命理之学，源远流长、看命之法，首重格局、格局者，八字之骨架也；格局成，则富贵贫贱之阶级已定；格局变，则祸福吉凶之征兆自现、凡人论命，往往执着于五行之多寡，或纠结于神煞之名目，却不知格局方为论命之灵魂、八字如同一座建筑，格局便是这建筑的图纸与框架，若框架不稳，纵有金碧辉煌之装饰，亦难经风雨。
月令为格之根本
欲论格局，必须从月令求之、月令者，当权之令也，五行之气于此最为旺相、古人云：“八字以月令为提纲、”提纲一立，格局自见、月令所藏之神，若透出天干，则格局之象愈发清晰。
凡论格局，分正格与变格、正格者，月令藏干透出，结合日主强弱，定其财、官、印、食、煞、伤、刃、禄、变格者，月令气势极偏，或合局化局，不从常理推之、成格与成局，虽一字之差，内涵各异、格偏重于月令之精微，局偏重于地支之合化合力。
月令之中，有司令之神、如寅月，孟春之气，甲木司令、若天干透出甲木，则是格局最真之候、若甲木不透而透丙火，则论食神格、若甲木、丙火皆不透，而透戊土，则论偏财格、此即“干通于支，支达于干”之理、格局之高低，首看月令之气是否纯正。
正官格之成与败
正官者，乃克我而有情之物，为贵气之象、正官格之成，其条件极为严苛、首要者，官星通根月令，且天干不遇伤官、官星得财星以资生，或得印绶以护卫，此为成格。
官格之最喜者，财印并用、然财印不可并碍、若财星与印绶紧邻而克，谓之财星破印，格局反受其害、若财星居年，印绶居时，中间隔以官星，财生官，官生印，一气呵成，此乃大贵之格。
官格之败，多因伤官、官见伤官，贵气受损、然若有印绶制住伤官，或有财星化伤生官，则为败中有救，谓之“救应”、若官星重重，则化官为煞，此时不以官论，反需食神制之或印绶化之，格局之变，不可不察。
财格之格局演变
财为养命之源，财格之成，不在于财之多寡，而在于财之情向、财星生官，是为财旺生官，此格极利功名、然需日主有根，方能任财官、若日主衰弱，财官过旺，则为财多身弱，如同富屋贫人。
财格配印，亦是佳构、然其前提需财星太旺，印绶生身、若财印相战，则格破、财格亦喜食神相随，财源广进、若财格遇比劫夺财，则格局受损，此时需官杀护财，或食伤化劫生财。
值得注意者，财格之清纯、若柱中财星过多，反成混杂、若偏正财互见，天干重叠，格局之气便不纯、真正之大富格局，往往财星一位，得时乘令，支下有根，不遭刑冲破害，此方为真财。
印绶格之精微探讨
印绶者，生我之神，为名誉、学术、荫庇之象征、印绶格之成，喜见官杀，因官杀能生印、印绶格最忌见财，财能坏印，名声受损。
若印绶太重，日主过旺，则需食伤泄秀、若印绶重重而无食伤，则为人迂腐，难有作为、印绶格若透财，本为破格，然若财星有制，或财星根轻，不伤大印，反主格局灵动。
所谓“弃印就财”，乃是因为印绶过多，反为拖累，此时见财星制印，格局反而转清、此种格局之变，最考验推命者之功力、印绶格之高低，看其是否有官护印，或有食伤泄身，以此权衡气象。
食神与伤官之格局分野
食神与伤官，皆为我生之物，然其性情迥异、食神为福寿之星，伤官为叛逆之神。
食神格之成，喜财星相随，食神生财，富贵自天来、食神格最忌枭神夺食、若柱中见枭，食神受损，福寿难全、此时需财星克枭，方能救应、食神格不喜官星，若食神过多，见官星则官气受损，此谓之“食多变伤”。
伤官格之成，变化最为多样、伤官见官，为祸百端，此为常理、然若伤官佩印，则大为不同、伤官之才华通过印绶之修饰，转化为文采与权谋、伤官佩印，需伤官旺而印绶有根、若伤官生财，亦是富格、伤官格若日主极旺，又见伤官泄秀，其人必聪明绝顶。
伤官格之最奇者，乃“伤官见官”之特殊用法、若伤官极旺，日主衰弱，见官反能化伤；或金水伤官，喜见官星取其调候、此中玄机，非深研八字者不能明。
七煞格之驾驭之道
七煞者，克我之暴物、论煞格，首重“制伏”、无制之煞为鬼，有制之煞为权。
食神制煞，乃煞格之正法、煞旺食强，日主有根，此为极品之贵、制煞不可过头，若食神过重，煞星太弱，则煞气尽失，为人萎靡。
煞格亦喜印绶化之、煞生印，印生身，功名显达、所谓“煞印相生”，多为武职或大权、若煞格无制无化，日主又弱，则为煞重身轻，非贫即夭。
羊刃合煞，亦是奇局、以刃之刚抗煞之暴，两者相济，威震边疆、煞格之成，贵在日主有气，若日主无根，纵有制化，亦难担当大任。
变格与外格之形成
正格之外，又有变格、变格之成，多因月令五行偏枯，或地支合化。
从格者，日主极弱，满盘皆为财、官、煞或食伤、日主无依，只能顺从其势、从财者富，从煞者贵、从格之关键，在于“从得真”、若日中有一点微根，或印绶暗藏，则从之不真，岁运逢根，必招奇祸。
化气格者，日主遇合而化、如甲己化土，乙庚化金、化气格之成，需化神当令，且支下有化神之助、若化神受克，或合而不化，则格局不成。
一行得气格，如炎上、润下、从革、曲直、稼穑、此类格局，要求全盘气势集中于一种五行，不容丝毫杂气、格局若纯，不仅富贵，更主长寿。
地支刑冲合害对格局之影响
格局之成，不仅看天干，地支之变迁尤为重要、地支之合，可以成局，亦可以解冲、地支之冲，可以破格，亦可以发福。
若月令官星被冲，官格即破、若官星被合，官格变质、刑冲破害，乃格局之破坏神、然若格局中有病，刑冲反能去病、如日主旺而印重，见财星冲印，格局反成。
合之用法有二：合留与合去、格局所用之神，喜合留，忌合去、格局所忌之神，喜合去，忌合留、格局之纯粹，多赖合神之功。
气象之清与浊
论格之后，必论清浊、清者，格局纯粹，用神得力，无杂气干扰、浊者，格局混杂，财官乱出，刑冲交加。
命之贵者，必在于清、一格一局，各司其职、若官格混煞，是为浊；财格遇劫而无制，是为浊；伤官格见官而无印，是为浊。
清中带浊，虽有富贵而不长久；浊中带清，虽历艰辛而终能有成、看命者需于乱麻之中，寻得那一线清气，方能断准贵贱。
成败救应之法则
成中之败，是指格局虽立，却有缺憾、如正官格见伤官，本已成格，伤官却来破局。
败中有救，是指格局受损，却有神来之笔予以解救、如官格见伤，支中见印克伤，或见财化伤，此谓之救应、救应之神，即是八字之救命草。
看命之精微，全在救应二字、有些八字看似支离破碎，然因一神之救，全盘皆活、有些八字看似财官并旺，然因一神之忌，全盘皆废。
用神、喜神与格局之关联
用神者，维持格局平衡之核心、格局既定，用神自见、正官格以官为用，若官弱则财为喜，官旺则印为喜。
用神不可损伤、用神在月令者，其力最巨；用神在天干者，其势最显；用神在地支者，其根最固。
格局与用神，如体与用之关系、格局为体，用神为用、体不强则用不显，用不力则体不尊、论命时，需先定格局之品级，再审用神之强弱。
岁运对格局之重塑
八字为静，岁运为动、格局之成败，往往随着大运之转迁而发生变化。
大运可以补格局之不足，亦可以坏格局之完美、如财格身弱，运入比劫印绶之乡，此为助格、官格见伤，运入印地，此为救格。
最忌运之冲格、如格局之根在月令，岁运冲动月令，谓之“提纲破”，主大祸临头、格局之变，亦有因运而化者、原局不从，运入极偏之地，反能成从格。
论食伤生财格之成局
食伤生财，乃世间致富之大格、其成局之要，在于身强、日主强旺，方能发泄精英，生助财星。
食神生财，其财温和、长久；伤官生财，其财暴发、奇特、若财星有根，不遭比劫夺取，必为巨富、若身弱食伤旺，则为泄气太过，反主贫寒困苦。
此格最忌见印、印能克食伤，使财星失去源头、若见印，则需财星坏印，格局方能复原。
论官印相生格之成局
官印相生，乃古之名臣良相之格、官为禄，印为名、官印俱全，功名利禄随之。
成局之要，在于官星不被伤，印绶不被破、若官印同透，日主得根，必主早岁成名、若官印在地支相生，天干透出官星，亦是美格。
此格之妙，在于官能护印，印能化煞、即便岁运逢煞，有印化之，亦无大碍、若岁运逢财，则需看财星是否坏印、若印厚，财星微弱，反主得财名。
论杀刃格之威权
杀刃格，乃武职巅峰、羊刃为刚，七煞为威、杀刃相随，如同英雄配宝剑。
成局之要，在于煞刃均衡、煞强刃弱，则力有不逮；刃强煞弱，则威不可施、若两者势力相当，必主执掌重权，杀伐果断。
此格最忌岁运冲刃、刃冲则动，动则伤人、若原局杀刃停匀，运行财地，生煞制刃，格局愈发纯粹。
论伤官配印之高华
伤官配印，乃文人骚客、谋臣策士之格、伤官主才华，印绶主操守。
成局之要，在于伤官太旺，日主受泄过度，得印绶以生身、制伤、印绶需有根，不被财克、若印绶太弱，伤官太强，则是空有才华而无处施展。
若伤官配印而带财，只要财印不相战，反主名利双收、此种格局，人必聪明机智，且有真才实学。
论从财格之真伪
从财者，日主全无根气，满盘皆财、成局之要，在于不见比劫、印绶。
若天干见一比劫，支下有根，则为从之不真、从财格人，行运喜食伤财乡，最忌印劫之地、一旦岁运逢根，轻则破财，重则丧命。
从财格之高者，财星纯粹，不混官煞、若混官煞，则财气被泄，格局降级。
论建禄月劫格之取用
建禄者，月令为日主之禄、月劫者，月令为日主之劫、此类格局，日主本身已旺。
成局之要，在于“泄”与“克”、建禄格喜透官星，财以生之、若无官星，则喜食伤生财。
若建禄格满盘比劫，而无官杀食伤，则为孤贫之命、建禄格之高低，全看其所化之神是否得力。
论弃命从煞格之凶吉
从煞者，日主极衰，满盘皆煞、此格极贵，亦极险。
成局之要，在于煞势纯粹、若有食神制煞，则不能从，反成煞重身轻、从煞格喜财煞运，忌食伤运及身旺运。
此格之人，往往依附权贵，或本身即为权贵，然一生波折极大，所谓“伴君如伴虎”。
合局与方局之力量权衡
地支三合局、三会方、合局者，三方之气汇聚于中神；方局者，一方之气同心协力。
局之成，力量大于格、若月令为木，地支见亥卯未，则木气极旺、格局之成败，此时需依局而定、局若成，则不看月令之本气。
若局被冲散，格局亦随之动摇、合局喜透干之神以引化，若不透干，则气聚于支，力量虽大而不显。
格局之高低层次与社会地位
一等格局：用神得令，有情有力，无破无克，清纯不杂、此为将相公侯之命。
二等格局：格局有损，然有救应、虽有波折，终能富贵、此为中层领导、实业家之命。
三等格局：格局混乱，用神无力，或有破无救、此为平庸之命。
四等格局：格局尽破，克泄交加、此为贫夭之命。
定格局之高低，不仅看五行之平衡，更看气势之宏大与否、大格局者，必胸怀天下；小格局者，必斤斤计较。
论干支虚实与格局成败
天干为虚，地支为实、格局之用神，若天干透出而地支无根，谓之“浮”，其力甚微、格局之凶神，若天干透出而地支无根，谓之“虚”，其害亦轻。
成格之神，必喜有根、根深则格局稳固，根浅则格局易动、若格局被合化，亦需地支载之，方能成真。
格局之核心逻辑
综观格局之法，不外乎“强抑弱补”与“顺势而为”八个字、正格求其平衡，从格求其纯粹。
看命之时，先定月令，次审干支，再论合化，后定格名、格名既定，吉凶自见、格局者，天地之造化，人命之定数、能明格局之成败救应，则命理之思过半矣。
术数之道，贵在变通、格局虽有常理，人命却有万端、死守格局而不察气色，执着名目而不论情向，皆非论命之本旨、唯有洞察格局之精微，方能断人生之祸福，指引趋吉避凶之道。
八字格与局之成，乃宇宙气场于出生瞬间之定格、明此理者，方知命运之厚重与天道之严谨、论格局，实乃论人生之大势，非小术所能比拟。
此中深意，需研习者不断实证，方能悟得真机、格局成而局势立，格局破而势难成、命由天定，运由己造，格局即是天定之基，亦是后天修身之指南。
凡格局之变，多存于一念之间、神而明之，存乎其人。
补充论点：格局与性格之关联
格成正官者，为人端正，守礼法。
格成七煞者，为人刚毅，有威严。
格成印绶者，为人仁慈，重名誉。
格成食神者，为人宽厚，重享乐。
格成伤官者，为人聪明，好表现。
格成财星者，为人务实，重利禄。
格局之清浊，直接决定性格之优劣、清者性格高雅，浊者性格鄙吝、论命断性格，格局是为不二法门、格局成者，性格中多见神之光辉；格局败者，性格中多见鬼之阴暗、此格局与人性之深度契合，亦是命理学之魅力所在。
论干支暗合与格局微调
地支暗合，如寅丑暗合、卯申暗合、暗合者，乃私下往来、若格局喜神被暗合，则富贵中带有隐忧、若格局忌神被暗合，则凶险中带有解救。
暗合对格局之影响，虽不如明合之大，然于细节处见真章、大富大贵之格，往往地支暗合贵人或财星，主有意外之助力。
论格之“真神”与“假神”
月令司权之神为真神，其余皆为假神、真神得用，富贵自然；假神得用，虽富贵而需奋斗，且根基不稳。
若真神被克损，格局之层次立降、若假神得地，亦可成就一时、然岁运一动，真假自辩、此为论命之进阶法门。
论格局之“枯”与“荣”
格局荣者，如春林茂盛，生机勃勃、格局枯者，如秋草凋零，毫无生气。
荣枯之别，在于神之情性、生生不息者为荣，克泄无度者为枯、看命需先察其气象，荣者自然发福，枯者纵有财官亦难享。
此万物之理，亦是命理之精髓。
论空亡对格局之损益
空亡者，有名无实、格局所用之神若坐空亡，格局之贵气大打折扣、若格中忌神坐空亡，反为吉兆。
然空亡有冲、合之别、冲则不空，合则填实、论格局成败，不可不虑空亡之神。
格局一事，至大至微、从月令之气，见天地之仁；从刑冲合害，见人事之杂、成格成局，不过是五行气场之一次完美邂逅、得之，则人生顺遂；失之，则起伏跌宕、然命理之妙，在于知命而立，不以物喜，不以己悲，此方为算命大师之真境界。