寻龙点穴之法，历来是地理风水中的精髓、在形家地相中，所谓“鲤鱼地”，是一种极富灵动色彩与生机爆发力的特殊格局、鲤鱼属水，却能在江河之中逆流而上，一旦跃过龙门便可化为飞龙、葬入鲤鱼地，主后人思维敏捷、官运亨通、财富来得快且稳、但这种地势极其讲究“活”字，若是葬法不当，死气沉沉，非但不能催发富贵，反而容易让后代陷入动荡不安。
观察鲤鱼地的第一步在于辨识其“神态”、这种地往往出现在河流交汇处或水边的小山丘，山势起伏，头圆身长，尾部甩动、在二零二六丙午年这个火旺之年，想要在鲤鱼地寻找生机，必须更加注重“水火既济”的平衡。
鲤鱼地的穴位选取，最常见的有三处：鱼口、鱼眼、以及鱼鳃。
鱼口穴被称为“吐珠穴”、如果这山头圆润，前方正好有小圆丘、小岛或圆石，这叫“鲤鱼吐珠”、葬在鱼口处，立向一定要正对着那个“珠”，这叫接气、葬法上讲究“深浅适中”，不可伤了鱼唇的皮脉、若是挖得太深，断了鱼的呼吸，这就成了死鱼、这种地葬下去，发力最快，后人多出能言善辩、文才出众之人。
鱼眼穴则是最考验眼力的、鲤鱼的眼睛通常长在侧面略高处，穴位就在那一处微微突起的“肉阜”上、鱼眼穴忌讳大破土，只能用“微创”之法、如果左右对称，双眼皆明，那是极好的、但要注意，葬鱼眼穴不能左右偏废，否则后代容易出眼疾或者看人不准、葬在这里的先人，能保佑后代具有敏锐的商业洞察力和政治觉悟。
鱼鳃穴则被称为“呼吸穴”、这地方是气流最旺盛、水分最充沛的、葬在鱼鳃处，讲究的是“动静结合”、鳃部在风水上属于排泄和交换之处，这里的排水一定要通畅，不能有积水、如果地底有泉水或者渗水太严重，必须做好隔水处理、鳃穴利于武职，后人多出将军、执法官或在动荡中崛起的人物。
谈到具体的葬法，鲤鱼地有一个核心原则：忌“铁”、在下葬过程中，棺木周边尽量避免使用大量的生铁或现代加固钢筋、鲤鱼怕铁，金克木，水泄金，铁器入土会惊扰了鱼的灵性、传统的做法是用糯米汁混合石灰、细砂夯实，做成“金刚墙”，这样既能防水防蛀，又能保持地气的纯净。
再来看明堂、鲤鱼地的明堂必须有水，而且这水不能是湍急的死水，得是“活水”、最好是环抱水，或者是曲折有情的溪流、如果前方水流太快，就像是鲤鱼被冲走了，留不住财、二零二六丙午年，南方火气重，如果墓穴前方能见清凉之水，正好压住了岁火的燥气，这在风气上叫“旱鱼得水”，大吉。
立向方面，鲤鱼地不宜立过硬的向、比如正午、正子，这种向力量太猛，鲤鱼柔顺，受不起这种冲撞、通常建议取“兼向”，比如丙山壬向兼午子，或者是巽山乾向、要根据周边的山峦（砂）和水的流向（水）来定、如果水从左侧来，穴位就要略微偏右，去接那股水气，这叫“逆水纳财”。
下葬的时间选择也极有讲究、二零二六是丙午年，天干地支皆为火，鲤鱼属水，这种“水火相逢”的年份，下葬时间绝对不能选在夏季烈日当头的时候、最好选在清晨，或者是细雨蒙蒙的天气、那种天气下，鱼儿最活跃，跃出水面的力量也最大、在择日学上，要避开火旺之日，多选水旺、金生水的日子，比如壬申、癸酉、壬辰这些日子，能起到滋润穴场的作用。
鲤鱼地最怕的是“破相”、如果这山头被开山采石，或者是中间修了一条路横穿“鱼身”，这叫“断腰鱼”、遇到这种情况，万不可再葬，否则会有横祸、如果只是鱼尾部分有小的损毁，还可以通过后天的修补，比如在尾部种树或者修建一个小池塘来“续尾”。
葬法中的“浅埋”与“深藏”也有说法、鲤鱼这种动物活跃在水的中上层，因此鲤鱼地的穴位深度通常不宜超过两米、挖到见“五色土”或者“太极晕”时就要收手、如果挖到了坚硬的岩石层，那是“骨头”，不能直接安葬在骨头上，要垫上一层厚厚的黄土，这叫“肉包骨”，方能让先人安稳。
关于棺木的材质，鲤鱼地最契合的是柏木或楠木、这些木材耐腐且带有清香，木能生火（在丙午年这种大环境下，适度的木气能转化火的力量），同时木又与鱼的灵性相通、千万不要用石头直接做成石棺下葬，石压鱼身，后辈翻身难。
在修筑坟冢时，外形不宜做得过于高大突兀、最好是圆润的弧形，与山势融为一体、碑石的高度要适中，不能压住“鱼头”、如果是在鱼口处立碑，碑石要略微向后倾斜一点点，形成一种吞纳之势。
咱们再聊聊“鱼鳞”的问题、在鲤鱼地的坡面上，往往会有一些层层叠叠的岩石露头，这在风水里叫“鳞甲”、这些岩石是天然的保护层，不能随意凿掉、如果为了平整土地把这些岩石铲平，等于是给鱼刮了鳞，那这地也就废了。
针对二零二六年的地气特征，还有一个细节要注意：防火、丙午年火旺，墓地周边的植被要打理好，既要保持绿化（木生火，但也能纳水），又要防止枯草过多引发山火、鱼在火中烧，是大凶之兆、建议在墓穴周边种植一些常青的水杉或万年青，这些植物既能固土，又能增强水的意象。
关于排水系统，鲤鱼地的排水沟要修得隐蔽，不能直冲而出、要像鱼游水一样，弯弯曲曲地把多余的雨水排走、排水口千万不能开在“鱼眼”的位置，那成了流泪，后代会有伤心事、排水口要开在“鱼尾”的方向，顺着山势自然流出。
还要看周边的“砂”、所谓“砂”，就是周边的山头、如果鲤鱼地左右有小山丘护卫，就像是鱼的胸鳍和腹鳍在划水，这叫“左右有情”、如果左边高右边低，那是“青龙昂首”，利于长房；如果右边高左边低，那是“白虎衔财”，利于小房、但无论如何，不能让周边的山头生得尖锐狰狞，那样会刺伤鱼身。
对于那种“跳跃状”的鲤鱼地，也就是山势向上扬起的，这叫“鲤鱼跳龙门”、葬这种地，穴位要点在最高处和下沉处的那个折衷点，也就是“脊梁骨”上、葬在这里，后代往往会有跳跃式的阶级跨越，从寒门一跃进入豪门、但这种地气场极不稳定，立碑时必须精准，稍微偏一度，可能就从“跳龙门”变成了“摔下岸”。
在葬入之后的头三年，要密切观察坟头草的生长情况、如果草长得茂盛且色泽翠绿，说明地气已接，鱼儿已活、如果草木枯萎，或者坟头出现裂纹，那就要检查是不是下葬时伤了脉络，或者周边的环境遭到了破坏。
鲤鱼地的风水，讲究的是一个“灵”字、它不像那种厚重的帝王陵寝，追求的是千年不动、鲤鱼地求的是“变”，是“发”，是“灵动”、后人在祭祀时，也不宜大兴土木、扩建太大的水泥地坪，尽量保持原生态的土质、那种满地铺满大理石的做法，最容易隔绝地气，把一条活鱼活生生给闷死在里面。
针对二零二六年的特殊性，如果在那一年迁坟或者新葬，祭祀的时候可以增加一些“水”的元素、比如在祭台上多放几杯清茶或清水，甚至在墓区附近挖一个小的景观池，这都能极大地增强鲤鱼地的风水效力。
归根结底，鲤鱼地葬法的核心在于“顺势而为”、你得顺着这山的走势，顺着水的流向，顺着那一丝丝在地底游走的灵气、你把它当成一只活生生的生灵来看待，去呵护它、利用它，它自然会回馈给后人无穷的福泽、这并非迷信，而是一种古人对自然地理格局的深度洞察与尊重、在丙午年火气升腾的背景下，守住这一份水的灵动与清凉，便是得地的真谛。
葬法中还有一个鲜为人知的细节，就是关于“穴土”的颜色、鲤鱼地的土质，如果带点红润或者微黄，那是极好的，代表鱼的血气旺盛、如果挖出来的土是乌黑发臭的，那说明这水是死水，鱼已经变质了，这种地绝对葬不得、下葬前，得亲手抓一把土，感受它的温度和湿度、那种温润而不湿冷、紧实而不僵硬的感觉，才是真正的龙穴所在。
立碑后的字迹，在二零二六年，建议用金漆描绘、金能生水，能助旺鱼的力量，同时也能在火旺的年份里，保护石碑不被燥气侵蚀、字体要圆润有力，不可过于凌厉，以免破坏了整体的和合之气。
这种地，如果葬得好了，三年之内必有感应、可能是后代的学业突然精进，也可能是事业上遇到了意想不到的贵人、鲤鱼翻身，往往就在那一瞬间、而作为主持葬礼的风水师，必须心存敬畏，一寸一分都要反复推敲，才能对得起这份大自然的馈赠。
在整个操作过程中，保持低调与虔诚、风水讲究的是感应，你对这片土地报以温情，土地自然会通过它的走势和气场，把这份能量传递给长眠于此的先人，进而庇佑后世子孙，在这变幻莫测的二零二六及往后的岁月里，如鱼得水，步步高升。
鲤鱼地的形态各异，有的是“回首鲤”，有的是“潜底鲤”，每种形态在葬法上都有细微差别、比如“回首鲤”，穴位通常在颈部，立向要回看老龙脉的方向，这叫“顾祖”，代表后代有情有义，不忘根本、而“潜底鲤”则要求葬得稍微深一点，要接近水脉，才能发挥其避世积蓄、一发惊人的特质。
关于随葬品，鲤鱼地忌用带尖刺的金属物品，宜用圆润的玉器或陶瓷、玉为石之精，能聚气；瓷为土之秀，能和土、这些东西入土，不仅能增加穴位的贵气，还能起到调节地气的作用。
风水之术，因地制宜、鲤鱼地的复杂性在于它的动态平衡、在二零二六这个火马奔腾的年份，这种水性质的地更显珍贵、只要把握住“避火趋水、保护灵气、顺应形神”这几个要点，葬法上避开那些常见的忌讳，自然能为家族开创出一片生机勃勃的新天地。
不需要追求那些虚无缥缈的宏大叙事，真正的风水功夫，都藏在这些一锹一土、一进一退的细节之中、鲤鱼地，葬的是希望，迁的是运势、只要这一条“鱼”还在山间游动，这一家的气数便能源远流长。
对于那些地处偏远、无人干扰的鲤鱼地，葬后甚至不需要围墙、让大自然的野气与家脉交融，反而更容易催发出大富大贵的后代、那种被围墙禁锢得死死的墓穴，在某种程度上也限制了鲤鱼的活动空间、保持一种半开放的状态，让风水之气自然流通，才是高明的处理方式。
在点穴的过程中，若能遇到山泉涌出却又不浸泡穴位，那是“龙涎”，是极品的征兆、此时葬下，便是占尽了天时地利、二零二六年的丙午火，若能得此龙涎滋润，必定能化火为财，让后人在激烈的社会竞争中，始终保持一份从容与睿智，这便是鲤鱼地风水葬法的终极奥义。