天地之间，法理相通、很多人问老夫：美国那个地方，满大街都是金发碧眼，住的是洋房别墅，走的是西式法律，那儿有风水吗？这话问得，就像是在问“美国有重力吗”一样、风水，本质上是环境学、地质学、气候学与磁场能量学的综合体现、只要有人住的地方，只要有山川河流，就一定有气场、气场的流动、汇聚与散失，就是风水。美国这块地，地处西半球，幅员辽阔，其地理格局与我国有着截然不同的风貌、咱们中国是西高东低，大江大河向东

成都这地方，自古便是天府之国，锦官城的风水局，在那岷江水的滋润下，藏风聚气了上千年、老夫在这行当里摸爬滚打了几十年，看惯了起起落落、到了2026年这九紫离火运当头的时节，成都的磁场更是悄然发生了巨变、不少人来问，成都到底哪位风水大师最有本事？哪位才是真正的“名师”而非“明师”？想要在这座盆地城市里寻得高人，得先懂成都的骨架、成都这地方，西边是大雪山脉，东边是龙泉山，中间是冲积平原，这就是典型的“两

丙午之年，岁在二零二六、放眼寰宇，离火九运的炽热气息已扑面而来、在这个天干属火、地支亦属火的年份，整个社会的能量场呈现出一种前所未有的剧烈震荡与加速迭代、作为一名在这行沉潜数十载的堪舆人，站在这个时间节点审视“当今风水大师”这一职业，不仅是看几本书、拿一个罗盘那么简单。离卦主火，代表文明、华丽、思想，也代表着虚幻与明亮、步入二零二六，风水这门古老的术数，正在经历一场前所未有的范式转移、过去的风水师

自古以来，中国风水流派虽众，但公认的正宗根源，始终绕不开江西、说起江西风水，内行人眼里看的是“峦头”，外行人听的是“杨公”、这片被赣江滋养的红土地，不仅是中国地理版图上的脊梁，更是堪舆术数千百年来的圣地、步入2026年，九运离火之气愈发炽烈，世人纷纷寻找安身立命的避风港，此时重新审视江西风水，不仅是溯源，更是为了在变局中寻找一份“气脉”的指引。江西风水的核心在于“赣派”，也就是世人常说的“形势派”

岭南龙脉自五指山蜿蜒而下，入梅州境内化作万千气象、梅州地处闽粤赣三省交界，山川盘结，草木丰茂，乃是南粤大地上一块聚气藏风的宝地、在诸多地理名穴中，“蜘蛛地”因其独特的结作方式与极佳的发富发贵效果，历来为堪舆名家所看重、站在2026年这个离火九运的交替点上审视梅州蜘蛛地，其蕴含的生机与玄机更显深远。蜘蛛地的形态在风水学中属于“禽星”或“物象”类、蜘蛛这种生灵，生性静谧，极具耐心，擅长布网捕捉时机、在

夫地理之学，古称堪舆、堪者，天道也；舆者，地道也、仰以观天文，俯以察地理，此乃圣贤格物致知之始、时至2026年，岁在丙午，九紫离火之气正盛，万物昭明，人心归向于传统文化之精微、所谓地理风水学校，非是市井算命之流，亦非空谈玄虚之所，乃是承载山川灵气、推演宅命吉凶的学术殿堂。凡入地理风水之门，必先识山川之骨、大地如人体，脉络通连，穴位藏精、地理风水学校的首要功课，便在于“寻龙”、龙者，山脉之起伏也、从

庚戌年间，我在豫西一带行走、那地方山川起伏，虽无名山大川之险峻，却藏着一股子说不清、道不明的厚重气韵、到了2026年，再回首看那些陈年旧事，许多因果早已在地理山形中写好了结局。风水这一行，讲究的是“三年寻龙，十年点穴”、普通人看山是山，看水是水，但在地师眼里，那是龙脉的起伏、砂水的环抱，是天地之气的凝聚、当年我路过一个叫“锁龙沟”的地方，那里的山势颇为奇特。锁龙沟的地形，左右两座土岗如同巨大的蟹钳

泰山安，则四海皆安、这句流传了千百年的古话，不仅是政治上的祝祷，更是风水学界公认的金科玉律、站在2026年丙午马年的岁运节点，回望泰安这座依山而建、因山而名的城市，这里的风水格局正经历着“离九运”火火相生的剧烈激荡、作为一名在易学圈子里摸爬滚打几十年的老朽，今天不谈虚妄的玄学套路，只想实实在在地聊聊泰安风水先生眼中的这片神圣土地，以及身处其间的寻常百姓与达官显贵，该如何收纳这泰山之巅的一缕紫气。泰

丙午马年（2026）五福临门风水布局秘笈：引旺气入宅，福禄寿喜财满堂“五福”之说，源远流长、《尚书·洪范》言：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命、”此为古人之大愿、然时移世易，今人所求之“五福”，更为切近生活，可归纳为：财运亨通、事业高升、康宁常安、姻缘和合、贵人扶持。风水之道，核心在于“气”、宅为人形，门为口鼻、一切吉凶祸福，皆由门户吞吐、欲得五福，必先整顿门庭，使其成为招祥纳

潮阳郭氏始祖风水大局之“回龙顾祖”龙脉溯源：大南山千里来龙，一脉定乾坤论潮汕堪舆，必先言龙脉、潮阳郭氏始祖福地，其龙脉之根，发于粤东第一峰，莲花山脉之支，大南山是也、大南山山势雄浑，绵延数百里，如巨龙潜伏，气势磅礴、龙脉自山脉中枢剥换而出，一路脱卸、起伏、盘旋、顿挫，过峡穿帐，形态万千，绝非庸常之辈、此等行龙，历经无数跌宕，将沿途山川精气尽数收纳，愈是行至末端，其气愈纯，其力愈猛。龙脉自西北向东

毕节这片土地，深藏在贵州乌蒙山脉的腹地，自古便是“山为骨，水为魂”、2026年正值丙午马年，岁干属火，地支亦为火，这是离火大运彻底铺开的第三个年头、在这样的年份里，毕节的风水格局正在发生一些微妙而深刻的变化、很多本地的缘主，甚至是从贵阳、成都特意赶来的朋友，都在打听：在毕节，如何寻到一位真正的风水大师？真正的地师又是如何看待毕节这片奇山秀水的？谈到毕节的风水，不能不提乌蒙山的龙脉走向、风水学讲究“

择地而居，不仅是挑一个遮风避雨的壳子，更是寻一个能纳气生旺、安顿神明的“屋场”、现下已是2026年，步入下元九运的第三个年头、九运属火，离卦当旺，这二十年的地气走向早已发生了翻天覆地的变化、若还拿着十几年前的老黄历去选房看风水，难免南辕北辙。屋场二字，拆开来看，“屋”是载体，“场”是能量、一个好的屋场，讲究的是与天地磁场的同频共振、这不仅是迷信，更是古人对环境力学、气象学、地质学的深度。看屋场，第

风水之学，古称堪舆、所谓“堪”为天道，“舆”为地道、站在2026年这个时间节点，身处九紫离火大运的深处，我们探讨风水，本质上是在探讨人与环境磁场的共振、风水不是迷信，是一门关于能量流动的环境科学、要理解风水的真谛，必须从最基础的“气”说起。气：风水的核心命脉风水学认为，宇宙间充斥着“气”、晋代郭璞在《葬书》中云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、”这句话点透了风水的核

步入2026丙午马年，离九运的火性磁场已如日中天、站在这个时间节点谈论周易风水，早已脱离了早年间那种摆个招财猫、挂个五帝钱的肤浅逻辑、周易本质上是一套关于宇宙能量转换的代数学，而风水则是这套代数在三维地理空间里的几何推演、懂周易的人看世界，看到的是流动的气脉；不懂的人看到的只是钢筋水泥。离卦在五行中属火，火代表文明、文化、思想，也代表着虚幻与光明、2026年是丙午年，天干属火，地支属火，这叫“干支

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关、关门若有千重锁，定有王侯居此间。坐落在南粤腹地的西樵山，外行人看的是那叠翠的山色，老夫看的是那吞吐珠江烟云的龙脉格局、到了2026年，正好步入下元九运的第三个年头、九运属火，主离卦，而西樵山这座沉寂了数亿年的死火山，其地火潜藏、土厚而气醇的特质，在这二十年大运里，其风水价值已然从“隐贵”转为“显贵”。西樵山并非孤立的一座山，它是南昆山余脉向南潜行，在珠江三角洲平原上

丙午年，岁在马年，五行属火，纳音天河水、这一年的气场由于“双火”入局（丙火、午火），极易出现燥热、激进、口舌纷争以及健康方面的波折、居家摆设若想在2026年起到趋吉避凶的效果，必须精准把握流年九宫飞星的移位，结合五行生克法则进行深度调理。一、 2026流年方位吉凶判定与软装布局九宫飞星随着年运流转，每一年家里的吉凶位都在变、2026年的一白贪狼星飞临中宫，这就意味着今年的宅运核心在于“水木清华”，

乾坤轮转，气运更迭、站在2026年丙午岁的关口，我们再看华夏大地的山川走势，便能发现那些左右名流权贵命途的“风水宝地”，绝非偶然的巧合，而是造化钟神秀的必然、古人云：“地灵人杰”，一个家族能出大官、出名人，其祖坟阴宅与居家阳宅所占的山水之气，起到了决定性的底色作用。大凡贵气升腾之地，必先看龙脉、华夏龙脉皆发源于昆仑，这万山之祖向东延伸，化作北龙、中龙、南龙三条巨脉，横贯神州、北龙沿黄河由北向南，经

穿衣戴帽，自古便非小事、古人云：“衣冠不正，则神气不敛、”猫头鹰在民俗文化中是一个极具争议的角色，民间称之为“夜猫子”，在某些地域被视为不祥之兆、若从更深层的易经象数与现代风水气场学来审视，这种鸟类图腾在2026年这个特定的时空节点，却展现出截然不同的能量场。猫头鹰在古商代是地位崇高的战神象征，妇好墓出土的鸮尊便是明证、这种生物昼伏夜出，双目如炬，具备极强的洞察力与静止中爆发的杀伤力、将其图案穿在

家宅之命脉，首看客厅、客厅在宅经中被称为“明堂”，是藏风聚气的核心地带，更是主掌一家财运、事业与人际和谐的关键之所、步入2026丙午马年，岁运属火，且是“天河水”命，火旺之年，客厅的风水布局更需讲究阴阳平衡与五行流转、盆栽作为活性的风水法器，其不仅是装饰，更是调理气场的良药。客厅盆栽的阴阳木性在挑选盆栽前，必须洞悉植物的木性、植物分阴阳，客厅属阳，宜种大叶、厚叶、长绿的植物、此类植物能承接外界之气

道家风水图的核心，在于“气”的流动与平衡、站在2026年丙午马年的门槛上，天地间的能量场正发生剧烈震荡、丙为火，午亦为火，双火叠燃，预示着这一年是极端的能量爆发期、若能识得道家风水图中的奥秘，便能在动荡中寻得安稳，在烈火中淬炼真金。河图洛书：道家风水的数字逻辑道家风水图的根基离不开河图与洛书、河图讲的是先天之体，洛书论的是后天之用、在2026年的布局中，数字的能量被无限放大、河图中的“天一生水，地