探究命理之学，袁天罡所传之称骨法，以其简明直观，流传甚广、其法将人之生辰八字，对应年、月、日、时，各自赋予骨重之数，累加而得总重，以此总重对应歌诀，卜算一生之荣枯、世人所求，无外乎福禄寿喜，其中“禄”之一字，尤为牵动人心、在称骨歌诀之中，“官至四品”便是对“禄”的极高评断，象征着人生事业达到相当的高度，地位显赫，受人敬重。
何为四品之官？于古代官阶体系之中，九品十八阶，四品已属中高级官员、若在京城，或为侍郎、卿监之职；若外放地方，则可能是一方知府或布政使司的要员、此等职位，已是寻常百姓难以企及的巅峰，手握实权，家业丰厚，可谓是光宗耀祖的显贵之命、称骨算命将此作为一种命格的标尺，意指命主在社会上能够取得类似的重要地位与成就。
称骨之法，重在精准、出生之时辰，差之毫厘，骨重便可能相去甚远，命格评语亦随之天差地别、欲知命格是否能及四品之尊，须将年、月、日、时的骨重分毫不差地相加。
譬如，骨重为五两一钱者，其歌诀曰：“一世荣华事事通，不须劳碌自亨通；弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏、”此命格便是典型的富贵之相、歌诀之中，“一世荣华事事通”已然点明其人生道路顺遂，少有坎坷、“不须劳碌自亨通”，并非指其人可以坐享其成，而是言其努力多有回报，机遇常伴左右，无需像常人一般耗尽心力却所得甚微、其人之福气，不仅在于自身，更在于家庭和睦，“弟兄叔侄皆如意”，六亲得力，可为臂助、最终“家业成时福禄宏”，事业与家庭双双美满，财富与地位兼得，其社会成就与声望，恰可比拟古代四品官员之尊荣、此命格之人，通常天资聪颖，气度不凡，善于把握时机，在中年之后运势大开，终成大业。
又如，骨重达五两二钱者，其命愈发贵重、歌诀有云：“一世亨通事事能，不须劳思自然宁；宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心、”此命格与五两一钱有相似之处，皆是一生顺遂，但“事事能”三字，更强调了命主自身的能力与才干、他们往往多才多艺，处事干练，无论投身何种领域，都能游刃有余，做出成绩、“不须劳思自然宁”，是说他们心性豁达，遇事沉着，内心少有忧烦，精神层面亦是富足安宁、此等命格，不仅能光耀自身，更能“宗族有光”，其成就足以让整个家族引以为傲、晚景“家产丰盈自称心”，物质生活极为富足，内心满足，毫无缺憾、这样的人生格局，其社会地位与影响力，完全担得起“四品”之喻。
论及骨重为四两九钱之命，其歌诀为：“此命推来福不轻，自成自立显门庭；从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生、”此命格之人，其福气同样不浅、与前两者略有不同的是，歌诀中“自成自立显门庭”一句，暗示了其人的成功更多依赖于自身的奋斗，可能祖业根基稍薄，或早年缺少依仗、他们意志坚定，能力出众，凭借白手起家，硬是闯出一片天地，光耀门楣、其成就来之不易，故而更受人“钦敬”、“使婢差奴过一生”则是对他们富贵生活的形象描绘，家中人手充足，生活优渥，无需为琐事烦心，这正是古代高官显贵生活的真实写照。
须明晰的是，称骨算命所得的“官至四品”，在今时今日，并非定要从政为官、时代变迁，社会结构早已不同、此处的“官”，更多是一种象征、它可以是一位大型企业的管理者，一位功成名就的商人，一位在专业领域内享有盛誉的学者或专家，或是在任何行业中，凭借自身努力与才智，达到受人尊敬、生活富裕、拥有相当社会影响力的层次、其核心在于“成就”与“地位”，而非具体的职业。
命格虽有高低，却非一成不变的铁律、称骨算命所揭示的，是一种先天的潜质与运势的走向、一个身负“四品”之命的人，若后天不思进取，心术不正，德行有亏，亦可能错失良机，终至一事无成，辜负了上天赋予的禀赋、反之，命格平平之人，若能勤勉不辍，修身养性，乐于助人，积累福报，虽未必能大富大贵，却也能改善运途，获得安稳顺遂的人生。
故而，看待“官至四品”这一命格，应持一种理性的态度、它是一份对未来的美好期许，一种对自身潜力的肯定、得知自身有此潜质，当以此为激励，更加奋发有为，待人处事更需谦逊谨慎，方能稳稳接住这份福气、命由天定，运在人为、骨重所定的是一个框架，而人生这幅画卷究竟如何描绘，色彩是明是暗，景致是阔是窄，终究还是握在自己手中的那支笔。