立在巨大消耗之上的，极易导致才思枯竭、精神疲劳、江郎才尽之感、务必注意劳逸结合，及时补充“水源”（知识、休息），否则便是昙花一现。
2. 学业与考试的挑战：对于学子而言，表面上看，学习热情高涨，但容易出现学而不固、记而不牢的情况、因为“木”主思考，被“火”过度泄耗，会导致专注力下降，心浮气躁、虽看似努力，实则效率不高、需以“水”来调候，即静心、沉潜，方能水木相生，化解火燥。
3. 情感关系的激情与危机：四绿木之桃花，遇到流年旺火，会变得异常炽烈、单身者可能遇到充满激情的恋情，进展神速、但这种关系缺乏“木”的稳定与滋养，多为一时之快，难以长久，甚至演变成纠缠不休的烂桃花、已有伴侣者，要谨防外界诱惑，避免因一时冲动而引火烧身，破坏家庭和睦。
4. 风水布局之要：在2026年，若家宅、办公室的某个方位有“四”这个数字，或恰逢四绿星飞临（例如大门、卧室），则此方位不宜再见红色、紫色等属火的饰物，也不宜放置过多电器、此为火上浇油，会加剧泄耗、宜在此处放置属“水”的物品，如鱼缸、水养植物、蓝色或黑色的装饰，以达到“水生木，水克火”的平衡效果，润泽四绿之木，使其在奉献的同时不至于枯萎。
破除谐音迷信，回归易理正道
数字本身并无情感，无吉凶、其能量之展现，全在于其所处的系统、时间、空间之中的相互作用、将“四”简单等同于“死”，是舍本逐末，是现代语境下的肤浅误读、在古老的河图洛书中，“四”与“九”为友，位居西方，象征秋收与金德、在众多方言中，“四”的发音与“死”相去甚远。
真正的智慧，是洞悉其背后的“理”与“数”，而非停留在表面的“音”与“形”、“四”是稳定的基石，是变化的枢纽，是才华的象征，也是失运时的陷阱。
善用其理，则四方来财，四季平安；误解其形，则画地为牢，自寻烦恼、望诸君能破除迷信，以易理之慧眼，观照数字之玄机，方能趋吉避凶，运筹帷幄。