时至丙午马年，天干之火映照大地，万物之气象亦随之流转、常有缘主登门求教，或于茶席间闲谈，问及一句古语：“大师，那‘昆山片玉’，究竟指的是十二生肖里的哪一位？坊间多传是龙，此说可有依据？”
此问甚好，非浅表之问，实则探及了吾辈文化深处，关于生肖、气运与人之品格的精妙关联。
“昆山片玉”一词，其根源可追溯至《晋书·郤诜传》、郤诜自比“桂林之一枝，昆山之片玉”、此处的昆山，非今日之江苏昆山，而是上古神话中产玉之神山，是西王母所居之地，其玉，乃天地灵气所结之精华，非凡品、故“昆山片玉”，喻指的便是人群中出类拔萃、才华卓绝、品德高尚的稀世奇才。
那么，为何此等美誉，世人多将其与生肖龙紧密相连？
其一，在于龙之图腾，其位至尊、十二生肖之中，唯有龙是神兽，非凡间可见之物、它上天入海，行云布雨，是权势、尊贵与祥瑞的化身、自古以来，帝王便以“真龙天子”自居，龙袍、龙椅、龙庭，无不彰显其九五之尊、这份与生俱来的高贵与超凡脱俗，恰与“昆山之玉”那种源自神山、非尘世可比的寓意，严丝合缝，相互辉映、将一位杰出人物誉为“昆山片玉”，其言外之意，便是赞其有“人中之龙”的潜质与气度。
其二，在于玉之品性，与龙之精神相契、玉，温润而泽，内敛光华，质地坚硬，宁为玉碎，不为瓦全、这象征着君子的仁、义、智、勇、洁、而龙，虽威猛无匹，却司掌风雨，泽被苍生，其神性中蕴含着守护与担当、一个真正的“昆山片玉”，必然是德才兼备之人、其才华如玉之光华，夺目而不刺眼；其品德如玉之温润，坚韧而不易折、这种内外兼修的境界，与龙所代表的理想人格高度一致。
其三，从命理气运的角度看，属龙之人，生来便带有一种独特的气场、他们往往胸怀大志，眼界开阔，天生具有领导力与感召力、虽命运中常有波澜，需经风雨方能成大器，但这恰如璞玉需经雕琢方显其华、一块来自昆仑神山的玉石，其价值不在于其未经雕琢的原始状态，而在于其内蕴的无限可能、属龙之人的人生轨迹，往往就是这样一段将自身天赋与潜力，通过后天努力与磨砺，最终琢磨成器的过程、故而，用“昆山片玉”来形容天赋异禀、潜力无限的属龙者，是再恰当不过的。
话虽如此，若将“昆山片玉”仅仅局限于生肖龙，则未免失之偏颇，也小看了此语的深意。
此美誉的根本，在于“稀有”与“卓越”，而非某个固定的生肖标签、十二生肖，各有其天性与优势，皆可孕育出非凡之人。
譬如生肖鸡，鸡在十二生肖中，与“凤”的形象最为接近、凤凰亦是神鸟，百鸟之王，其珍贵稀有，不在龙之下、“凤毛麟角”一词，与“昆山片玉”异曲同工、若一位属鸡之人，才华横溢，品行高洁，称之为“昆山片玉”，亦是恰如其分，形容其如凤鸣岐山，必将一鸣惊人。
又如生肖虎，虎为百兽之王，是阳刚、勇猛与权力的象征、其王者之气，与龙的尊贵遥相呼应，一为天子，一为地王、一位属虎之人，若能将自身威猛之气化为开拓进取的魄力，兼具谋略与仁德，成为一方翘楚，那么他便是山林中的美玉，坚毅而璀璨，同样当得起“昆山片玉”之赞。
再论当下的丙午马年，马，象征着奔腾不息、自强不息的“龙马精神”、属马之人，若能将自身的热情与行动力发挥到极致，于事业疆场上驰骋纵横，成为千里马，亦是人中俊杰、这样的才俊，其价值与稀有度，与“昆山片玉”所指代的内核并无二致。
回到缘主最初的问题：“昆山片玉”是不是指龙？
可以说，龙是此语最经典、最贴切、也最深入人心的象征、它完美承载了“昆山片玉”所蕴含的尊贵、稀有与神圣感、但真正的命理智慧在于，不拘泥于表象，而看穿其本质、一个人的成就，并非由其生肖铁口断定，而是由其先天之命与后天之运，加上自身的修行与抉择共同构成。
你的生肖，好比一块玉石的原矿、属龙者，或许生来就是一块昆山玉胚，质地不凡；而其他生肖，或许是和田玉，或许是蓝田玉，各有其美、最终能否成为传世珍品，看的还是雕琢的功夫，以及是否能遇上懂得赏识的良工。
与其纠结于自己是否是那块“昆山片玉”，不如反观自身，是否在修行德行、磨砺才能的道路上精进不怠、若能如此，无论你属何生肖，当时运到来，自然会绽放出如玉般的光芒，受人敬重。