农历丁丑年五月廿九。
这一天的干支纪法为：丁丑年，丁未月，庚戌日、生肖属牛，纳音涧下水。
从黄历的角度细细审视这一天，每一字每一句都透着寻常日子的气息，指引着彼时人们的日常行止、庚戌日，天干属金，地支属土，土生金，干支相生、这看似平和的五行背后，却暗流涌动。
是日，建除十二神轮值为收日、收，有收成、收敛之意、本应是利于收藏、采纳、嫁娶之日、人们或许会在这天清点仓廪，收取借贷，或是将夏收的作物归仓、对于一个家庭而言，收日也意味着人丁兴旺，是个迎娶新妇的好日子、黄历上或许会朱批一行小字：宜嫁娶、祈福、祭祀、纳采、裁衣、安床。
再看当日的吉神与凶神、吉神占方有月德、天恩、四相、阳德、不将、福生、除神、鸣吠、月德贵人当值，主解危难，施恩德，本是大吉之兆、天恩星临，亦主皇恩浩荡，天地施恩、诸多吉神汇聚，似乎预示着这应是一个平顺祥和，甚至略带喜气的日子。
凶神亦在旁窥伺、月煞、月虚、血支、天贼、五虚、八风、五离、元武、血支临日，暗示着血光之灾的可能、天贼星动，则需防盗匪窃贼、元武，在奇门遁甲中亦称玄武，主阴谋、盗窃、口舌是非、这些凶神的存在，如同晴空中的一丝阴云，为这庚戌日蒙上了一层不易察觉的阴影。
是日的胎神方位在碓磨栖、外西南、这意味着家中有孕妇的人家，切不可随意移动此处的石磨或是在房屋的西南方动土，以免惊扰胎神，影响子嗣、彭祖百忌则明确写着：庚不经络，戌不吃犬、意为庚日不要轻易进行与经络相关的活动，如针灸等，戌日则不应食用犬肉、这些都是老祖宗传下的生活智慧，是融入到每日柴米油盐中的微观行为准则。
当日冲煞之位，为冲龙（甲辰）煞北、生肖属龙的人在这一天需格外小心，行事务必谨慎、煞气在北方，开工、动土、远行等重要事宜，都应避开北方、卢沟桥，恰在北平城之西南，若从城中出发，尚不算触犯正北之煞、但谁又曾料到，真正的煞气，并非来自黄历上标注的方位，而是来自桥东日军的枪膛。
让我们将目光从黄历的纸面上移开，投向历史的现场。
当夜，子时将至未至（约晚间十一点），正是亥时末刻、亥时在黄历上属一日之终，万籁俱寂之时，宜安息静养、就在这本应沉寂的时刻，驻扎在卢沟桥东侧的日本军队，以一名士兵失踪为借口，悍然发动了进攻、枪声与炮火，撕裂了华北平原的宁静夏夜，也彻底撕碎了庚戌日黄历上所有的吉神与宜事。
那一声枪响，便是最凶的天贼，它盗走的，是整个民族的和平与安宁、那一夜流淌的鲜血，印证了血支的凶兆，其规模与惨烈，远超任何个人命运的祸端、所谓的月德、天恩，在侵略者的铁蹄面前，显得何其苍白无力、黄历上宜嫁娶的红字，被战火熏染成了黑色、多少原本计划在这天喜结连理的新人，他们的婚床成了永别的梦魇、多少家庭原本打算祈福、祭祀，最终却只能为死难的亲人哭泣。
收日，这个本意为收获的日子，在历史上成了一个截然不同的收获之日、它收获了长达八年的血泪与苦难，收获了一个民族不屈的抗争意志、黄历劝人忌远行，但从这一天起，无数中国人被迫背井离乡，踏上流亡之路；更有无数热血青年，毅然告别家人，奔赴救亡图存的远方战场。
我们不妨再深究其干支五行、丁丑年，丁未月，天干双透丁火、丁火属阴火，如烛火，如炉火，看似不烈，但双火并燃，其势亦不可小觑、更兼月令未土，内藏丁火，为燥土、年月一片火土燥烈之象，早已为这片土地的焦灼埋下伏笔、日柱庚戌，庚为阳金，是刀枪剑戟之金；戌为燥土，是军火库，内藏丁火与辛金、庚金坐于戌库之上，如同一把出鞘的利刃，杀伐之气尽显。
火克金，年月之火，意图熔炼日柱之金、这剧烈的五行交战，不正是一场国与国之间，民族与民族之间的殊死搏斗的缩影吗？涧下水的纳音，在这片火海与刀光中，显得如此微弱、它或许象征着黎民百姓如水般的柔弱与无助，在时代的洪流中被裹挟、被蒸干。
回望这页尘封的黄历，我们看到的不再是简单的吉凶宜忌、每一个字，都因历史的浸染而变得沉重、它像一位沉默的见证者，用最传统的方式记录了一个寻常的日子，却又在同一天，被历史的巨轮无情碾过、黄历试图为个人的小舟指引航向，却无法预告整片海洋的风暴、庚戌日的宜忌，终究抵不过卢沟桥的炮声、这一天的黄历，从此成为了一个巨大的讽刺，一个民族集体记忆中无法抹去的烙印、它告诉后人，在绝对的暴力与国难面前，任何个人的、日常的、精心计算的福祸得失，都将变得微不足道。