丙午年（2026年）是火旺之年，岁干为丙火，岁支为午火，乃是赤马当头、火气蒸腾的一年、九月，序属丁酉，天干丁火与岁干丙火相呼应，地支酉金受到午火的克制，形成了火炼秋金的格局、在白事、行丧、安葬等阴宅事宜上，这种气候与气场的交织，对择日的精准度提出了更高要求、阴宅之事，最重安宁、稳重，旨在寻求阴阳平衡，让逝者入土为安，荫庇后代。
择选行丧吉日，不仅要避开岁破、月破，更要考虑死者的生肖冲克，以及安葬方位（山向）的利弊、丙午年九月的月建在酉，酉属金，位于西方，而午火岁君对酉金存在天然的克制、在这一月份进行丧葬，关键在于如何泄化火气、保全金气，使“龙、穴、砂、水、向”五要素能和谐共处。
九月节气从白露开始，至秋分结束、白露之后的丁酉月，金气肃杀，正是万物收敛之时、行丧择日，宜选“成、开、定、执”等日子，忌用“破、危、闭”之日。
丙午年九月行丧吉日详析
阳历九月一日（农历七月廿一），日课为丙辰、辰为水库，能收敛丙火之燥，此日为“平”日、虽然不是极佳的成日，但对于需要尽快入土为安的家属而言，只要不属狗（辰戌相冲），此日可用、辰土生金，对于阴宅的稳固性能起到一定的辅助作用。
阳历九月三日（农历七月廿三），戊午日、这一天干支皆为火土，火性较燥、对于本就是丙午年的流年来说，午午自刑，此日不利于大型葬礼或动土安葬，容易导致气场过于躁动、除非墓穴坐向能极好地化解火煞，否则建议避开，尤其是属鼠的人群，正冲不宜。
阳历九月五日（农历七月廿五），庚申日、庚金临申位，乃是金气极旺之日、申又是驿马星，此日行丧，对于提升后代的外出运势、财运有一定帮助、金能生水，能克化流年的火气、此日大吉，宜安葬、除服、唯一需要避讳的是属虎的人，因为申寅相冲。
阳历九月八日（农历七月廿八），癸亥日、此时已过白露，正式进入丁酉月、癸亥为大海水，水火既济，能极大地中和九月的肃杀与岁君的燥烈、此日为“开”日，大利行丧、祭祀、祈福、水气充足，主后代人丁兴旺、聪慧过人、属蛇的人忌用。
阳历九月十二日（农历八月初二），丁卯日、丁火坐卯木，火木相生，但卯酉相冲，此日为“月破”日、在择日学中，月破大凶，主百事不利、行丧安葬若选此日，恐有后患，容易导致家宅不安或产生口舌是非、此日务必避开。
阳历九月十五日（农历八月初五），庚午日、虽然是“定”日，但午火重重，克制月令酉金、此日气场过于刚烈，阴宅宜静不宜动、若必须选此日，墓位不宜选在南方，否则火煞太重、属鼠者避之。
阳历九月十七日（农历八月初七），壬申日、壬水坐申，金水相生、此日为“执”日，利于修造、安葬、壬水能洗涤尘埃，申金能固本培元、对于寻求平稳、希望家族事业蒸蒸日上的家庭来说，这是一个上佳的选择、属虎者不宜。
阳历九月二十日（农历八月初十），乙亥日、乙木虽生火，但亥水乃阴木之长生位，且能制约火性、此日气场温和，属于“成”日，寓意功德圆满，万事成就、行丧择此日，能保子孙平安，家道中兴、属蛇者忌用。
阳历九月二十二日（农历八月十二），丁丑日、丑为金库，也是湿土、在丁酉月，丑酉半合，能化金气为福德、此日为“开”日，非常利于安葬和立碑、丑土能吸收丙午年的燥火，转化为护佑阴宅的温润力量、属羊者忌用。
阳历九月二十六日（农历八月十六），辛巳日、辛金坐巳，火炼精金、此日为“除”日，寓意除去晦气，重新开始、虽然巳午未三会火局，火气偏重，但在酉月，巳酉丑亦能合金局、此日适合处理旧墓修缮、迁葬等事宜、属猪者不宜。
阳历九月二十九日（农历八月十九），甲申日、甲木生火，但申金当令、此日为“定”日，气场稳定，适合入土安葬，能定鼎中原，气运长流、属虎者需避让。
丙午年行丧的深度讲究
在丙午年，火的力量贯穿始终、九月丁酉，这种火克金的局面，在地理风水上被称为“炼金”、如果选址在西方（酉位），则需要格外的谨慎。
西方在八卦中为兑卦，属金、丙午年的火气直逼西方，如果阴宅的坐向是坐西向东（庚山、酉山、辛山），在九月行丧，必须通过水的媒介来调和、例如在随葬品中加入黑色或蓝色的五行石，或者在仪式上增加泼水、洒净的环节，以泄火保金。
关于“三煞”的避讳，丙午年的三煞在北方（亥、子、丑位）、九月丁酉，月三煞在东方（寅、卯、辰位）、在进行安葬、破土时，要严防触动这两个方位的气场、如果墓位正好位于这两个方位，择日时必须选用能制约煞气的干支组合。
丧葬择日中的生肖避讳
在九月行丧过程中，除了基本的日子吉凶，家族成员的生肖冲突也是核心考虑因素。
属马的人（本命年）：在丙午年本就犯太岁，九月火旺金弱，马人参与丧葬仪式时，不宜担任“扛幡”或“撒纸”的主要角色，应尽量保持低调，佩戴必要的化煞饰物。
属鼠的人：子午相冲、在丙午年的任何一个月行丧，属鼠者都是重点避讳对象、九月虽然是酉月，但丙火岁君威力仍在，鼠人在此月参与白事，容易感到身心疲惫，气场受损。
属兔的人：卯酉相冲、九月为丁酉月，属兔者正冲月令、在这一月处理丧事，属兔的家属要避免直接参与破土、封棺等关键环节，以免自身运势受到冲击。
阴宅选址与九月气候的关联
九月金秋，地气开始内收、丙午年的九月，地温可能比往年略高，这就要求在挖掘墓穴时，对深浅的把握要极其精确、火气浮于表，水气沉于底。
如果是高地（旱地）安葬，由于火气上升，墓穴不宜过深，否则容易触及干燥的土层，不利于遗体的保护和气的聚拢、如果是湿地或靠近水源的地方，则由于九月金气生水，水压可能增强，需要做好排水与防潮的工序。
对于随葬品的选择，九月丁酉，不建议放入过多的木质材料，因为木能生火，容易加剧丙午年的燥性、可以适当增加一些陶瓷、玉石类制品，土生金，金化土，能让阴宅的气场更加厚实。
丧礼仪式的方位引导
在行丧过程中，灵柩的起灵方向、出殡路线也大有讲究、丙午年九月，北方为岁煞位，东方为月煞位、出殡时，如果条件允许，应尽量避开这两个方位出发、如果必经之路就在此方，则需由德高望重者在前引路，手持法器或特定符号以镇压煞气。
仪式上的香火也有说法、丙午年火旺，九月丁火透出，香火不宜过猛、适度的香烟缭绕能通神灵，但如果火焰过大，不仅有火灾隐患，从风水角度看，也会惊扰阴灵，造成气场波动。
针对特定年份逝者的建议
如果逝者生于申年、酉年、戌年（西方金局），九月行丧属于“回乡”、丁酉月对金局命人较为友好，但由于岁君丙午的克制，需要在仪式中加强“金”的元素、例如使用白色的挽联、白色的花卉，仪式过程宜肃穆庄严，避免嘈杂，这符合金气的沉静特质。
如果逝者生于亥年、子年、丑年（北方水局），火水未济，九月行丧要注意防范“由于过度燥烈而导致的后续气运断裂”、可以在墓穴周围环绕五色土，以土来中和火水之间的矛盾，实现平稳过渡。
择日中的“神煞”辨析
在丙午年九月的行丧日课中，除了看天干地支，还要关注“天德”、“月德”这两个大吉神、天月二德能化解一切灾祸、在丁酉月，如果日子中带有“壬”字或“庚”字，往往能得到德神的庇护。
例如壬申日，不仅是金水相生，更是壬水洗涤丁火，壬丁合化木，这种化合能够产生生生不息的能量、这种日子对于那些希望通过安葬祖先来改善家族健康状况的人群，具有不可多得的调理作用。
相对的，“天刑”、“朱雀”等凶煞日则需敬而远之、朱雀主口舌、官非，行丧若遇朱雀，家中后辈可能在遗产分割、家庭关系上产生巨大矛盾、九月中的丙子日（虽不是九月，但作为类比）这种干支，在丙午年是万万不能触碰的，因为不仅冲岁君，还带天刑之气。
坟冢修缮与立碑的时间点
如果是针对老坟的修缮或重新立碑，九月是一个“收敛”的季节，非常适合、丙午年火气虽大，但九月酉金之气主裁夺、主肃整。
立碑的高度与方向，在这一年要避开“午”位和“子”位、立碑选在九月的中旬，即秋分前后、秋分那天，昼夜平分，阴阳平衡，是修补阴宅气场漏洞的最佳契机、碑文的雕刻不宜过于深邃，字迹应端庄大气，以稳住丙午年的动荡之气。
在处理土地神祭祀时，由于九月土气渐衰，金气夺土，祭祀的祭品应以厚重的谷物、酒水为主，以增强地神的承载力、丙午年行丧，土地神的安抚至关重要，因为火旺容易导致土地“焦燥”，唯有通过祭礼让地气回归湿润，才能真正实现安葬的价值。
九月的行丧择日，是一场关于火、金、水三者博弈的艺术、丙午年的底色是热烈的，丁酉月的表象是冷峻的、在这一热一冷之间，通过精准的干支选择，寻找到那个平衡的支点、这不仅是对逝者的尊敬，更是对生者命运的负责、每一个吉日的背后，都是地气、天气与人气的共鸣、在丙午年这个特殊的火年，九月的每一寸光阴都承载着阴阳转化的机缘。
在具体的实践中，还需要根据阴宅的实际山向进行微调、比如，坐北向南的墓位，在火年九月是受压制的，必须选择水旺的日子；而坐东向西的墓位，在金月则占据了地利，只要避开火气过重的时辰，便能得风水之助、这些细节的堆叠，构成了中国传统风水择日学的严谨体系、丙午年九月，行丧之道，贵在“和”，重在“稳”。