善哉！丙午之岁，甲子之月，贫道于此静室，观天地之气，察人事之变、今有缘者问及《周易》第三十五卦——晋卦，其六爻所蕴含之数字玄机、此问甚佳，因易之精髓，莫不寓于象、数、理之中、数字非徒计数，乃宇宙法则之显化，天地阴阳之度量、吾辈观之，晋卦者，丽日当天，大地承光，其象为日出地上，光明普照，万物昭然、此乃“进”也，前进、进步、晋升之谓、然凡事有进有止，有明有晦，此中变化，皆由爻位之数、阴阳之性所定。
欲明晋卦六爻之数字奥秘，当先晓易理之根本、易有阴阳，奇为阳，偶为阴、阳气刚健，其极数九；阴气柔顺，其极数六、故爻辞中，“六”者，为阴爻也；“九”者，为阳爻也、此非寻常之数，乃蕴含生发与止灭之机、而爻位，自下而上，初、二、三、四、五、上，亦各具其数理与象征、初者一也，二者二也，依此类推，上者六也、此两者结合，方得其全貌。
晋卦，上卦为离（?），下卦为坤（?）、离为日，为明，为智；坤为地，为顺，为众、日出地上，光明普照，故曰晋、然此光明之进，当如何把握？每一步之数字，皆是天机。
初六：其数为一与六之合，藏进退之机
初六者，爻居初位，其数为“一”也，乃万事万物之始，开端之象征、而其爻性为“六”，属阴、阴居阳位（初爻传统为阳位），意味着阳气初动，却由阴柔之性主导、此爻辞曰：“晋如，摧如，贞吉、罔孚，裕无咎、” 意指前进之时，或有挫折，或有退却之虞，但若能守持正固，终归吉祥、虽不孚众信，却能自裕无咎。
此中数字玄机何在？“一”为太极生两仪，万物之始，亦是独立、自我之象、晋卦初进，其力微弱，犹如幼苗初生，故需谨慎、“六”为阴数，其性柔顺，又为老阴变数，寓含变化、初六即以阴柔之态，启动阳刚之进，故而行事不宜急躁、其数一与六相合，启示我们，凡事开头，虽有进取之心（晋），然当以柔顺、谦退为本（六），勿求速成，更不可锋芒毕露（一之独立性亦可能导致孤立）、此乃“大器晚成”之理，亦是“蓄势待发”之义、初爻之“一”，象征根基，根基若虚，进则易毁；初爻之“六”，象征潜藏，潜藏若深，进则有力、故此初六之数，告诫行者，欲求长远之晋，当从“一”之根本着手，行“六”之柔韧之道。
六二：其数为二与六之合，显中正之德
六二者，爻居二位，其数为“二”也，乃阴阳相合，平衡协调之象征、其爻性为“六”，属阴、二爻居中，得中道之位，而爻性为阴，乃得位之正、故曰：“晋如，愁如，贞吉、受兹介福于其王母、” 此言前进之时，虽有忧虑，但能守正，终将吉祥、更能得贤德之人庇佑，受其大福。
数字“二”在《易》中，多象征对偶、配合、辅助，亦是柔顺、含蓄之美、六二以阴居中，其“二”之数与“六”之性相得益彰，恰是柔顺中正、不偏不倚之体现、此乃“中庸之道”的写照、在晋卦前进之途中，六二所示，非一意孤行之进，乃与人合作、受人辅佐之进、其“二”之数，亦可看作是上下内外之联结，沟通之桥梁、而“六”之阴柔，使其能虚心纳谏，不失本色、故得王母之福，意即能获得长辈或贤者之支持、此数启示我们，在进取之时，要懂得借力，善于合作，更要保持内心的平和与坚守，方能化解忧虑，迎来真正的福泽、此二与六之合，正是“外柔内刚，平衡致远”之哲学。
六三：其数为三与六之合，示悔吝之戒
六三者，爻居三位，其数为“三”也，乃动态变化，上下过渡之象征、此位多凶，盖因其处于下卦之极，将入上卦，位置不稳、其爻性为“六”，属阴、此爻辞曰：“众允，悔亡、” 意指获得众人信任与认同，悔恨得以消除。
数字“三”在《易》中，常代表变动、发展，亦有“多”之意，故有“三思而后行”之说、三乃下卦之终，意味着下阶段的与新阶段的开启，故其势易变、六三以阴爻居于阳位（三爻传统为阳位），失位不正、然“众允”者，乃因其柔顺之性，能够顺应众人之意，故能化解其不当之位所带来的悔恨、其数三与六之合，告诫行者，在事物发展到中途，即将面临转变之时，尤其需要听取多方意见（三之众），以阴柔之态（六）去适应变化，而非固执己见、此“三”数之险，在于位置不稳，易生悔吝；此“六”数之柔，在于能够顺从，化解危机、故而，虽有变动之险，若能广纳群言，以柔和姿态应对，则“悔亡”可期、此乃“顺势而为，集思广益”之智慧。
六四：其数为四与六之合，寓慎独之守
六四者，爻居四位，其数为“四”也，乃稳定、基础之象征，亦为上卦之始，承前启后、其爻性为“六”，属阴、此爻辞曰：“晋如，鼫鼠，贞厉、” 意指前进之时，如同鼫鼠一般，行动小心翼翼，即使守持正道，仍有危险。
数字“四”在《易》中，多象征安定、规矩、实际、四为阳位（传统而言），六四以阴居之，是为失位、然其处于上卦之首，与初爻相应，象征着开始进入更高层次的局势、鼫鼠者，夜出而昼藏，多疑多虑，正形象地描绘了在进取过程中，处于高位（上卦之始）但实力不足（阴爻）的谨慎心态、其数四与六之合，启示我们，在新的征程开始时（四之上卦之始），纵使前方光明（晋卦之义），亦当保持高度的警惕与审慎（四之稳定与规矩，六之柔弱），步步为营、此“四”之数，代表着实际的考量和基础的夯实，不容有失；“六”之数，则代表着力量的不足，需要格外小心、故此爻之数字，警示我们，即便大势向好，亦不可掉以轻心，尤其在关键位置上，更需“如履薄冰”，谨慎行事，方能“化危为安”、此乃“防微杜渐，以弱胜强”之哲思。
六五：其数为五与六之合，彰柔中之尊
六五者，爻居五位，其数为“五”也，乃至尊之位，君王之象征，主宰全局、其爻性为“六”，属阴、此爻辞曰：“悔亡，失得勿恤，往吉，无不利、” 意指悔恨得以消除，得失不必挂怀，往前发展，无所不利。
数字“五”在《易》中，乃天地之中，最高权力与核心地位之象征、五为阳位，六五以阴居阳，是为失位、其居尊位，且能以阴柔之德行阳刚之事，乃“柔中而有刚”之象、此处之“悔亡”，正因其能不计较个人得失，以宽广的胸怀与柔和的姿态行事、其数五与六之合，乃《易》中一极高明之象、高居尊位者（五），若能效法坤土之柔顺（六），虚怀若谷，则能化解个人得失之患，获得真正的无往不利、此“五”之数，赋予其掌舵之权；此“六”之数，则使其懂得谦逊待人、广纳贤才、故此爻之数字，启示我们，身居高位者，尤当以柔顺、包容之心行事，不拘泥于一时之得失，方能成就大业，实现真正的进步、此乃“居高思危，以柔克刚”之治世之道。
上九：其数为六与九之合，叹功成之弊
上九者，爻居上位，其数为“六”也（指爻之终极位置），乃物极必反，事物终结之象征、其爻性为“九”，属阳、此爻辞曰：“晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝、” 意指前进至极端，犹如牛角般突出，只可用于攻伐小国，虽然有危险，但最终吉祥、若一味固执，则吝惜难免。
数字“六”作为爻位之终，在《易》中常预示着物极必反，盛极而衰的转折点、而“九”作为阳数之极，象征着阳刚达到顶点，亦有过度、亢进之意、上九以阳居于阴位（上位传统为阴位），虽不得位，但其阳刚之性已达极致、晋卦至此，光明已然普照无余，再进则恐生弊端、此“晋其角”者，正是将自身突出到极致，锋芒毕露，易招致反噬、其数六与九之合，警示我们，当事物发展到顶峰，功成名就之时，更需警惕、此“六”之终结数，意味着凡事当适可而止；此“九”之极阳数，则提醒勿使阳刚过盛，以免物极必反、此爻并非完全否定其功绩，而是告诫，若不能及时收敛，止步于当止之处，则虽无大咎，亦难免小吝、此乃“功成身退，知止不殆”之真理。
综观晋卦六爻之数字玄机，吾辈可知，数字并非冰冷符号，乃天地之道，人事之理，皆寓于其中、从初六之“一与六”所蕴含的谨慎初进，到六二之“二与六”所昭示的中正合作；从六三之“三与六”所警示的悔吝变动，到六四之“四与六”所强调的审慎自保；再到六五之“五与六”所彰显的柔中带刚，以及上九之“六与九”所预示的功成思退、每一步之“晋”，皆有其数字引导的智慧。
吾辈观天象、察人事，深知易理之无穷、数字之于《易》，犹如筋骨之于人身，虽隐而不可或缺、明了晋卦每爻之数字奥秘，便能更好地理解其爻辞之深意，从而在个人进取、事业发展乃至为人处世上，都能有所借鉴，有所警醒、愿有缘者，细细体悟，以易道之光，照亮前程。
贫道言尽于此，玄机自在人心，望君珍之。