吾辈研习命理数十载,阅尽人间百态,方知天地间万事万物皆有其运行轨迹、时常有缘主前来问卜,神色惶惶,提及“命理大破”四字,心中已是先自沉重几分、今日,吾便将这“命理大破”的奥义,细细道来,望能为天下有缘之人,拨开云雾,寻得明路。何谓“大破”?从字面解,一“大”字,非寻常小事;一“破”字,意指毁坏、耗散、折损、中断、在命理学中,“大破”绝非仅仅指某件具体事物的破碎或损失,它更深层次地揭示了一种气场的紊
吾辈研习命理数十载,阅尽人间百态,方知天地间万事万物皆有其运行轨迹、时常有缘主前来问卜,神色惶惶,提及“命理大破”四字,心中已是先自沉重几分、今日,吾便将这“命理大破”的奥义,细细道来,望能为天下有缘之人,拨开云雾,寻得明路。何谓“大破”?从字面解,一“大”字,非寻常小事;一“破”字,意指毁坏、耗散、折损、中断、在命理学中,“大破”绝非仅仅指某件具体事物的破碎或损失,它更深层次地揭示了一种气场的紊
天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张、吾辈研习中华易理数载,深感其奥妙无穷,乃探究生命、洞察世事的无上智慧、今日便与诸君一同拨开云雾,深入体察《周易》八卦与五行相生相克之理,明其源流,辨其功用,以期能助诸君识己、察人、观物,趋吉避凶。《周易》之学,上承伏羲画卦之象数,下启文王演易、孔子作传之义理、其根本,在于揭示万事万物皆处于变动不居之中,阴阳二气消长互换,构成宇宙生生不息的动力、太极生两仪,两
观世人尘缘起伏,命理玄妙,尤以“双童子命”者,其天资禀赋,宿命之重,异于凡流、此命格非同小可,乃仙界童子奉旨下凡,或因缘未了,或为历劫修行、其人灵性极高,慧根深种,却也常伴有情路坎坷、健康易恙、事业波折之象、然天道酬勤,命数虽定,运势可循、今老夫就双童子命者,在尘世间寻求立足之道,如何选择营生,方能顺应天命,积福纳财,特作此言。双童子命者,其本质乃超脱凡俗之灵,故其所适之生意,绝非仅以逐利为目的、
诸位有缘人,今日老夫就来与你们细说这《周易》中的“卦爻”究竟是何玄机,何等奥妙、世人常闻“八卦”、“卜卦”,却鲜有人能真正明白这“卦”与“爻”二字所蕴含的天地之道、人生百态、莫急,老夫今日便将这千年古老的智慧,用最朴实的言语,为你层层剥开。要说“卦爻”,首先得明白《周易》的根本、这本经典,可不是仅仅用来算命的工具书、它实乃一部阐述天地万物运行规律、阴阳消长变化的哲学巨著、世间之事,无外乎变化二字,
易道玄奥,阴阳化生,万物有其数,吉凶有其兆、吾辈研习《周易》六爻之学,窥天地运行之妙,察人事兴衰之机、阳宅风水,关乎一家祸福,影响子孙绵延,实为人生大事、贫道今将六爻实战断阳宅之法,辅以卦例详述,望有缘者细加参悟。六爻断阳宅之根本阳宅者,人生之基也、其吉凶兴衰,非仅凭肉眼可见之形峦,更需洞察其内蕴之气数、六爻测阳宅,正是藉由卦象之昭示,揭示宅体、宅主、宅运三者之间错综复杂之关系、卦中父母爻、官鬼爻
命理之中,八字乃生命轨迹之枢机、今日有缘,为您解析这“六戊年出生的命运,壬辰月、己丑日、戊寅时”的乾坤密码、观此命局,日主“己土”为核心,四柱干支相合相生,勾勒出一番独特的生命画卷。日主“己土”之本性日主“己土”者,阴土也、与阳土“戊土”之高山、城墙、广袤大地不同,“己土”象征着田园之土、湿润之土、可耕作之土、其性柔和、内敛、包容、务实、己土之人,通常心思细腻,善于观察,亲和力强,懂得变通,能够承
世间万物,皆有其形,亦有其意、八卦印,非寻常之物,其形制古朴,其内涵深远,乃中华玄学智慧之结晶,宇宙法则之缩影、吾辈论及此印,当从其源起、构成、演化及其所承载的宇宙观、生命观,以及实际功用层层剥开,方能窥其全貌。一、 八卦印之形:天地人三才的微观显现要探究八卦印所代表的深意,首先得从其形制入手、一个完整的八卦印,通常由几个核心要素构成:中央的太极图,环绕其外的八个卦象,以及最外圈可能出现的十二地支
天地之道,莫不归于阴阳,衍于五行,布于八卦、欲明天地人事之变,当先识此根源、吾辈研习命理风水数十载,观世事沉浮,皆不出此理、今逢有缘人,便将这“八卦五行图解”之精义,细细道来,望诸位能从中体悟大道,明察秋毫。究其本源:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦欲解八卦五行,必先明其来处、中华道学之始,言“无极生太极,太极生两仪”、这太极,乃是宇宙混沌未分之状,是万物之母、太极一动一静,便生出阴阳两仪、阳者
诸位缘主,不必多言,直入正题、今日辰时,观天象,察人情,要与各位细细道来这“兑卦之人”的婚姻命数、兑卦,于八卦之中,位居西方,象为泽,为悦,为少女,其性属金、泽者,聚水成湖,看似平静,实则内有深邃,又兼有豁达开敞之态;悦者,和乐之表,喜好言语,善于交流;少女者,青春活泼,浪漫情怀,对世间美好充满向往、这些特质,无疑深刻烙印在兑卦之人的情感世界与婚姻格局之中。兑卦本性与情感根源谈及兑卦人的婚姻,首先
吾辈生于天地之间,日月星辰,四时流转,无一不在昭示着宇宙间磅礴而精微的能量律动、甲辰之年已入尾声,丙午新岁(2026年)之气渐盛,天地之机枢,其变化精微,难以言喻、然古圣先贤,仰观天文,俯察地理,中通人事,以《周易》之智慧,为后人留下了洞察天道运行、体察人间万象的秘钥、今日之卦运解读,并非宿命之宣判,乃是天垂象、地载物,人法天地之间,明自身定位,顺势而为,以求趋吉避凶之方略。乾坤流转:丙午年总纲与
世人皆问,何为一等命格?尤其于女子,其命格之尊贵,又当如何评断?老夫于京城设馆多年,阅尽芸芸众生之命盘,观乾坤流转,深知此中玄机、所谓一等命格,绝非仅指家财万贯,权倾一方、此等显赫,或昙花一现,或伴随无尽烦扰、真正的一等命格,乃是天地人三才合一,福慧双修,内外兼具之大成也、它关乎一个女子从呱呱坠地那一刻起,八字命盘所注定的根基,更关乎其后天心性修持,德行积累,以及应对世事变迁之智慧与格局、今日,老
世间万物,皆循五行之理、木火土金水,相生相克,循环不息,主宰着宇宙万象,亦深刻影响着人之命运轨迹、寻常人只知衣裳蔽体,殊不知方寸之间,色彩、质地、款式,无一不蕴含五行之气,与命格交织,牵引福祸、今日老夫便将这五行穿衣搭配的玄机,细细道来,助有缘之人明晰命理,趋吉避凶。一、五行之本源:明了万象之基石欲谈穿衣,先明五行、五行者,非五种物质,乃是五种能量、五种状态、五种运动规律之总称。木: 生发、向上、
论及生辰八字,世人皆知五行之说,金、木、水、火、土,相生相克,构筑万物、然五行全占之命格,实属凤毛麟角,其玄妙深奥,远非寻常命理可一概而论、今日老夫便与诸位细说,何谓五行全占,以及此等女子,其一生轨迹,有何独到之处,又当如何把握,方能福泽绵长。五行全占:天命所赋的多元禀赋所谓五行全占,并非指命盘中各元素均等强弱,而是指在八字的天干地支组合中,金、木、水、火、土五种元素皆有显现,无一缺席、此格局,犹
诸位有缘,今日老夫便与大家细说这《周易》之首,乾卦六爻的玄妙、乾为天,为刚健,为创造,其象为龙、这六条阳爻,好比一条神龙,从潜藏到飞升,再到亢极生悔,无不蕴含着人生命运的起伏与天道运行的法则、若能参透其中一二,对你我行走世间,趋吉避凶,自有莫大助益。乾卦初九:潜龙勿用初九,居于卦之最下,阳爻居阳位,得正,却言“潜龙勿用”、这“潜龙”二字,是指你此刻犹如深渊之龙,藏而不露、其能深不可测,但时机未到,
老夫姓张,祖上是前清的钦天监,到了我这辈儿,也算是承袭了一脉玄学真传、现在这中国北京城,都到了2026年了,街面儿上高楼大厦是林立,可这天地运行的道理,古往今来,那是一点儿都没变、常有人来问我:“张大师啊,您说的这九宫八卦,究竟是个什么卦象?”今日老夫便把这九宫八卦的玄机,掰开了揉碎了,与诸位细细道来、须知,“九宫八卦”并非《周易》六十四卦中某一个具体的卦象,它是一套囊括了时间、空间、以及万事万物
此命格非寻常,乃紫微斗数中一道极具份量的深邃格局、七杀与武曲,两颗阳金之星,同时坐镇命宫,其气势磅礴,锋芒毕露,绝非碌碌之辈可比、老夫观之,此象预示着命主一生必然跌宕起伏,成就非凡,然其所经受的磨砺与淬炼,亦远超常人。七杀坐命:将星临凡,开疆辟土先论七杀星、七杀者,斗数之中乃将星,主肃杀、威权、开创、变革、其性情刚烈,不畏艰难,勇于冲锋陷阵,有大将之风、七杀坐命之人,骨子里便透着一股不甘平庸的霸气
光阴荏苒,转眼已是丙午年、今日回望己亥猪年,那是七载之前,当时正值本命年者,想必对那些年的风风雨雨,记忆犹新,心中感慨万千、本命年一说,由来已久,并非虚言、它如同人生路上的一道坎,一道试炼,吉凶祸福,皆在一念之间,一份修为之中。己亥猪年,生肖属猪之人,正值本命年,谓之“坐太岁”,亦称“值太岁”、太岁乃年中之君,掌管一岁祸福、本命年犯太岁,并非一定大凶大恶,却是运势易受冲击,起伏不定之时、犹如稚子初
吾辈观星象,卜人间祸福、回首甲午马年,彼时众生本命太岁,心有戚戚焉、论及2014年,生肖属马之人,正值本命之年,太岁当头坐,无灾亦有祸,此乃天地运行之常理,命数轨迹之必然、然天道虽定,人道亦有为,趋吉避凶之道,存乎一心,明乎易理、吾今以六甲之术,细剖彼时马年本命之要,望能助有缘者洞悉玄机,化险为夷。甲午马年,天干属甲木,地支属午火、午为马,本命之象、甲木生午火,木火通明,气势旺盛、此象于本命年者,
诸位有缘人,今日老夫静坐观星,掐指一算,已是中华大地庚辰年,回望过往,欲为那出生于辛卯之年的属兔之人,细说一番其命格流转,吉凶祸福、彼辈生于公元二〇一一年,彼时天地间金气正盛,木气和柔,金木相生相克,造就了这批独特的“金兔”命格。世人皆知,兔者,性情温顺,举止文雅,好静厌争,内蕴智慧,外显柔和、然辛卯之兔,非寻常之木兔、水兔可比、盖因其本命属木,却逢天干辛金、辛金乃阴金,其性精炼,其质坚韧,遇木则
各位缘主,此刻细说易道,探讨“革卦”示事之顺逆、革卦,乃《易经》六十四卦之第四十九卦,上兑下离,泽包火燃,火燃泽涸,水火相济,变革维新之象、问事占得革卦,其间奥妙,非一言可尽,需从其卦象、卦辞、爻辞深处体悟,方能窥其究竟。《易经》之革,并非泛泛之变,而是去故就新,除旧布新之根本变革、泽火相交,水火互易其性,方能铸就新生、故而,当问及事情是否顺利,革卦出现,首先便告诫求问者,此事情必将经历一番深刻的