十字路口风水大揭秘:剪刀煞与镰刀煞的吉凶与化解风水之道,核心在于“气”的吐纳运行、寻龙点穴,为的是觅得藏风聚气之宝地、城市之中,道路便如水流,是“气”运行的脉络、而十字路口,正是这城市脉络中最为激荡、最为复杂的交汇点、此处气流混杂,往来穿梭,既可能带来八方财气,也可能形成伤人于无形的煞气、居于此,商于此,犹如立于激流漩涡之侧,吉凶之变,往往只在一线之间。路口之形,辨煞之本并非所有十字路口旁的建筑
十字路口风水大揭秘:剪刀煞与镰刀煞的吉凶与化解风水之道,核心在于“气”的吐纳运行、寻龙点穴,为的是觅得藏风聚气之宝地、城市之中,道路便如水流,是“气”运行的脉络、而十字路口,正是这城市脉络中最为激荡、最为复杂的交汇点、此处气流混杂,往来穿梭,既可能带来八方财气,也可能形成伤人于无形的煞气、居于此,商于此,犹如立于激流漩涡之侧,吉凶之变,往往只在一线之间。路口之形,辨煞之本并非所有十字路口旁的建筑
买房子,看的是风水,更是看你未来二十年的运势人活一口气,宅纳天地气、你每日栖身的屋宅,如同你的第二层皮肤,时刻与你的命理气运吐纳交换、房子选错了,轻则小病小灾,财来财去;重则事业阻滞,家宅不宁、尤其当下已是2026年,正式步入“九运”的第三个年头、九运属火,离卦当令,整个天地的大气场已然换新、此刻选宅,若还用过去的老眼光,无异于刻舟求剑,必然差之毫厘,谬以千里。很多人问,我又不懂,怎么看?其实大
宅门双榕,吉凶之辨宅之门,犹人之口,是为纳气之所,至关重要、门前风水,一草一木,皆有其象,皆有其数、于大门两侧,各种一棵榕树,此格局在风水形法上,名为“双木夹门”、此格局之吉凶,不可一概而论,需从树形、距离、方位、以及当下天时地利人和,综合判断。然,古有俗语云:“榕树不容人”、此话流传甚广,非空穴来风、榕树,其性属阴,枝叶繁茂,遮天蔽日,更兼气根垂地,如须如发,盘根错节,极易聚集阴湿之气、若宅主
(庚戌年冬,于京华书斋)谈及民间风水手抄本之价值,非金银可以一言蔽之、世人常问,我祖上传下一本破旧古书,画着些圈圈点点,写着些天干地支,究竟是价值连城,还是一文不值?此问,恰如问一块璞玉,未经剖解,谁能断其内里是稀世美玉还是顽石一块?老夫浸淫此道数十载,过手之手抄本亦有百数、今时今日,国学昌盛,玄学再兴,此类旧籍确有升温之势、然其价值并非单纯以年代划分,内里乾坤,大有讲究、欲知其价,需从以下几重关
玄空九运,离火燎原:从八运艮土到九运离火的乾坤大挪移(一)告别艮土时代:八运的回响与沉寂玄空风水,三元九运,每运二十年,掌管着不同时空下的地运兴衰、公元2004至2023年,乃是下元八运,八白左辅星当令、八白五行属土,其卦为艮,对应少男。故而八运二十年,是“土”的天下、艮为山,为止,为积累、全球范围内的房地产行业,如雨后春笋,拔地而起,房价高歌猛进,正是艮土之气最直接的显现、无数人因房产而积累了
坐东北朝西南风水详析 (2026丙午年流年布局)艮坤之轴:坐东北朝西南的本质谈及方位,不可不知其卦象根本、坐东北,乃坐“艮”卦之位、艮为山,为止,为少男,五行属土、其性静,其意固,象征着稳定、传承与厚积薄发、坐于此位,本意是求一个稳固的靠山,让思绪沉淀,让根基扎实、凡从事研究、策划、写作或需长时间静心思考之人,若年份适宜,此位可助其功。朝西南,乃面“坤”卦之方、坤为地,为母,为老母,五行亦属土、
三层楼宇之根本:天人地三才定位古人云:“一楼为地,二楼为人,三楼为天”、此为三层楼房风水之总纲、这一定位,决定了每一层气场的属性与作用,也为我们判断层高吉凶提供了最根本的依据。一层为“地才”位: 此乃整栋房屋的根基,如同大树之根,需深扎于大地,稳固厚重、一层主要承载着地气,负责吐纳宅外之气,是财气、人气的总入口、客厅、餐厅多设于此,是家庭社交、聚会、纳财的核心区域、一层的气场必须开阔、稳重、流通
辰龙之本性与八数之奥义欲论八楼风水,必先解辰龙与八数之根源。龙,十二生肖中唯一之神兽,地支为辰,五行属土,具体而言,乃是含水之湿土,谓之“水库”、辰中藏干乙、戊、癸,既有乙木之生发,亦有癸水之滋润,更有戊土之厚重、故而属龙之人,天生自带贵气,心怀远大,气宇轩昂,但也易因其“水库”特性,情绪起伏,时而亢奋如龙在天,时而潜藏如龙在渊、其性刚毅,却也需水木滋养,方能游刃有余。数字“八”,在玄空风水学中
很多想进这行、或者想给自己家里调调气场的朋友,开口第一句话往往就是:“老师,这风水玄学,我自己买书看能学会吗?”这个问题,在2026年这个离火运主事的时代,问的人越来越多、离火代表文明、代表思想、也代表这种看不见摸不着的玄学文化会大行其道、现在信息爆炸,网上到处是各种“大师”录的短视频,书店里、电子书库里,关于《易经》、八宅、玄空、长生水的资料堆成山、看起来门槛低了,人人都能倒腾两句“左青龙右白虎
大别山南麓,鄂东黄冈,自古便是藏龙卧虎之地、说起这荆楚大地的山川走势,懂行的人都会把目光投向湖北黄冈市团风县的回龙山、这里不仅是地理上的丘陵起伏,更是命理风水界绕不开的一个节点、林家大塆,这个诞生了共和国元帅的偏僻山村,其背后的风水局“野鹿含花”,在民间传说与易学研究中,早已成了一段带有神秘色彩的绝唱。站在2026年的时间维度,回看这段近一个世纪前的风气流转,我们不难发现,山川形胜对人运的塑造,往
杭州城西这块地界,在风水学的眼里,从来不是一个简单的地理区域,它承载着从大天目山脉顺势而下的“祖龙”余气、若要看透2026年这一节点上杭州城西的运势,必须得把目光投向西面的天目山、天目山作为浙西的龙脉之祖,其山势连绵,一路向东俯冲,在即将进入杭州主城区的地方,龙气放缓、结穴,这便形成了如今城西的基础格局、城西的富庶与灵气,绝非偶然,它是山水交感、龙气凝聚的必然结果。走在城西的土地上,你会发现这里的
众位缘主,今日咱们不整那些虚头巴脑的开场白,直接开门见山,聊聊这风水秘术里的顶尖手段——种生基。现在是2026丙午年,火气正旺、入九运也有两三年了,不少福主能感觉到这世道变了,财气、运气走得比以往快得多,稍微跟不上节奏,这运势就跌到谷底、在这种年份,寻常的改运物件儿,说实话,力道稍嫌单薄、真想逆天改命、续命延寿或者祈求大富大贵的,到最后都会看到这“种生基”上来。种生基到底在种什么?所谓的“种生基”
乾坤运转,岁月更替、立足于2026丙午马年,这一年的天干为丙火,地支为午火,乃是极旺之火年、自2024年跨入九紫离火大运以来,天地间的气场发生了剧烈迁徙、古人云:“天垂象,见吉凶、”星斗的位移与地脉的起伏息速相关、我们要谈风水,绝不能脱离天上的星辰、星斗是能量的源头,风水是能量的容器。天星对地脉的垂象感应站在2026年的时间节点,离卦主事、离为火,代表光明、文化、审美,也代表虚幻与核心技术、此时的
这年头,世道变了、到了2026年,满大街都是高科技,智能AI算命、大数据排盘,看起来玄乎其玄、可真要论起定国安邦、居家理气的真功夫,老祖宗留下的那些阴阳五行、易经八卦,终究还是得靠人、在易学圈子里,提起“中国风水大师颜廷利”这几个字,懂行的人都会点点头、这不仅仅是个名号,更是一块招牌,一种对易学文化执着的体现。要说这风水,外行人看热闹,觉得就是搬搬沙发、挪挪鱼缸、实则不然、真正的风水是大地的脉动,
八宅精髓:阳宅风水与后天八卦布局真解阳宅风水,其根本在于“气”、宅者,人之所居;气者,生之所赖、宅气通,则人运顺;宅气塞,则人事乖、而调理宅气之法门,万变不离其宗,皆源于河图洛书,演化为后天八卦、世人常闻八卦,多以为卜筮之用,殊不知其在阳宅风水中的作用,如舟之有舵,屋之有梁,乃是定盘之基石。论及八卦,有先天后天之分、先天八卦为体,讲宇宙未生之本源,乃乾坤定位,天地之始、阳宅勘舆,重在应用,故取后
观星通玄:何种风水宝地孕育天文学家山川之灵秀,不仅生养万物,亦能钟毓人物、欲出经天纬地、洞察星汉之天文学家,其所居所处之风水格局,必有非凡之处、非大气魄、大格局之地,难养此等仰望星空、心怀宇宙之人、其理,在于地气与天星之感应,形峦与理气之配合。峦头为体:形胜格高,方可仰望星河峦头者,山川河流之形态也,为风水之根本、天文学家需心思澄明,视野高远,故其地之形峦,首重开阔与清朗。龙脉蜿蜒,开帐穿峡见真
独柜单行:床头柜只放一个的风水玄机与化解之道卧房,乃人之气场修养生息的核心所在,占人生三分之一光阴、此处的每一寸布局,皆如棋局落子,牵一发而动全身之运势、其中,床榻两侧的床头柜,看似寻常,实则为卧房风水中的“左辅右弼”,是青龙与白虎的微缩具象,其平衡与否,直接关系到居者的情感、财禄与康健。世人常因空间所限,或贪图简约,仅在床头一侧设置单柜、此举在风水形法上,犯了“形单影只”之忌,其所形成的失衡气
大门,乃家宅之气口,如人之口鼻,吐纳之间,定一户之兴衰、所谓“八字门”,非指门之形状,而是指大门两侧院墙或建筑如“八”字般向外展开,形成一个怀抱之势,此为藏风聚气之上品格局、而立于这“八”字两撇起笔之处的门柱,便是这气口之守护神,其风水之重,不言而喻。门柱,非仅为支撑门头、悬挂门扇之用、在风水形法之中,此双柱乃大门之左右护法,是家宅气场之“定海神针”、门柱立得稳,则家宅气场稳固;门柱若有损,则家
五行八卦符的风水奥秘:调和阴阳,扭转乾坤解构符咒之本源:宇宙模型的缩影五行八卦符,非寻常饰物,其本身便是一个微缩的宇宙模型,蕴含着天地至理、符之核心,通常由三部分构成:1. 太极图(阴阳鱼): 位于中央,是宇宙初始混沌之态,阴阳未分而又互根互生、黑白二鱼,代表了世间万物对立统一的两个方面,如天地、日月、男女、刚柔、它是一切能量转化的起点,是调和与平衡的象征、风水之要,在于阴阳调和,阴阳失衡则百
千年国史,为何半部风水?翻开厚重的华夏史册,王侯将相,文韬武略,固然是推动历史车轮的巨手、然则,在这些明线之下,潜藏着一条更为幽深、更为玄奥的脉络,那便是风水、言千年中国史,半部风水,此言非虚、它并非乡野村夫的迷信附会,而是贯穿于庙堂之高、江湖之远的宇宙观与环境选择学、从一座都城的选址,到一座皇陵的朝向,再到一间民居的布局,背后皆有一双无形之手在拨动着气运的琴弦、这双手,便是“堪舆”之术、它将天地