阴宅风水之中，龙、穴、砂、水固然重要，然“向”之一字，实为全盘之枢纽、寻得真龙真穴，若坐向不合化命（亡者生肖），则如弃珠玉于泥涂、二十四山论葬，核心在于化命与坐山的感应，此乃天、地、人三才合一之体现。
二十四山与化命五行根基
欲明二十四山论葬吉凶，必先识方位于罗盘、二十四山者，由八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）、十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）及四维（乾、坤、艮、巽）组成。
各山五行归属明确：亥、壬、子、癸、丑归北，属水（丑为土中藏水）；寅、甲、卯、乙、辰归东，属木（辰为土中藏木）；巳、丙、午、丁、未归南，属火（未为土中藏火）；申、庚、酉、辛、戌归西，属金（戌为土中藏金）；乾、坤、艮、巽随位而分。
亡者化命，即生年干支，亦有其五行属性、葬事论山，讲求“生化命、合化命”，最忌“冲化命、克化命”、若坐山克化命，名曰“刺穴”，主后人灾病不断；若化命克坐山，名曰“刺山”，主丁财散尽。
亡命三煞与坐山禁忌
论葬之法，首推避开“亡命三煞”、三煞乃劫煞、灾煞、岁煞之统称、依据化命生肖，其三煞方位有着铁定的规律：
申、子、辰（猴、鼠、龙）化命，三煞在南（巳、丙、午、丁、未）。
寅、午、戌（虎、马、狗）化命，三煞在北（亥、壬、子、癸、丑）。
亥、卯、未（猪、兔、羊）化命，三煞在西（申、庚、酉、辛、戌）。
巳、酉、丑（蛇、鸡、牛）化命，三煞在东（寅、甲、卯、乙、辰）。
若亡者属鼠，选择丙、午、丁等向位，便犯了亡命三煞，重则族中青壮受损，轻则家业凋零、此为选山定向的第一要义。
岁破与冲山之辨
二零二六年乃丙午年，岁在马位、论葬之时，除了考虑化命，亦须兼顾流年太岁、此年太岁在午，冲在子、凡化命属鼠者，于丙午年安葬，其难度倍增、子午相冲，不仅是方位的冲突，更是水火相激的能量对抗。
二十四山中，每一山皆有对应的冲位、如坐壬山，冲丙位；坐子山，冲午位、若亡者化命为午，而择子山安葬，此谓“冲山”、葬书有云：“冲山则灵不入穴，气散则家不兴、”不仅亡者难安，子孙亦受漂泊之苦。
十二生肖论葬详述
子命（属鼠者）
鼠属水，喜申、辰、丑方位、忌午向，因子午相冲、亦忌未向，因子未相穿、安葬子命，宜择坤山（申）、巽山（辰）或艮山（丑）、若择壬、癸二山，虽同属水，然须察看龙气是否纯清。
丑命（属牛者）
牛属土，内藏金水，喜子、酉、巳方位、最忌未向，丑未相冲，土气激荡，主后辈易患脾胃之疾或官非、亦忌午向，丑午相害、理想之选为酉山或子山。
寅命（属虎者）
虎属木，喜亥、午、戌方位、忌申向，寅申相冲，金来克木，主伤筋骨或车祸、亦忌巳向，寅巳相害、择亥山（西北）或戌山（西北偏西）能得三合之气，荫庇后代。
卯命（属兔者）
兔属木，喜戌、亥、未方位、忌酉向，卯酉相冲，主损幼丁、亦忌子向，子卯相刑，主贪色荒淫或门风不洁、安葬宜选亥山或未山。
辰命（属龙者）
龙属土，内藏木水，喜酉、申、子方位、忌戌向，辰戌相冲、亦忌卯向，卯辰相害、辰命安葬，以庚、酉、辛三山为佳，金土相生，发福最速。
巳命（属蛇者）
蛇属火，喜申、酉、丑方位、忌亥向，巳亥相冲，水火不容，主后人多患心肾不交之症、亦忌寅向，寅巳相害、择酉、丑二山，合化为金局，利于财运。
午命（属马者）
马属火，喜未、寅、戌方位、忌子向，子午相冲，主先富后贫、亦忌丑向，丑午相害、二零二六年安葬午命，宜选寅、戌山，不仅避开太岁冲撞，更得合气。
未命（属羊者）
羊属土，喜午、卯、亥方位、忌丑向，丑未相冲、亦忌子向，子未相害、未命之人，葬于卯山或亥山，最能得木土之灵气，利于文昌官运。
申命（属猴者）
猴属金，喜巳、子、辰方位、忌寅向，寅申相冲、亦忌亥向，申亥相害、申命择子、辰方位，合化水局，主子孙聪慧，水木清华。
酉命（属鸡者）
鸡属金，喜辰、巳、丑方位、忌卯向，卯酉相冲、亦忌戌向，酉戌相害、酉命安葬，以辰山、丑山为上选。
戌命（属狗者）
狗属土，喜卯、寅、午方位、忌辰向，辰戌相冲、亦忌酉向，酉戌相害、择寅山、午山安葬，能火土相生，主后代人丁兴旺。
亥命（属猪者）
猪属水，喜寅、卯、未方位、忌巳向，巳亥相冲、亦忌申向，申亥相害、亥命择卯山或未山，木水相滋，主后辈多出仁义之人。
坐山与天干化合
除了地支的冲合，天干的相克亦不可小觑、若化命为甲子，甲属木、若择庚山、辛山，庚辛金克甲木，即便地支相合，亦非全美、此种情况，须以五行纳音化解，或以课日之火制金。
二十四山中的四维卦（乾、坤、艮、巽），其力量厚重，不直接参与地支冲克，但在论葬中起着“镇岳”之功、乾坤为父母，艮巽为风雷、化命若遇四维，多主福禄绵长、例如，属鼠者葬于艮山，属牛者葬于巽山，往往能得山川之灵秀，避开琐碎之刑冲。
坐山与黄泉煞
论葬定向，二十四山之“黄泉煞”乃是大忌、古语云：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先、”此指坐向与水的配合，然在定向之时，亦须考量、若坐山处于黄泉位，即便合化命，亦不免灾殃。
具体而言：
坐庚、丁山，忌见坤方来水或开门。
坐乙、丙山，忌见巽方。
坐甲、癸山，忌见艮方。
坐辛、壬山，忌见乾方。
此煞不仅针对活人阳宅，阴宅之中，化命若被黄泉煞缠绕，则主后代多病多灾，甚至绝嗣、选址时，必须严格校验罗盘，确保二十四山之线位不压黄泉线。
二零二六年丙午年之特殊性
丙午之年，纳音属水（天河水），太岁乃午火、此年火旺之极、安葬化命时，需特别关注“火燥”之象、二十四山之南面（巳、丙、午、丁、未）火气过重。
若亡者化命属金（如生于申、酉年），于此年葬于南方火位，则为“火克金”，大凶、此时宜择西方金位或北方水位，以求水火既济、若必须择火位，则需在墓穴构造、排水设计上引入水气，以平衡燥烈。
丙午年之三煞在北（亥、子、丑）、属虎、属马、属狗之化命，在此年安葬，绝不可坐北朝南、若坐北向南，正犯流年三煞，灾祸立至。
纳音五行在二十四山中的应用
二十四山不仅有方位五行，配合亡者出生年的纳音，能更精准地定吉凶、纳音五行将六十甲子化为金、木、水、火、土五种能量。
海中金命者，畏火之山，喜土之山。
炉中火命者，喜木之山，忌水之山。
大林木命者，喜水之山，忌金之山。
路旁土命者，喜火之山，忌木之山。
剑锋金命者，金气极盛，不畏火炼，反喜火锻，然亦须适度。
二十四山中，如“壬、子”水位，对于木命化命，乃是生源；对于火命化命，则是压制、在实际操作中，若方位五行与纳音五行冲突，以纳音为准，方位为辅。
坐山分金与线度
二十四山每一山占十五度、在这十五度中，又分为五格，每格三度，称为“分金”、分金之法，旨在寻找能量最纯净的线位。
孤虚、旺相、空亡，是分金的三大准则、论葬化命，必须避开“空亡线”、若线位落在两山之间，名曰“大空亡”；若落在卦与卦之间，名曰“出卦”、化命若压在空亡线上，则亡灵不安，子孙易出疯癫或败家之人。
应选“旺相分金”，如丙子、庚子分金等、这些线度能增强坐山的能量，使其更好地回馈于化命、具体分金需依据《六十甲子分金表》进行严格校对，不可偏离半分。
龙穴砂水与二十四山的联动
论葬不能孤立看山、即便坐山合化命，若周围“砂”不好（如见断头山、怪石嶙峋），或“水”不聚（如反弓水、割脚水），亦无法发挥吉相。
二十四山中的“贵人位”亦是重点、根据化命的天干寻贵人：
甲、戊化命，贵人在丑、未。
乙、己化命，贵人在子、申。
丙、丁化命，贵人在亥、酉。
庚、辛化命，贵人在午、寅。
壬、癸化命，贵人在卯、巳。
若坐山正好在化命的贵人方位，则主后人多遇贵人提携，事业顺遂、例如，壬午年出生者，化命为壬，其贵人在卯、巳、若择卯山安葬，则为贵人登位，福泽深厚。
刺穴与反刺的规避
刺穴是指坐山的五行克化命的纳音五行。
例如：亡命为“松柏木”，若坐“庚、酉、辛”之金山，金克木，即为刺穴。
反之，若亡命纳音克坐山，为“刺山”。
凡遇此种情况，化解之道在于“通关”、如金克木，可用“水”来通关，即在下葬课式中选择水旺的时辰，或在墓穴周边布局中加入水的元素，使金生水，水生木、然最好的方法仍是避开冲克，另寻合生之方位。
坐山与房份吉凶
阴宅之二十四山，不仅关联化命，亦关联各房后人的运势。
子、午、卯、酉四正位，多主长房、四房、七房。
寅、申、巳、亥四隅位，多主二房、五房、八房。
辰、戌、丑、未四库位，多主三房、六房、九房。
论葬之时，若化命合山，然该山方位有破损，则特定房份的子孙会受牵连、故在定向时，除了考虑亡者，亦要平衡各房利益，避免出现“一房独旺，多房皆衰”的局面。
罗盘实操中的气感校验
风水师在运用二十四山论葬时，必先平心静气、持盘于穴前，察看天池针动、若针头摇摆不定，名曰“欺针”，此地气场紊乱，不可轻易定向。
二十四山的气场分布，与地脉走向密切相关、即便化命与子山相合，若该处地脉实际走向为偏壬，则应以地气为准，微调坐向、风水之法，法无定法，贵在变通，然变通不离五行冲合之宗。
葬后的养气与维护
确定了二十四山向位，安葬之后，非大功告成、由于地壳变动或周边环境建设，山向之气可能发生偏移、每逢祭祀之日，须察看碑石有无裂痕、方位有无倾斜。
对于二零二六年安葬的案例，由于该年火气偏胜，墓冢周围植被的生长情况亦是判断吉凶的依据、若草木枯萎，多为火毒入穴，需调整排水或加土覆顶，以护化命。
二十四山论葬亡命，是一门精密的能量对冲与互补学问、每一步推导，皆关乎家族的兴衰与亡者的安宁、理气为体，方位为用，合天时地利，方能求得真福。