在老祖宗传下来的相学命理中，面相不仅仅是看一个人的贫富贵贱，更是一部微缩的人伦史、所谓的“六亲”，传统意义上指的是父、母、兄、弟、妻、子、而在面相学里，这六种至亲的缘分深浅、助力大小、克合情况，全部通过面部不同的部位和气色呈现出来、看相不看六亲，就如同算命不看根基，是立不住的。
父母：日月之角与额头的格局
看父母，头一个要盯着的地方就是额头、额头在相学里被称为“天庭”，也是一个人的出身之所、具体到六亲中的父母，要看额头左右对称的两个位置：左边为日角，代表父亲；右边为月角，代表母亲。
这两个位置如果长得饱满、圆润，透着一种隐隐的骨气，说明这个人的父母身体健康，且能给子女带来实质性的护佑、如果日角隆起，这孩子多半得父力，父亲在社会上有一定地位或能力；月角丰隆，则母亲贤惠，母子情深、相反，如果这两个部位塌陷，或者长了恶痣、疤痕，那在相理上就叫“日月失辉”、这意味着父母缘分薄，要么是小时候聚少离多，要么是父母身体欠佳，甚至有早年刑克的情况。
再深一层看，男命以左额看父，右额看母；女命则反之、若是额头窄小且发际线杂乱，这在民间俗称“压运”，也叫“克父母”、这里的“克”并不是说真的克死，而是指这种人很难承接父母的祖荫，一切都要靠自己白手起家。
兄弟姐妹：眉毛的聚散与长短
眉毛在面相中被称为“保寿官”，但在六亲辨识中，它主要的职能是“兄弟宫”、古代相书云：“眉为兄弟之官，负责人际与手足、”
观察眉毛的疏密、眉毛长得顺滑、过目（长过眼睛外角），且根根分明的人，手足情深，兄弟姐妹之间互相有照应、如果眉毛长得非常浓且乱，这叫“重罗纹眉”，往往意味着兄弟之间容易产生嫌隙，或者各奔东西，缘分不深。
最忌讳的是眉毛断裂、枯黄或者是逆长、眉毛断了，在相学里叫“六亲缘断”，往往暗示兄弟姐妹中有人遭遇不测，或者彼此之间有严重的利益冲突、如果眉毛里藏有黑痣，这叫“草里藏珠”，通常说明兄弟姐妹中有能人，能对自己有所帮扶、现代社会虽然独生子女多，但眉毛依然能反应一个人与表亲、堂亲乃至知心朋友的关系、眉毛散乱的人，通常在处理同辈关系时显得力不从心，容易犯小人，这也是六亲缘薄的一种延伸。
夫妻：奸门与眼角的秘密
谈到六亲，配偶是至关重要的一环、在面相上，看夫妻缘分主要看眼睛后方的太阳穴位置，相学称之为“奸门”，也叫“夫妻宫”。
这个地方最理想的状态是平满、光洁、润泽、如果一个人的奸门长得饱满，说明配偶能力强，且夫妻感情和谐，婚姻生活稳定、一旦这个位置陷下去，或者是布满了鱼尾纹（尤其是深刻且杂乱的纹路），那就要注意婚姻的波折了。
很多人在三十岁之后，奸门会出现黑气或者青筋，这往往是夫妻不和、口舌纷争的征兆、如果奸门长了痣，这在命理中叫“二婚痣”，意味着第一段感情很难白头偕老、眼神的清浊也直接关联到夫妻缘、眼神清澈定力足的人，对待感情专一，六亲中的“妻官”或“夫官”就稳；眼神游离、带桃花水的人，即便夫妻宫长得好，也难免会有外遇之忧，这种动荡也是克妻或克夫的表现。
子女：卧蚕与人中的深浅
往下看，眼睛下面的下眼睑部位，叫“泪堂”，也叫“卧蚕”，这里是“子女宫”、这个部位反应了一个人的生殖能力以及与后代的缘分。
卧蚕丰满、色泽黄润的人，子女往往出息，且晚年能享儿孙福、如果这个地方常年发青、发黑，或者干瘪塌陷，往往意味着子女缘薄，或者为了子女操碎了心，身体也容易亏损。
除了卧蚕，看子女还得配合“人中”、人中是任脉与督脉交汇之处，被视为生命之源、人中深长、上窄下宽的人，子孙满堂，传承力强、如果人中平坦得像平地，或者有横纹切过，这在相理上是“子息难留”的征兆、在古代，这通常被认为是无后的相，在现代则更多体现为与子女沟通困难，或者子女志向远大，不在身边尽孝。
自身与祖辈：鼻梁与印堂的支柱
六亲中还有一个常被忽略的，就是“自身”与“祖上”、印堂（两眉之间）代表祖上的余德和自身的根基、印堂开阔、平整如镜的人，承接的是老一辈的福报，生活顺遂。
鼻梁则是自身的支柱、鼻梁高耸且直的人，自尊心强，中年发迹，能够通过自身的努力去弥补六亲中的不足、如果一个人的六亲部位长得不好，但鼻梁长得极好，那他就是一个“硬命”的人，虽然得不到家里的帮助，但能靠一己之力打下一片天、反之，如果六亲宫位都好，唯独鼻梁塌陷或者歪斜，那这叫“守不住财”，即便父母留了金山银山，最后也容易挥霍一空。
面相中的六亲气色：动态的吉凶
看面相不能只看骨相和五官，还得看气色、骨相是定终身的，气色是看当下的。
如果一个人的日角、月角突然发暗，这就要警惕家中心长的身体健康；如果兄弟宫（眉毛）处出现红赤色，那多半要和手足发生争吵或者有官司缠身、夫妻宫（奸门）如果透出淡淡的粉色，未婚者是有桃花，已婚者则可能是烂桃花入宅、子女宫（卧蚕）如果色泽鲜明，说明孩子最近有喜事。
这种气色的变化，就是六亲能量在面部的投射、中医讲“内有其疾，外必有其相”，命理则讲“内有其心，外必有其形”、一个人的心态改变了，对待亲人的态度变了，面部的气色乃至微表情形成的纹路都会发生变化，从而反过来影响六亲的缘分。
孤峰独耸与六亲无靠
在相学格局里，最怕的一种情况叫“孤峰独耸”、也就是鼻子长得特别大、特别好，但周围的颧骨、额头、下巴全部低陷、这种面相的人，虽然自己可能很有钱或者很有名，但六亲缘分极差、这种人往往性格极其自私，眼中只有自己，没有他人，最后活成了一座孤岛。
所谓的“克”，其实很多时候是性格的冲突、比如一个额头太突出的女人，性格往往过于强势，容易让丈夫感到压抑，这在相学里就体现为“克夫”、其实，如果能意识到这一点，修身养性，这种“克”是可以化解一部分的。
综合论断：三停与六亲的流年
看六亲还要分三停、额头是上停，代表早年，主要看父母缘；眼睛到鼻子是中停，代表中年，主要看夫妻和兄弟缘；人中到下巴是下停，代表晚年，主要看子女缘。
如果你看到一个人上停长得极好，但下停枯干，那他前半生可能靠父母过得滋润，但到了晚年，子女可能靠不住，甚至会晚景凄凉、这就是六亲在时间轴上的分配。
面相看六亲，不是为了让人认命，而是让人明理、知道自己父母缘薄，就早点自立，不去产生过多的依赖心；知道自己夫妻宫有损，就学着克制脾气，多理解体谅配偶；知道自己子女缘浅，就不要给孩子太大的压力，儿孙自有儿孙福。
相不单论、看一个人的六亲，必须把这些部位连起来看、比如一个人虽然奸门塌陷，但如果他印堂宽阔，这说明他虽然婚姻有波折，但心态好，能扛得住，不至于因为一次婚姻失败就彻底颓废、如果一个人眉毛断了，但卧蚕长得好，说明他兄弟缘分不行，但后代有出息，这叫“失之东隅，收之桑榆”。
六亲在面相上的分布，构成了一张复杂的人际能量网、这张网决定了我们从哪里来，和谁并肩前行，最后又把希望寄托在谁身上、看懂了面相里的六亲，也就看懂了大半个人生、相理并非迷信，它是古代人在长期的社会观察中，对家族基因、性格遗传以及人际互动规律的经验、通过观察面部的这些特征，我们能更清晰地认识到自己生命中的“贵人”和“劫难”所在，从而在处世中多一份从容。
面相其实是动态的、虽然骨架难改，但肉身和气色随心而转、一个懂得经营亲情、善待配偶、慈爱子女的人，其对应的六亲宫位即便先天不足，也会在长期的柔和心态下，逐渐变得润泽、饱满、这就是所谓的“相随心转”，也是相学中给人留出的那一道改命之门、在2026年这个变动的时代，研究六亲面相，更多的是为了在纷杂的人际关系中，找回那份血脉相连的温情与责任。
面相的六亲位，实际上是一个人内心世界的镜像、你对父母的孝顺，会显现在额头的明亮度上；你对伴侣的宽容，会写在奸门的平整里；你对孩子的关爱，会凝结在卧蚕的丰盈中、这张脸，就是你一生的因果账单。
在观察六亲面相时，还需注意“形”与“神”的结合、形是基础，神是灵魂、如果一个人的五官虽然符合六亲完满的格局，但眼神阴森、神气萎靡，那么这种好也是虚假的、只有神气充足，那些饱满的宫位才能发挥出真正的护佑作用。
六亲缘分的深浅，最终落脚点还是在个人的修养上、相学提供了一个参考坐标，让我们知道哪些地方是短板，哪些地方是优势、通过对六亲部位的观察，我们能更好地调整自己与家人的相处模式，这才是学习相学的真正意义、面相上的山川河流，记录的是过去的积累，而未来的运势，就藏在你当下的每一次起心动念和待人接物之中。
通过深入剖析父母宫、兄弟宫、夫妻宫和子女宫，我们能看清一个人的生命底色、这不单单是预测，更是一种洞察人性的智慧、面相中的六亲，是你无法选择的来处，也是你终将面对的归途、在这一方寸之间，阴阳五行流转不息，折射出的是万家灯火，也是每个人在这尘世间最深刻的羁绊。