宇宙万物，不出阴阳、问卜子嗣，究其根本，亦是探寻阴阳二气之变化与显现、八卦之学，源于河图洛书，其六十四卦、三百八十四爻，每一爻变动，皆是天地之机，暗藏玄妙、欲从卦中断出几男几女，非是凭空臆测，而是依循一套严谨的易理体系。
首当明辨者，乃卦爻之阴阳属性、乾为天，为父，为纯阳之体，故乾卦及其所属之阳爻（—），主男、坤为地，为母，为纯阴之体，故坤卦及其所属之阴爻（--），主女、此为大象之根本。
推而广之，八卦之中，乾、震、坎、艮四卦属阳，代表男丁、震为长男，坎为中男，艮为少男、巽、离、兑三卦属阴，代表女嗣、巽为长女，离为中女，兑为少女、起卦之后，观其本卦由何卦组成，便可知其大概阴阳之势、若卦中阳卦之气势强盛，则多应男丁；反之，若阴卦之气象充盈，则多应女嗣。
然此仅为宏观之论，欲知其详，则需深入爻位之精微、一卦六爻，自下而上，分为初、二、三、四、五、上、其中，初、三、五爻为阳位；二、四、上爻为阴位、此乃爻之“位”、爻本身亦有阴阳，阳爻为“—”，阴爻为“--”，此乃爻之“质”。
断子女之秘诀，在于观爻之“位”与“质”是否得当。
阳爻居于阳位（如初爻、三爻、五爻为阳爻），是为“得位”，象征男丁康健、顺遂，乃命中注定之子。
阴爻居于阴位（如二爻、四爻、上爻为阴爻），亦为“得-位”，象征女嗣端庄、贤淑，乃命中注定之女。
反之，若阳爻居阴位，或阴爻居阳位，则为“失位”、失位者，其变数增多、或指子女性情与传统相悖，如女有男风，男有女态；或指孕育过程略有波折；或指此子嗣之缘分深浅尚在两可之间。
故而，卜得一卦，可将六爻逐一审视、凡遇阳爻得位者，记为一男；阴爻得位者，记为一女、如此，便可得一基本之数。
卦象之神髓，在于“动”、若卦中有动爻，则其所示信息至为关键，乃天机之泄露处、动爻者，是整个卦象变化的枢纽，其力量远胜于静爻。
若动爻为阳爻，且居于阳位，此乃生子之极强信号，其验无比、若动爻为阴爻，且居于阴位，则为得女之的证。
若动爻本身失位，如阳爻动于阴位，虽仍有得子之象，但过程或不甚顺，或孩子未来性情独特、若阴爻动于阳位，同理可推。
若卦中有多爻齐动，则事情纷繁复杂，不可一概而论、此时需审视动爻之主次，并结合其变化后所成之“之卦”（或称“变卦”）来综合判断、变卦昭示着事情发展的最终结果、若本卦阳气盛，变卦后阴气转浓，则可能先有得子之念，终得掌珠之喜、反之亦然。
卦例解析
且看一例、若求问子嗣，以铜钱起卦，得“水火既济”卦，第五爻动。
“水火既济”卦，上坎下离、坎为中男，离为中女，本卦阴阳均衡，有儿女双全之象。
再细看其爻、既济卦六爻自下而上为：阳、阴、阳、阴、阳、阴。
初爻为阳，居阳位，得位、可记一男。
二爻为阴，居阴位，得位、可记一女。
三爻为阳，居阳位，得位、可记一男。
四爻为阴，居阴位，得位、可记一女。
五爻为阳，居阳位，得位、可记一男。
上爻为阴，居阴位，得位、可记一女。
仅从静卦来看，此卦六爻皆得位，阴阳均等，主儿女缘分深厚，且数量不止一人。
关键在于动爻、第五爻动，五位乃阳位，其爻亦为阳爻，是为“九五”、阳爻动于阳位，正是天子之位，阳气鼎盛，乃生贵子之兆、此动爻之力，远大于其他静爻，故断其头胎或近期所求，必得一男。
第五爻（阳爻）动变，则“水火既济”卦变为“雷火丰”卦、丰卦上震下离，震为长男，离为中女，仍是男女皆有之象，且有丰盛、盛大之意，预示子孙兴旺。
综合判断，此卦象显示命主命中儿女双全，福泽深厚、而就当前所问之事，因九五之动，应以得男为先，且此子未来或有不凡之成就。
须知，易经之道，博大精深、以上所述，乃是断卦之常法、实际推演之时，尚需结合问卦者之时辰、心境，以及卦象之整体意蕴、爻辞之吉凶来进行综合权衡、卦者，挂也，乃悬挂物象以示人、其所示者为“象”，为“势”，非铁板钉钉之定数、人之福报、德行亦可改变气数之流转、故卜卦仅为窥探天机之一法，最终仍需以诚心正意，积德行善，方能感召福德，得偿所愿。