罗经之法，以二十四山为体，以一百二十分金为用、所谓“分金差一线，富贵不相见”，指的便是这毫厘之间的抉择，直接关乎气的纯净与否、在堪舆实务中，二十四山每山管十五度，而一百二十分金将圆周三百六十度平分为一百二十份，每份三度、剔除掉那些处于交界线上的“大空亡”与“小空亡”，真正能为宅冢所用的吉度，实则寥寥。
二零二六年，岁次丙午，天干属火，地支属火，火气极旺、在这一年进行定向、立极，必须极度审慎地考量二十四山分金的生克制化、分金的本质是利用干支的纳音五行，与坐山的五行、主人的命炉五行进行论生克、若分金纳音克坐山，谓之“煞”；坐山生分金，谓之“泄”；分金生坐山，谓之“生”；坐山克分金，谓之“财”；分金与坐山同五行，谓之“旺”、求取生、旺、财三者，避开煞、泄二者，是分金断吉凶的根本逻辑。
壬山、子山、癸山（坎宫方位）
壬山属水，二零二六年丙午年，水火相激、壬山之下，一百二十分金分为丁亥、辛亥、丁亥分金纳音属土，土克壬水，为克坐山之煞，主财帛损耗，家口不宁，慎用、辛亥分金纳音属金，金生壬水，为生坐之吉，主丁财两旺，最宜丙午年之气。
子山为坎宫正位、子山丙子、庚子二分金、丙子分金纳音属水，与坐山比旺，且丙子与流年丙午天干相同，地支冲克，火旺之年，子水受压，此分金易引发突发性的波折，用之需极其精准、庚子分金纳音属土，克坐山，为不吉、通常立子山兼壬或兼癸，需避开虚耗之线。
癸山属水，分金有丙子、庚子、癸山向午，在丙午年属于正犯岁破之嫌、立癸山时，庚子分金纳音属土，克坐山，绝不可用、丙子分金虽为旺气，但由于流年大环境火气过盛，癸水阴柔，难以抗衡，此时若分金度数稍偏，便落入“孤虚”之地。
丑山、艮山、寅山（艮宫方位）
丑山属土，位居东北、分金有丁丑、辛丑、丁丑纳音属水，坐山土克纳音水，为财、辛丑纳音属壁上土，与坐山比旺、丙午年火旺生土，丑山得令、辛丑分金在二零二六年表现尤佳，利于田产与基业。
艮山为天市垣，属土、分金有丁丑、辛丑、艮山立向，讲究“气乘生气”、丁丑分金因水火互见，在丙午年气场杂乱、辛丑分金则相对稳固，能承接艮宫之厚重、若度数落入丙丑或戊丑，则属于“空亡”或“煞线”，主后代人丁冷退。
寅山属木，含有甲木之气、分金有庚寅、丙寅、庚寅纳音属松柏木，与坐山比旺、丙寅纳音属炉中火，坐山木生纳音火，为泄气、丙午年本就火旺，寅木被泄太过，若选丙寅分金，恐有火灾、心脑血管之疾、庚寅分金则能稳住木气，不仅利于官贵，更能化解流年燥气。
甲山、卯山、乙山（震宫方位）
甲山属木，分金有甲寅、戊寅、甲寅纳音属水，水生坐山木，为生气，大吉，主出聪明睿智之辈、戊寅纳音属土，木克土为财，亦吉、在丙午年，甲木为丁火之母，气流顺畅。
卯山为震宫正位、分金有乙卯、己卯、乙卯纳音属水，生坐山，吉、己卯纳音属土，坐山木克土为财，吉、需注意，卯山与流年午火呈“卯午破”之象，分金度数必须避开震宫中线，否则易招致官非、乙卯分金因有水润木，可化解破格，优于己卯。
乙山属木，分金有乙卯、己卯、乙木阴柔，在丙午年火旺之时，极易“木多火炽”、选取分金时，乙卯水生木为上策、若误用丁卯（空亡线附近），则为“火坑”，主家宅不宁。
辰山、巽山、巳山（巽宫方位）
辰山属土，含有水库之气、分金有庚辰、丙辰、庚辰纳音属金，坐山土生金，为泄气、丙辰纳音属土，与坐山比旺、丙午年，辰土能晦火，丙辰分金与岁君同干，力量极大，利于掌握实权之人，但普通人家恐难以消受此刚猛之气。
巽山属木，分金有辛巳、乙巳、辛巳纳音属金，金克坐山，为煞，大凶，主伤残疾苦、乙巳纳音属火，坐山木生火，为泄，主贫乏、立巽山者，分金度数必须精确至极，稍有偏离便进入死绝之位。
巳山属火、分金有辛巳、乙巳、辛巳纳音属金，火克金为财、乙巳纳音属火，比旺、丙午年，巳火得岁君扶助，气势过旺、此时宜用辛巳分金，以火克金消耗过盛之气，达至平衡、若用乙巳分金，则火性炎上，易生极端之事。
丙山、午山、丁山（离宫方位）
丙山属火、分金有壬午、戊午、壬午纳音属木，生坐山火，吉、戊午纳音属火，比旺，吉、但在二零二六年，丙山为太岁堆黄之位，若非特殊格局，不宜轻动、分金选取壬午，能以木气转化，使其火势不至于暴烈。
午山为岁破之位（太岁当头）、分金有甲午、丙午、丙午分金即为流年太岁，除非命格极硬，否则必遭其殃、甲午纳音属金，火克金为财、在丙午年，午山之分金极难把握，多一点则燥，少一点则虚、通常建议立午山时，避开正位，微偏丁或丙，取丁未或癸巳之气调和。
丁山属火、分金有甲午、丙午、丁火为阴火，丙午年火气太重、甲午分金纳音金，丁火克之为财、若分金落入庚午位，由于庚属金，虽亦为财，但庚午与丙午天克地冲，主凶。
未山、坤山、申山（坤宫方位）
未山属土、分金有丁未、辛未、丁未纳音属水，土克水为财，吉、辛未纳音属土，比旺，吉、丙午年火旺生未土，未山为当旺之位、辛未分金最能纳此旺气，主家业稳固。
坤山属土、分金有丁未、辛未、坤为地，性格包容、丁未分金因水土相克，气场稍显波动、辛未分金纳音属土，与坤宫同气，二零二六年若立坤山，辛未分金为首选，主女性掌权且持家有道。
申山属金、分金有丙申、庚申、丙申纳音属火，火克坐山金，为煞，凶、庚申纳音属木，金克木为财，吉、丙午年火旺克金，申金处境艰难，若再用丙申分金，无异于火上浇油、庚申分金虽为财，但需防范流年火气通过分金渗透，伤及申金本原。
庚山、酉山、辛山（兑宫方位）
庚山属金、分金有甲申、戊申、甲申纳音属水，金生水为泄、戊申纳音属土，土生坐山金，为生、在丙午年，火旺克金，最喜土来转化、戊申分金起到了极佳的火生土、土生金的桥梁作用，主逢凶化吉，化煞为权。
酉山为兑宫正位，属金、分金有乙酉、己酉、乙酉纳音属水，泄气、己酉纳音属土，生坐、由于酉金在丙午年受克严重，若分金度数不当，易患肺疾或破财、己酉分金是保命之线，务必精准。
辛山属金、分金有乙酉、己酉、辛金细润，最畏烈火、分金宜用己酉，土生金润，能抵御丙午年的燥火侵袭、若误用丁酉分金，火克金加重，主寡居或幼子难养。
戌山、乾山、亥山（乾宫方位）
戌山属土，内藏火气、分金有庚戌、丙戌、庚戌纳音属金，坐生分金，泄气、丙戌纳音属土，比旺、在丙午年，戌午半合火局，戌山火性大增、丙戌分金在此时过于燥热，庚戌分金虽泄气，但在此时反而起到了宣泄燥火的作用，虚则实之，实则虚之，庚戌分金反倒比丙戌稳妥。
乾山属金、分金有庚戌、丙戌、乾为天，至高无上、丙戌纳音土生金，吉、庚戌纳音金比旺，吉、丙午年，乾金得火炼而生辉，但过犹不及、丙戌分金带火土之气，立此山此向，分金若在“宝珠线”上，主出贵显之人。
亥山属水、分金有丁亥、辛亥、丁亥纳音土，克坐山水，煞、辛亥纳音金，生坐山水，生、丙午年水火既济，亥水重要性凸显、辛亥分金不仅能生旺亥水，更能与岁君午火形成暗合之势，主贵人扶助，暗财入库。
分金判断的深层逻辑：六十甲子纳音与三元地理
在二零二六年的时空背景下，二十四山分金不仅要看坐山的五行，更要对应“穿山七十二龙”与“平分六十龙”、凡分金度数落在“孤虚”、“汪洋”、“杀害”线度上的，即便坐山再好，也是徒劳。
所谓“孤虚”，即是指分金的干支在六十甲子中处于空亡的边缘，或者纳音与坐山严重冲突、例如在立向时，罗盘指针指向缝针的交界处，这叫“错空”、在丙午年，南方离卦三山（丙午丁）能量极强，若分金稍有偏差，进入“空亡”，则会导致火气乱窜，家宅易生突发性横祸。
“旺相分金”通常指各山中属于丙、丁、庚、辛的度数，因为这些干支代表了阳火、阴火、阳金、阴金的精华、但二零二六年特殊性在于“丙午”的双火组合，这使得原本属于吉线的“丙”字头分金变得极度躁动、例如，在立壬山时，以往可能选用丁亥，但今年丁亥属土，在火旺之年，土燥而不润，反而不如辛亥金水相涵来得稳妥。
判断吉凶的另一个关键点是“珠宝”与“火坑”、在一百二十分金中，每一山有五格，只有中间的三格有干支，最两侧的两格是空白、这两格空白即是“大空亡”、而在有干支的三格中，靠近两边的又称为“小空亡”、真正的“珠宝线”往往位于山的中心微偏之处，且其纳音五行必须是生助坐山或被坐山所克（财）。
具体操作中，若二零二六年要修造、动土，必须先看分金是否犯了流年的“三煞”与“五黄”、丙午年三煞在北方（壬子癸），如果立坎宫三山的分金，无论纳音多么完美，只要动土，便是犯了岁煞、这种情况下，分金的吉凶判断必须让位于流年神煞的规避。
分金的运用不仅是线位的选择，更是对自然之气的精细切割、在丙午年，火元素主导一切、对于属金、属木的山头，分金的使命是“护化”；对于属火、属土的山头，分金的使命是“收纳”；对于属水的山头，分金的使命是“抗衡与融合”。
每一个山头对应的分金，其吉凶并不是永恒不变的、例如，立申山寅向，庚申分金纳音木，在水旺之年为财，在金旺之年为旺，但在火旺的二零二六年，申金受损，木能生火，这个木纳音的分金反而可能助长火势克制坐山、这种辩证的关系，要求堪舆者在拨动罗盘那一刻，必须心中有全局，眼中无死角。
论及分金度数，不得不提“七十二龙”的穿山之法、穿山龙决定了龙气入穴的纯度、若分金度数与穿山龙不符，则为“卦反爻乱”、丙午年火气升腾，龙气易燥，立向分金时，宜寻求“阴阳交泰”的度数，避免纯阳或纯阴、在罗盘的内圆与外圆之间，分金是连接天地气的枢纽，其吉凶断法，贵在“中庸”二字，不偏不倚，方为正道。