岁次丙午，流年甲辰，时至公元二千二十六年，天时流转，世事如棋、老夫于此静室，观日月星辰，体悟天地之道，将周易三十九卦——“蹇”之深意，为诸位有缘人细细道来、此卦非比寻常，其象深邃，其理玄妙，乃是人生道途上，遇阻碍、陷困境时，引路之明灯。
“蹇”字，本义跛足，行路艰难、其卦象，上为艮，下为坎、艮为山，为止；坎为水，为险、山水相叠，是为“蹇”、高山阻隔在前，深渊险滩伏于脚下，此情此景，行者何能不困？故《彖传》曰：“蹇：利西南，不利东北；利见大人；贞吉、”此十六字，字字珠玑，乃蹇卦之总纲。
何谓“利西南，不利东北”？西南之地，坤道也，卑顺退让，含容万物、东北之地，艮道也，阻碍停止，刚硬不屈、当人陷于困顿之际，若强行挺进，犹如逆水行舟，必多艰辛，甚至触礁沉船、故智者当顺势而为，暂时退避，寻求安稳之地，养精蓄锐、西南之利，在于其能退而求寻找柔和、包容的环境，而非一味刚猛冲击、这并非示弱，而是审时度势，以退为进的智慧、试想，若一人陷于泥淖，愈挣扎则愈深陷，此时唯有止住动作，或寻他物借力，方能脱困、此“利西南”者，乃是告诫吾辈，于危难之时，当放低姿态，谦逊求教，或暂避锋芒，以求自保、反观“不利东北”，便是告诫切勿在此时刚愎自用，执意逆行，那只会徒增困境，雪上加霜。
“利见大人”，此句尤为重要、所谓“大人”，非指权贵，乃指有智慧、有德行、有远见之人、当身陷困境，自身智慧有限，视野受阻之时，能得高人指点，犹如黑夜中得星光引路，迷雾中得灯塔指航，方能拨云见日，寻得一线生机、此亦是谦虚求教之意、凡夫俗子，多半羞于求助，或自恃聪明，不愿低头、然易经告诫，越是艰难之时，越要广开言路，虚心请教，以集思广益，化解危局。
“贞吉”，此二字是定心丸、只要能坚守正道，保持内心的纯正与坚定，虽身处困境，最终仍能获得吉祥、这是一种对信念的考验，对品行的磨砺、艰难困苦，玉汝于成、唯有心正，方能不受外境所惑，不为眼前困厄所沮，最终方能守得云开见月明。
《象传》则曰：“山上有水，蹇；君子以反身修德、”山之高峻，水之深险，二者相遇，困境立现、君子观此象，当内省自察，修养德行、外境越是艰难，内心越要强大、所谓“反身修德”，便是不要一味抱怨环境，责怪他人，而应从自身找问题，是否有所不足？是否品行有亏？是否智慧不够？通过自我反思，提升内在修养，方能应对外部挑战、这是一种由外而内的转化，由他求而自求的超越。
爻辞详解：
初六：往蹇来誉。
初六，居卦之始，位处下卦坎险之初、人初遇险境，立足未稳，若贸然前行，必陷泥淖、此爻告诫，当困境初现，力量薄弱之时，切莫逞强妄动、此时最明智的选择，便是止步不前，甚至退回安全之地、此非懦弱，乃是大智、夫子曰：“君子不立危墙之下、”能于危难之初便察觉不妥，果断止步，乃至抽身而退，保全自身，亦不拖累他人，故得众口称赞，以为明哲、其誉何来？非因其能克险，乃因其能避险，保全自身、此乃开局之象，预示凡事始初，当以稳健为上，不求速达，但求无咎。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
六二，居中得正，内卦坎险之中，象征深陷困境，但心志坚定、此爻所喻，是为国为民，忠于职守之人、他们深知责任重大，即便面对重重险阻，亦不曾动摇、此处的“蹇蹇”，是困而又困，险而又险，形容其所处之境极为艰难，甚至个人身家性命亦受威胁、他们的艰辛并非为了个人私利，而是出于“匪躬之故”，乃为大义，为国家社稷，为黎民百姓、这是一种舍生取义的伟大情怀，一种无私奉献的高尚品德、对于普通人而言，此爻亦是启示，当我们为集体利益、为崇高目标而付出时，即便身陷困境，亦能问心无愧，其价值远超个人得失、此乃君子抱道，虽九死而无悔之精神。
九三：往蹇来反。
九三，处下卦坎险之极，将入上卦艮止之初、此爻阳刚失位，意味着盲目冲动，不知进退、此时若一意孤行，强行向前，则必将陷入更深的困境，甚至无法挽回、故爻辞曰“往蹇”，即越往前走，遇到的困难越多、而“来反”，则是告诫，此时唯有迅速回头，反思自身的错误，纠正方向，方是上策、这是一种及时止损的智慧，一种勇于承认错误、悬崖勒马的决断、很多人在困难面前，往往固执己见，不肯回头，最终导致无可挽回的局面、九三之象，正是警示吾辈，当路遇绝境时，回头是岸，并非退缩，乃是为将来积蓄力量。
六四：往蹇来连。
六四，居上卦艮止之初，位处险境之旁、此爻阴柔失位，但与初六相应，有求助之象、六四深知凭一己之力难以脱困，故寻求联合、寻求帮助、此处的“连”，便是联合、结盟之意、当自身陷入困境，而又无力独自承担时，最明智的选择便是放下身段，主动寻求他人的支援，或与志同道合者携手共进、这可能是向长辈请教，向朋友求助，亦或是与合作伙伴共同商议对策、团结的力量，往往能化解个人难以逾越的障碍、此爻强调了人际交往与互助的重要性，尤其是在面对巨大挑战时，孤军奋战往往是徒劳无功，唯有广结善缘，方能共度时艰。
九五：大蹇朋来。
九五，居尊位，得中正，阳刚得中，乃蹇卦之主爻、此爻象征身处极大困境之中，但因其德行高尚，领导力卓越，最终能感召贤能之士前来相助、此处的“大蹇”，是指面临前所未有的巨大困难，甚至有倾覆之危、正因其身居高位而能躬身下士，以德服人，以诚待人，故能“朋来”，引来众多志同道合的贤者、能人前来襄助、这不仅仅是简单的求助，更是一种领袖魅力的体现，一种人格感召的力量、当一个领导者身处逆境，仍能保持正直，心系苍生，不改初衷，自然能汇聚人心，形成一股强大的力量，共同克服难关、此爻乃是危难中见真章，乱世中显英雄之象。
上六：往蹇来硕。
上六，居卦之终，乃蹇卦收尾之象、此爻喻示历经重重艰难困苦，最终得以解脱，并获得丰硕的成果、这里的“往蹇”，是说虽然历经艰辛，步履蹒跚，但始终没有放弃、而“来硕”，则是指在克服了所有困难之后，所获得的不仅仅是解脱，更是巨大的收获，可能是智慧的增长，经验的积累，德行的升华，亦或是物质上的丰厚回报、这是一种“苦尽甘来”的写照，一种“大器晚成”的境界、它告诉我们，只要在困境中能保持坚韧不拔的毅力，秉持正道，最终的结局必然是好的、此乃困境磨砺人，最终成就人之大道。
蹇卦的综合启示：
细观蹇卦六爻，无不围绕“艰难困顿”展开，但其核心精神并非悲观，而是教人如何在逆境中求生存，如何在困境中求发展，如何在绝望中寻希望。
其一，明智的止与退：蹇卦开篇即强调“利西南，不利东北”，以及初六“往蹇来誉”，九三“往蹇来反”、这便是告诫吾辈，人生并非一味向前，有时退让、停止、甚至转身，乃是最高明的策略、知进退，方为智者、一味的蛮干，只会让自己陷得更深。
其二，谦虚的求助：无论是“利见大人”，还是六四的“往蹇来连”，都强调了在困难面前，寻求外援的重要性、人非万能，能放下身段，虚心求教，团结众人之力，方能化解危机、孤芳自赏，固步自封，只会把自己困死。
其三，内在的修养：《象传》曰“君子以反身修德”、外部环境越是险恶，内心越要强大和纯正、通过自我反省，提升品德和智慧，是应对一切挑战的根本、德不配位，必有灾殃；德能感召，困境自解。
其四，坚定的信念：“贞吉”二字，贯穿始终、无论面临何等困境，只要坚守正道，不放弃内心的光明和希望，最终必能迎来转机、此乃天道循环，否极泰来之理。
其五，领导者的智慧：九五之“大蹇朋来”，描绘了一个身处绝境却能感召贤能相助的领导者形象、这启示我们，真正的领导力并非在于顺境时的风光，而在于逆境时的凝聚力与号召力、以德服人，以诚待人，方能聚拢人心。
吾辈凡人，生于天地之间，岂能无忧？岂能无困？每逢人生低谷，事业瓶颈，情感纠葛，甚至身体疾患，皆可视为“蹇”之象、切忌自怨自艾，更不可病急乱投医、当静心思考，循蹇卦之理，或退一步海阔天空，或虚心求教于贤达，或反躬自省以修德行，或广结善缘以得助力、如此，方能在重重困厄中，寻得一线生机，最终转危为安，甚至因此获得更大的成长与收获。
蹇卦，并非仅仅描绘困难，更是提供了一套在困难中生存、发展、最终超越的智慧法则、它如一位慈悲的长者，在险峻的山水之间，为你指点迷津，助你走出困境、愿有缘得此文者，皆能于蹇途之中，保持清明，修德养性，终得吉祥、天道酬勤，亦酬智者、此乃老夫所能道也。