六爻之学，乃中华易理之精粹，上应天时，下察人事，其理至微，其用至宏、善信若欲洞悉未来，明辨吉凶，趋吉避凶，则不可不究其奥、老夫观世间万象，皆阴阳动静之理，五行生克之变、而六爻卦图，正是将此天地人三才之变，浓缩于六爻之中，以象、数、理、占相合，揭示事物发展之轨迹、它非寻常卜算之术，乃是洞察天机，指点迷津之大道、欲求真解，须得心诚意专，循序渐进，方能领悟其中玄妙。
一、卦象与爻位之辨析
观六爻卦图，首当识其基本结构、一卦六爻，自下而上，初、二、三、四、五、上，各司其职，各有所指、初爻居下，万事之初始；上爻居顶，万事之终极、三爻为内卦，喻近身之事，如家庭、自身；上三爻为外卦，表远方、外事，如外部环境、他人、阴爻以“--”示，阳爻以“—"示，其阴阳刚柔之变，便是世间万物之缩影、阴柔静止，阳刚主动。
更需辨明者，是静爻与动爻、静爻者，事之常态也，主不变之势；动爻者，事之变化之机也，主变化之因、卦中动爻，乃发端之所在，是为关键、有动则有变，变则有未来、若一卦无动爻，则谓之“静卦”，主事态维稳，或近期无明显变化、若有动爻，则其动爻之数、之位、之五行，皆需细察，方能窥得其玄机。
二、六亲与世应之定位
继而识其六亲、所谓六亲，乃是官鬼、父母、兄弟、子孙、妻财、此五者，以世爻所临之卦为主，依五行生克之理而定。
官鬼：官禄、职位、功名、病患、灾祸、忧虑、鬼怪、丈夫（对女性而言）、其象为权威，亦为阻碍。
父母：文书、合同、契约、学习、父母、长辈、庇佑、劳苦、其象为依靠，亦为束缚。
兄弟：兄弟姐妹、朋友、同事、竞争对手、劫财、其象为助益，亦为耗损。
子孙：福德、快乐、子嗣、医药、解忧之神、家畜、晚辈、其象为平安，亦为消灾。
妻财：钱财、货物、妻子、女性朋友、饮食、辛劳之得、其象为物质，亦为享受。
每逢求占，皆以其所问之事，寻得相应之六亲，是为“用神”，此一步，乃定卦之根基也、求财，以妻财为用神；求官，以官鬼为用神；问病，以子孙为福神，或以官鬼为病患；问子嗣，以子孙为用神；问父母长辈，以父母为用神；问兄弟朋友，以兄弟为用神、用神选定，方能循其脉络，推演吉凶、用神之强弱，决定事之成败。
卦中“世”与“应”，乃占者与所占之事之分也、世爻代表占者自身，或与占者关系密切之事物；应爻则代表所测之事，或与之相对之人、物、世应二爻之关系，如同天平两端，其生克比合，旺衰空破，皆能体现事态之进展与结局、世应相生相合，则彼此协调，事多顺遂；相克相冲，则多有矛盾阻碍，事多反复、细察世应之动静、旺衰，便可洞悉自身与外境之交互。
三、地支与五行之作用
卦中六爻之上，皆配以十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、此地支，承载五行之性，木火土金水，各具其位，各显其能。
五行生克：五行有生有克，生者为吉，克者为凶。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木、如同母子相生，代表扶助、成就。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木、如同强弱相制，代表阻碍、消耗。
地支与五行之配合，乃是判断爻象旺衰、事态吉凶之核心、卦中各爻，以及月建、日辰，皆以五行生克之理，相互作用，牵一发而动全身、善信需熟记五行生克之诀，方能解其中奥秘、五行之性情，亦需体察：木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智、其对事物性质亦有深远影响。
四、月建日辰与爻之旺衰
月建，乃当月之太岁，掌一月之令，对卦中各爻有生扶刑克之权，其力至大，乃判断爻象旺衰之首要考量也、凡爻得月建生扶，则旺相有力；逢月建克冲，则受损无力。
日辰，乃当日之司令，一日之主宰，亦能生克冲合卦中之爻，其力仅次于月建、日辰对爻之作用，如同卦中之父母与君王，其对用神之生扶，便如同有贵人相助，事多易成；其对用神之刑克，便如同小人作祟，或遇阻碍，事多艰难、凡观一卦，必先审月建日辰，其所临之五行，对各爻生克之势，了然于胸，方能准确判断用神之旺衰。
爻之旺衰，非凭空而论，乃是结合月建日辰、卦中动静爻以及五行生克综合判断。
旺：得月建、日辰生扶，或与月建日辰同五行。
相：所处之月日为其子孙，或休囚状态得生。
休：所处之月日为其父母，自身生出。
囚：所处之月日为克其者。
死：所处之月日为所克者。
旺者得地，衰者失时，此乃万事万物之常理。
五、旬空、月破、日冲之影响
此三者，乃爻象旺衰之大忌也，对事态吉凶有决定性影响。
旬空：即该爻在当日旬中不值，犹如虚而不实，力量减半，或吉事落空，或凶事迟应、用神逢空，若静而逢空，则事难成，或落空；若动而逢空，则事有变数，或应期推迟。
月破：乃月建与该爻地支相冲，其爻如同被月建冲破，力量大损，凡事难成，或有破败之象、用神逢月破，吉者不吉，凶者愈凶，其事多有损耗或破败。
日冲：乃日辰与该爻地支相冲，其爻亦受冲激，动而有变，或遇阻碍，或被激发、然冲有冲散，亦有冲动，需辨其吉凶、静爻逢日冲，谓之“暗动”，有暗中发生之象；动爻逢日冲，谓之“日破”，其力亦损。
用神逢空破冲，吉者不吉，凶者愈凶、然亦有冲空则实，冲破则破之说，皆需结合卦象整体分析，非一言可断、此等细微之处，方显功力。
六、伏神与飞神之运用
有时卦中不见所求之六亲，此即为“伏神”之象、伏神，乃隐藏不现之六亲，藏于世爻所在之本宫卦中、而伏神所藏之爻，称为“飞神”。
伏神能否得出，能否发挥作用，全赖飞神之生克、飞神生伏神，或伏神旺相，或得日辰月建生扶，则伏神可得出而发挥作用，所求之事终将显现；若飞神克伏神，或伏神休囚空破，则伏神难出，所求之事便难以显现或成功、此乃六爻奥妙之处，非等闲之辈能尽解、伏神所代表之事，往往是隐藏的、潜在的，需要等待时机方能显现。
七、动爻与变爻之变机
动爻，乃一卦之灵魂，其动则带动整个卦象之变化、阳动变阴，阴动变阳，遂生“变卦”、动爻所变之爻，称为“变爻”、动爻与变爻之间，亦有生克关系、若动爻生变爻，或变爻生动爻，皆有情，事多顺遂、若动爻克变爻，或变爻克动爻，则多有不顺，或事有反复。
动爻是事情的发生，变爻是事情的结局、善信欲明其事，必细察动爻之变，方能窥得天机、一卦之中，动爻多寡，其理亦深、一动，则事发一端，吉凶显明；二动，则事生两面，吉凶参半；三动以上，则吉凶错综复杂，变化多端，更需精细推敲，以世应、用神之旺衰定其主次。
八、综合判断之精髓
卦象繁复，爻理精深，然其终归一理：综合判断、并非单一爻象之吉凶，乃是所有信息之汇聚、本卦揭示事物之初始状态与背景，变卦则预示其发展趋势与结局。
用神之旺衰，世应之关系，动爻之机变，伏神之得失，月建日辰之生克，旬空月破日冲之影响，皆须融会贯通，方能得出精确之判断、更有进神、退神、伏吟、反吟等特殊格局，其理深奥，非多年功力难以洞彻。
进神：动爻变出同五行、力量增强之爻，表示事态向前发展，愈发有利，或能力提升。
退神：动爻变出同五行、力量减弱之爻，表示事态退却，进展缓慢或倒退，或能力减弱。
伏吟：内卦或外卦六爻皆伏吟，主内心压抑，事难进展，呻吟困顿之象。
反吟：内卦或外卦六爻皆反吟，主反复无常，变动不居，事多反复，难以安定。
此等皆需细细分辨，结合事理，方能言吉凶、易者，变也、六爻之学，非死板之条文，乃活泼泼之变化、卦之吉凶，常在毫厘之间、吾辈学易者，不仅要熟记卦理，更要体悟其“神”、所谓“神”，即卦象所呈现之意境与气韵、有时卦象看似平淡，然内藏杀机；有时卦象看似凶险，然却有化解之机、这便是易理之真谛，需要悟性与功力。
九、心诚与天机
占卦，讲究心诚、求测者心诚意正，所发之念头清晰，方能感应天地之气，得来真切之卦象、若心存戏谑，或欲试探，则卦象混沌，难以明辨、故而，老夫常告诫有缘人，问卦须郑重，心诚则灵，此乃天道。
六爻之能，可断未来，但非万能、天机不可尽泄，有些事，顺其自然，反为上策、占卦乃指引方向，而非替代努力、知晓吉凶，更应有所作为，趋吉避凶，方不负天机垂象、明于理，而精于用，方为大学问。
六爻卦图之观看，其理深邃，其法精微，非一朝一夕可尽得、善信若欲深入学习，需持之以恒，博览群书，更要多加实践，从实践中验证所学，方能逐步提高、卦理在胸，心法在手，方能真正成为洞察先机，指点迷津之高人、其中奥妙无穷，望有缘人细细参悟，自得其道。